Dodo

Dodo
Conservation status
EX (mul)  (IUCN 3.1)
Scientific classification
Class	Aves
Order	Columbiformes (mul)
Dangi	Raphidae (mul)
Genus	Raphus (mul)
jinsi	Raphus cucullatus Linnaeus, 1758
Geographic distribution
General information
Tsayi	1 m
Nauyi	10.2 kg

 

Abwoi ( Tyap ("proper", "Mabatado"): A̠bwoi, A̠boi . Bambance-bambancen haruffan rubutu: Obwoi ; (Gworok): A̠bvwoi, A̠bvoi ; Jju: A̠bvwoi, A̠bvoi ; Hyam: Ku, Buboi, Bomboin ; Kyoli : Amboyinye ; Nghan: Nezhen ; Ibishi: Ugurza, Hausa: Dodo, Yoruba: Juju ) wata cibiyar addinin gargajiya ce ta Afirka wadda ta fi aiki a matsayin ƙungiyar ruhohin kakannin maza da ake kallo a matsayin fatalwowi ko sake haifuwar matattu, waɗanda siffofinsu na zahiri ba a iya gani amma ana iya jin muryoyinsu, waɗanda suka samo asali daga yankin tsakiyar Najeriya ko mutanen Nenzit kamar Adara, Atyap, Bajju, Bakulu, Batinor, Ham, Irigwe da sauransu.

An bukaci masu bin addini su shiga cikin al'adu akai-akai a cikin shekara da kuma yin ibada ta gama gari sau ɗaya a shekara, inda malaman addini ke magana kan batutuwa masu mahimmanci game da al'umma.

Asalin

Maza uku sanye da kayan Abwoi (dodo) a farkon wani biki, tare da mai buga ganga yayin da suke jiran lokacinsu. Jos, 1970–1973.

Maza huɗu na Abwoi (dodo) masu ƙafafu masu ƙyalli da mawaƙa uku masu baka da ƙarar calabash, kewaye da tarin ƙara. Jos, 1970–1973.

Da alama babu wata al'adar asali da ta haɗa kan wannan addinin. A wata ma'anar, wannan yana nuna cewa ƙungiyar Abwoi addini ne na da.

Nenzit

Atyap

Wata al'ada a tsakanin Atyap ("Mabatado") ta nuna cewa an yi wa dangin Aku kallon mazaunan farko a ƙasar da suka fito daga ƙasa a lokacin da mafarauta Atyap suka iso su ne suka fara zama Abwoi a cikin wannan ƙaramin rukuni na Atyap (Nenzit), tare da wasu daga cikin nau'ikan Abwoi na ƙarshe waɗanda suka fito daga asalin Atsam da Agworok .

Atuk (Maris 2008: 30–33) ya lura cewa Anghan ne ya gabatar da ra'ayin addinin Atyap (ƙungiyar Abwoi), bisa ga tarihin baki da wani mai ba da labari, Atyoli Abwui Kato, ya bayar, wanda ya ba da labarin cewa: A cewar Atuk, wannan bayanin yayi daidai yayin da aka gano asalin matar da ake magana a kai, wanda hakan ya kara tabbatar da cewa Tokan Bukhwu shine firist na farko ko a̠gwam a̠bwoi, sai Baghai Tokan.

Bajju

Ɗaya daga cikin labaran gargajiya a yankin Bajju shine cewa ƙungiyar asiri ta fito ne daga ƙauyen Tsoriyang na dangin Bayinhwan mil takwas daga Zonkwa . Wani kuma ya yi ikirarin cewa wani mutum ne mai suna Tawai ya kawo shi daga ƙasar Irigwe . Na uku ya yi iƙirarin cewa asalin Ham ne.

Gwang

A tsakanin Gwong, wata al'ada ta yi iƙirarin cewa ƙungiyar ta fara ne a wani ƙauye mai suna Agabi kuma ta fara ne kawai kwanan nan, wataƙila a ƙarni na 19.

Wani

Gunn (1956:79) ya ba da shawarar asalin Gbagyi don wanzuwar ƙungiyar asiri a yankin Kudancin Kaduna, bisa ga "shaidar harshe" da ya bayar inda ya gabatar da cewa kalmar Gbagyi ta 'calabash' ko 'gourd' ita ce 'obwe'/'obvwe'. Duk da haka, Isichei (1988:46) ya bambanta a ra'ayinsa, yana mai cewa babu wani ambaton wata ƙungiyar asiri da ake kira 'Abvwoi' (ko 'Abwoi') daga duk wani bayani na baki game da Gbagyi. A madadin haka, Gunn ya ba da shawarar cewa an 'aro' ƙungiyar asiri daga Adara ta hanyar Bakulu .

