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中国化する日本 増補版 日中「文明の衝突」一千年史 (文春文庫 よ 35-1)
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中国が既に千年も前に辿りついた境地に、日本は抗いつつも近づいている。まったく新しい枠組みによって描かれる、新日本史!
- 本の長さ395ページ
- 言語日本語
- 出版社文藝春秋
- 発売日2014/4/10
- ISBN-10416790084X
- ISBN-13978-4167900847
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登録情報
- 出版社 : 文藝春秋
- 発売日 : 2014/4/10
- 言語 : 日本語
- 本の長さ : 395ページ
- ISBN-10 : 416790084X
- ISBN-13 : 978-4167900847
- 商品の重量 : 200 g
- Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 56,139位 (本の売れ筋ランキングを見る)
- カスタマーレビュー:
著者について

1979年生まれ。東京大学教養学部卒業。同大学院総合文化研究科博士課程修了、博士(学術)。当時の専門は日本近現代史。2007年から15年にかけて地方公立大学准教授として教鞭をとり、重度のうつによる休職をへて17年離職。
歴史学者としての業績に『翻訳の政治学』(岩波書店)、『帝国の残影』(NTT出版)。在職時の講義録に『中国化する日本』(文春文庫)、『日本人はなぜ存在するか』(集英社文庫)。対談形式の共著に『「日本史」の終わり』(PHP文庫。池田信夫氏と)、『日本の起源』(太田出版。東島誠氏と)、『史論の復権』(新潮新書。7名との対論集)。ほか、寄稿した論文集等多数。
2018年に病気の体験を踏まえて現代の反知性主義に新たな光をあてた『知性は死なない』(文藝春秋)を発表し、執筆活動を再開。2020年、斎藤環氏との共著『心を病んだらいけないの?』(新潮選書)で小林秀雄賞。
カスタマーレビュー
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日本からのトップレビュー
- 星5つ中5つ
知的興奮に満ちているが
2022年6月25日に日本でレビュー済み大変刺激的な著作で大いに楽しませてもらったがいくつかに気なる点がある。
学説の一部を切り取って、著者の主張に全面的に賛同しているかのように読ませるすり替えが目についた。
史論ゆえに仕方ない部分ではあるが、おおざっぱな議論が目についた。
無知蒙昧な世間一般の蒙を啓いてやろうという若気の至りにも似た覇気と、不遇なるがゆえのルサンチマンがどうしても目についてしまう。
そこがもったいない。
60歳すぎて枯れたころに書き直してみたらどうだろうか。
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良いと思います。
2025年7月31日に日本でレビュー済み新しい視点。私は知らなかった。敵を知らざれば百戦負ける。今に日本に必要な話です。
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永遠の江戸
2024年12月18日に日本でレビュー済みかなり刺激的な内容の本だった。
こういうと失礼だが、日本史、それも近代史が専門の方で、これだけ歴史観や文明観のビジョンをはっきり持っているというのは稀有なのではないだろうか。
こうしたスケールのビジョンを持ちながら、一方では専門的かつ緻密な研究をされているのだとしたらそれは凄いことである。
本書の内容をかいつまんでいうなら、
いわゆる近代前期としての近世は、中国では宋の時代からすでに始まっていた。
科挙が実施されたことで特権貴族が著しく弱体化し、皇帝の専制力が強まったからである。
つまり、本書では絶対王政と官僚制を近世のメルクマールとして見ている。
その意味で、中国ではすでに「近代」が長いこと続いていたので、19世紀に入って「西洋化」される必要性がほとんどなかった。
(だから、工業化には立ち遅れてしまった)
一方、日本では「江戸時代」という中世的な封建制度がずっと残っていたので、「西洋化」されて「近代化」される余地がじゅうぶん残っていた。