Ayyuka

Dogon ganguna ( Jju: a̠gatak, Tyap: a̱di̱ri̱m ) a addinin Abwoi

A zamanin da, ana hana mata shiga wurin ibada ko rawa a lokacin bukukuwan da Abwoi ya shirya. Al'amari ne na maza da mata, wato, maza ne kawai aka yarda da su, kuma duk mazan da suka manyanta a kowace ƙauye suna cikin masaukin Abwoi na yankin bayan an fara gina su.

A yankin Atyap ("Mabatado"), Abwoi ta yi bukukuwa da dama, amma bikin Ayet ko bikin sabuwar shekara na gargajiya na Atyap shine mafi girma. A lokacin Ayet, ba a tsammanin wani namiji ko mace ya bugi yaro ba. Duk wanda ya aikata laifi ana sa shi ya biya tarar awaki biyu. Mutuwa, aure, da bugun da daddare suma an ɗauke su a matsayin mummunan al'amari a wannan lokacin, kuma an zargi matan da ke bugun da daddare da laifin dukan 'ya'yansu daga Abwoi kuma an ci su tara.

A lokacin taron shekara-shekara na al'umma, wanda yawanci yakan ɗauki tsawon mako guda, al'umma gaba ɗaya tana kawo sadakoki na a̠kan ko dai dikan a cikin Jju (beer), cwan (beniseed), zon ko bvon a cikin Jju (awaki), nywán (fowls), da a̠ka̠ti (abincin da aka yi da ƙwayar masara ko koma da aka niƙa da kayan lambu) ga Tutu A̠bwoi (Gworok: Tu A̠bvwoi ; Jju: A̠buje A̠bvwoi ; Turanci: Abwoi shrine). Wurin ibadar ya yi girma sosai wanda zai iya ɗaukar mutane 40 a lokaci guda. A al'adance ana yin sa da'ira sabanin gidajen da aka saba, waɗanda suke da siffar oval. Wurin ibadar ya ƙunshi kayan Abwoi.

Daga baya Agwam Abwoi (babban firist) ya sha ɗan giyar da aka samo daga a̠sum (ƙaramin tukunya) kuma yana neman kyakkyawan shekarar noma ko kakar noma daga kakanninsa. Mazan da suka fara shiga wurin ibada galibi suna shiga wurin ibada, yayin da ƙananan yara maza da mata ke zama a ƙarƙashin inuwar kamar babban itace, yayin da bikin ke farawa. Kamar lokacin da rawa ta fara, ana jin muryar Abwoi mai ƙarfi daga rufin da aka ɓoye na wurin ibadar, wanda aka ɓoye ta amfani da babban gourd mai gefe biyu, wanda aka rufe da ƙwayar ƙwai ta gizo-gizo.

Farawa

Ba a tabbatar da ainihin shekarun farawar ba amma matsakaicin shekarun shine kimanin shekaru 10. A tsakanin Fantswam, ana kai yara maza wurin ibadar Abwoi tun suna ƙanana tsakanin shekaru huɗu zuwa takwas.

An tsare yaran yaran na tsawon kwanaki biyar kuma an yi musu gargaɗi da su yi biyayya ga iyayensu, su bi doka, kuma su ɓoye sirrin ƙungiyar asiri sannan su faɗi sakamakon fallasa waɗannan sirrin. Ba a kuma bar su su fita daga wurin ibadar ba; an samar da bandaki a wurin ibadar tare da abinci da ruwa. An kuma yi musu mummunan duka a cikin wannan lokacin, kuma an gaya musu idan wani ya tona asirin ƙungiyar asiri ga mata, za a kashe su sannan a ja gawar zuwa daji.

Bayan haka, sai aka yi wani ɗan gajeren biki, aka kai su rafi ko kogi don yin baftisma, aka shafa kawunansu da a̠myia̠koo (man mahogany ). Daga baya aka miƙa su ga iyayensu mata a wurin ibadar, waɗanda suka yi musu maraba suka kuma tsaftace su, domin an yi iƙirarin cewa Abwoi ya cinye su ya kuma sake amai. Sai duk ƙauyen ya yi musu liyafa.

Muhimmancin Farawa

Farawa ta hanyar 'haɗiyewa da amai' yana nuna cewa yaran maza sun zama maza, yana shigar da su cikin ƙungiyar asiri, kuma yana tunatar da su sakamakon bayyana sirrin gama gari. A cikin kalamansa, Atuk ya rubuta:

Sakamakon tona asirin Abwoi

Duk wani daga cikin yaran da aka fara kafawa wanda zai bayyana gaskiya game da ƙungiyar Abwoi za a mayar da shi wurin ibadar don a yi masa shari'a. Idan aka same shi da laifi, mahaifinsa zai shafa masa toka (alamar makoki). Tun daga yanzu, za a rataye wannan yaron a kan gungume mai kaifi (wani nau'in kisa da Abwoi ke amfani da shi) kuma duk wanda aka fara shi zai fara waƙa da rawa don ya nutsar da kururuwar wanda aka kashe. Saboda haka za a gaya wa matan cewa Abwoi ya 'haɗiye' yaron.

Sirrin Abwoi

Sirrin da Abwoi ya yi wa ƙananan ƙungiyoyin Nenzit (Atyap, Bajju, Agworok) shi ne ɓoye muryar Abwoi ta hanyar amfani da wata dabara da ke sa ta yi kama da muryar ruhin kakanni da ya mutu. An ƙera na'urar da gourd na itacen snuff-box ( oncoba spinosa ; Hausa: Kukan ciki ) ta hanyar cire tsaba daga ciki da ramuka biyu da aka ɗauka a ɓangarorin biyu. Daga nan sai aka haɗa gefe ɗaya da sandar bamboo, ɗayan gefen kuma aka yi masa ƙulli da saƙar gizo-gizo don ba da tasirin sauti na musamman. Muryoyin da aka ɓoye sun fito ne daga babban mai magana da Abwoi da kuma wasu a wurin ibada.

Nau'o'i da ofisoshin Abwoi

Nau'o'i

Akwai nau'ikan Abwoi da dama, kowannensu yana da nasa ayyukan na musamman. Waɗannan sun haɗa da:

1. Li̠m ( Jju: Zabyya̠ ; bambancin haruffan: Zabieh ): Mafi tsoro da ban tsoro daga cikin dukkan Abwoi. Ita ce ke da alhakin 'haɗiye' da kuma 'amai' yara a lokacin bikin ƙaddamar da yara da kuma bayan bikin. Kukan da take yi ya sa kewayen ya yi rawar jiki 'kamar girgizar ƙasa'. Yana da babban kamanni.
2. A̠bansop ko Bansop ; nau'in haruffan da aka rubuta: Bansip (Jju: Aninyet ; sunan da aka fassara: Daniet ): Wannan kuma yana da kamannin ɡigantic kuma yayi kama da daji saboda reɡalia ɗinsa cikakke ne ganyaye daga kai har zuwa ƙafafuwa. Yawanci ana killace shi ne a cikin dazuzzuka. An yi shi da firam ɗin bamboo da aka lulluɓe da ganye kuma yana yawo da daddare.
3. Mapyia̠ (bambancin haruffa: Mapio, Mapie, Mupie ): Wannan wani lokacin ana sake kiransa da A̠yang A̠bwoi (uwa A̠bwoi). Ya bayyana kuma ya yi kuka a cikin niɡht don friɡhten da tsoratar da mutane masu kuskure musamman, ɓarayi. An samo shi galibi a kusa da rafuka. Ana tsammanin Abwoi na namiji ne wanda ke fitar da sautin mace ta hanyar amfani da ululation .
4. A̠bwoi A̠gwot: An ce an shigo da wannan daga Gworok (H. Kagoro). Aikinta shine ta sa ido kan duk wani yanayi na sata a gonakin masara. Mata ba su shiga cikin wannan al'adar Abwoi ba, sai dai mazan da suka fara shiga al'adar.
5. Dankwari ( Jju: Dankpari ; bambancin haruffan: Dangpari ): Ana yin wannan Abwoi galibi da daddare kuma ya ƙunshi mutane biyu ko fiye, a warwatse. Idan ɗaya (macen) ta fitar da sauti da wayo akai-akai, ɗayan (namiji) zai amsa da muryar ƙara mai ƙarfi, tana motsawa a lokaci guda. Yawanci ana jin sa ne bayan girbi.
6. A̠kursak (Jju: A̠kusak ): Kursak manzon Abwoi ne. A da an yi masa ado da ciyawa, sannan an yi masa ganye, kuma kwanan nan an yi masa ado mai launuka iri-iri na raffia . Rigar Kursak ta Atyap ta fi kyau fiye da rigar Kusak ta Bajju, amma sauran siffofi iri ɗaya ne.
7. Alewa : Wannan sigar Kursak ce da ake samu a tsakanin Agworok, wadda ke magana ba kamar sauran Kursak ba wanda ba shi da magana. Yawanci yana bayyana a bukukuwa, a mutuwar tsofaffi da kuma a lokacin annoba.
8. Mbwoi (bambancin haruffa: Mboi, Mbue ): Wannan wani ruhi ne da aka ɓoye a ɓoye wanda aka gabatar a Gworok (Kagoro) a cikin 1930 ta Ankwai don mayar da martani ga muguntar babban mai mulki a wancan lokacin, Mugunta Atin. Gwamnatin mulkin mallaka ta Birtaniya ta haramta shi a shekarar 1933 saboda yanayin tashin hankali da yake ciki.