この場合、中世というのはいわゆる貴族がいて土地や権益を細切れに支配しているような体制である。
だから、日本は明治維新でようやく中国(≒近代)に追いついたというのが実態であって、しかもこの国には気を抜くとすぐ中世=江戸時代へと逆行したがる「癖」のようなものがある。
よほど徳川=江戸時代がいいものだった、もしくはいいものだったはずと空想されるものらしい。
そういった意味では、日本がこれから「中国化(=近代化)」するのは避けられない運命である、というものだ。
今の中国共産党体制を賛美するような本ではない。
本書によれば、こうした歴史観は歴史学の分野では斬新な新説でもなんでもなく、もはや「常識」の類らしい。
そうなると、一般人と専門家の常識の間にはとんでもない「溝」が存在しているのだろうか。
この国の中等教育はいったい何をやっているのだろう。
面白いのは、本書の視点では圧倒的人気を背景に既得権益層の強引な切り崩しを図るタイプの最近の政治家は、この「中国化」の路線でとらえることができるそうだ。
たとえば、自分が首長になった自治体の公務員を敵視して弱体化させたり、既存の省庁を放り出して「民営化」する類の政治家である。
「民意」という圧倒的な専制力を持っているからこそ、こうした強引な手法が可能になるのだという。
しかし、これは一見すると正義の政治に見えなくもないが、別の視点で見れば「自分たちが苦しいのだから、他人も苦しめばいい」という、陰惨な足の引っ張り合いの延長だともいえる。
既得権益を切り崩すことで浮いた「富」を公正かつ適切に再分配できるならそれでも正しいのだろうが、現状ではそうした富を最終的にかき集めるのは、「搾取」と「収奪」のシステムを巧妙に築き上げる民間企業のトップや資本家ばかりではないだろうか。
たとえば、本来は直接雇用すべき配送業務の担当者を「個人事業主」として切り離し、一切の社会保障制度をなくしてしまうようなビジネスモデルを構築するような企業である。
なんなら、そうやって吸い上げられた富は日本という国家を簡単にすり抜け、どこか遠い島の国で「洗浄」された上でせっせと蓄えられるのである。
だから、たとえちょっとした既得権益層を破壊したところで、それは単なるショーにすぎず、結局貧富の格差は広がる一方であろう。
むしろ、最近の「政治」はショーであることにある種の「居直り」すら見せ始めていて、「勧善懲悪」的に仕組まれたショーアップで見世物を繰り広げる、詐欺師集団みたいな政治家が増えているのではないだろうか。
本書ではダメだとされているが、こんな殺伐とした世相では、「古き良き江戸時代」が亡霊のように魅力的に見えても不思議ではないのではないか。
本書は全体としては「歴史がこう動いた」という過程をシンプルかつ説得的に記述していて非常に参考になるのだが、だが「未来はこうなるだろう」とか「こういう方向に進めればいいのではないか」といった観点では妙に凡庸であるように見える。
(特に、出版から10年以上経った今では、本書が見通した「未来」のビジョンは、奇麗に照らし出した過去と比べるとずいぶん色褪せているようだ)
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目から鱗
2021年9月11日に日本でレビュー済みタイトルからイメージする内容とは、異なる知織のインプットで脳が刺激された。興味関心が倍増!
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ツルンツルン!!
2021年5月26日に日本でレビュー済み滑らかな筆遣いに感嘆頻りです。まさにツルンツルンと良く滑ること。
私は2008年2月1日の朝日新聞オピニオン「異議あり」で著者を知りました。
そして10年近く時間が経ってから本著を読みましたが、
中国化と言う言葉の意味合いは理解できます。
そしてそれは歴史の必然なのでしょうか?
「もしも今のコロナ禍が起きていなければ」
歴史に”もしも”は有りませんが、中国国家元首が国賓として日本を訪れていたはずで、
それは著者の言う中国化を進める力になっていたのでしょうか?
それとも、もっと長い時間軸の話になるのでしょうか?
本著の「はじめに」と「おわりに」を読むと、著者がまるで別人のように感じられてしまう。
「これだけ説明しても分からないの?歴史の必然が」
と言いつつも、歴史を説明できない歴史家が、その言い訳に持ち出すという
「国民性」に言及せざるを得ないもどかしさに困惑されているのでしょうか?
申し訳ありませんが、著書の内容よりも著者御自身の方に惹かれてしまいます。
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新しい視点から日本史を考え直す機会
2019年5月2日に日本でレビュー済み本書にいう「中国化」とは、著者が宋朝時代(960-1127)の中国に世界で初めて発生したとみる、
1)(科挙の導入で世襲的貴族制を打破したことにより)世襲的身分制度がないこと、
2)権力を(文化的に権威ある皇帝に)集中させること、
3)(貨幣経済を発展させた)市場主義をとること、
などを要件とした政治経済体制に移っていくことと説明されており、著者は、それを世界の歴史の必然だとしています。そして、「中国化」に反する考え方を、扇情的、挑発的に批判しています。
一方で、「中国社会の怖さとは…法の支配や基本的人権や議会制民主主義の欠如で」あり(第9章)、中国の「欠陥は…その自由を統御する『正しい思想の原理』を一種類しか認めないこと」である(第10章)といって、中国化を批判もしています。
このように、著者は、西洋化と中国化は異なるものでありとしており、しかしながら、なお、中国化することの方が世界の歴史の必然だ、としています。そして、西洋が中国より遅れて発展したことを指摘し、西洋が中国を追い抜いたことは一時的なことであり、歴史上例外的なことであると主張しています。さらに、西洋の個人主義、議会制民主主義に中国化の要素ほどの重要性を見出していません。
「中国化」という言葉遣い、それに対する「再江戸時代化」という表現、著者が自覚して明記するとおりの扇情的な表現のため、誤解と反発を招きやすい本作りをしていることは、本書の大きな欠点です。西洋化の軽視に反発する向きも多いでしょう。また、映画に必要以上に頻繁に触れることで、焦点を逸らし勝ちでもあります。
以上のように、欠点の多い書物でありますが、本書を中立的ないし著者に好意的に読むと、著者は本書で、
1)新しい視座を持つこと、
2)日本史や経済史を考える際に視野を広くもつこと、
3)現在の諸問題を根本起源から考えること
などの歴史学の根源的な原則に沿って研究を進めているのみならず、膨大な勉強と研究を重ねたうえで、日本における格差や現在の各政党の主張の分析などの今日の課題を解くための研究と一般向け図書を大量に紹介していますから、本書の価値は非常に高いと考えます。
評者は必ずしも与那覇先生の「中国化」論のすべてを受け入れるわけではありませんが、本書の新鮮味を読書人に伝えるため、あえて星5つをつけます。
上述の読みにくい点があるので、第10章の結論から読み始めるといいのではないか、と思います。著者の問題意識がより率直な表現で語られており、読者は本書の指摘の意味を理解しやすいと思います。
是非、著者の扇情に踊らず、冷静に日本の歴史の問題点と将来へのバランスの取れた指針を考える機会として、本書のご一読を勧めます。
ところで、Harariは、Homo Deusで、中国より欧州が先に発展した理由として、神でも皇帝でも教皇でも、絶対的に正しいものが存在することを否定し、あらゆる既成知識を疑い、虚心から探求する研究姿勢を上げていました。科学の発展は古くから社会の競争の決定力になっていますが、中国化の要件のひとつである権威の集中(=複数の思想原理を許さないこと)は、科学的な発展を損ねるでしょう。著者も既にこの点を中国化の欠点として指摘しています。科学技術競争が進むので、中国も権威の集中を維持し続けることはできません。これには著者はどうこたえるでしょうか?
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惜しい
2018年4月22日に日本でレビュー済み宋が現在のグローバル・スタンダードのオリジンであることの指摘は新鮮で興味深いと思いました。ですが、興味を持って欲しい、という思いが強すぎるのか、文体が軽く、逆に読みにくく・信用を損なっていると思います。
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日本の進むべき道
2021年4月21日に日本でレビュー済みこれが日本の歴史学者の中でスタンダードな認識になっているなんて驚きました。
学者ってすごいですね。
朧気ながらそうではないかと思っていたことを、的確に言葉にしてくれています。
今現在の混沌とした状況の中ではこれに活路を掛けるしか無いとさえ思いました。
出来るだけ多くの方々に読んでいただきたい良書です。
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