Ofisoshi

A saman akwai ofishin babban firist na ƙungiyar A̠bwoi, wanda aka fi sani da A̠gwam A̠bwoi (H. Magajin Dodo ) kuma akwai A̠byii̠k A̠bwoi (matar Abwoi) wanda shine Byia̱k A̠bwoi (H. Madaucin Dodo ) wanda aikinsa shine fassarar saƙonnin A̠bwoi.

Akwai kuma Mman Tutu A̠bwoi (ya'yan wurin ibadar A̠bwoi) waɗanda suka kai tsakanin 10 zuwa 25, waɗanda babban aikinsu shine amsa ɗan A̠bwoi.

Akwai ofishin A̠gwam A̠nyiuk A̠bwoi (H. Magajiyan Matan Dodo ; E. Abwoi Shugabar Mata).

Haka kuma, akwai Tswá Ywan, masu shirya bukukuwan A̠bwoi daban-daban waɗanda suka kula da giyar da aka tilasta wa a̠kan ko dai dikan (giya/giya) ta mata.

Akursak (Ƙaramin Abwoi)

  Zuwan ƙaramin Abwoi mai suna A̠kursak, Kursak a Tyap ko A̠kusak, Kusak a Jju, wani irin 'albishir' ne ga matan da aka ba su izinin shiga wurin ibada tare da maza a karon farko. An ce mutanen Batinor (Koro) ne suka gabatar da Kursak a Atyapland. Yawanci mutum ne mai rufe fuska ( mai yin ado ) wanda ke rawa don faranta wa masu kallo rai, sanye da kayansa da aka zaɓa da kyau kuma aka saka su ta yadda babu sararin iska amma ba a iya ganin fata daga waje. Da zuwan Kursak da kuma buƙatunsa, mata suka fara tsara waƙoƙi don su dace da matakan rawa. Kursak ba ya rawa shi kaɗai ba, musamman tare da yarinya (ba mace ba). Kullum yana tare da shi "mai hidimarsa" wanda ke fesa masa barasa, wanda aka ce ya sabunta shi, kasancewar tufafinsa ba su da isasshen sararin samaniya wanda zai ba da damar samun sauƙin numfashi, a cewar Atyoli Nanam Kuje, wani mai hira da Atuk.

Dokoki

An umurci masu ibada (musamman maza) da su nisanta kansu daga mata a lokutan bukukuwa. Wannan doka ta zama dole musamman ga wanda za a yi wa Kursak. An yi imanin cewa idan mutumin bai da tsabta, idan yana sanye da kayan Kursak, tufafin zai ci gaba da shiga jikinsa. Saboda haka, an shawarci masu ibada su yi kama da masu tsabta a jiki da kuma a ruhi.

Akwai haramun da yawa a wurin ibadar Abwoi, waɗanda ake sa ran masu ibada su kiyaye tsarkinsu ba tare da keta doka ba . Ɗaya daga cikin irin waɗannan shine: Yayin da yake cikin wurin ibada, ba a yarda wani mai ibada ya ci abinci ko ya sha ruwan inabi ba tare da izinin a̠gwam a̠bwoi ba (Babban firist na Abwoi). Firist ɗin da kansa a zahiri shi ne mai shirya irin waɗannan abubuwa. Duk wani mai ibada da ya yi abin da ya saba wa waɗannan ƙa'idodi masu sauƙi, za a kore shi, domin za a ɗauke shi a matsayin "mai zunubi".

Abwoi sun yi aiki kuma sun sanya hukuncin kisa ga membobinsu da suka yi kuskure. Hukuncin kisa yawanci yana kan duk wani memba da ya bayyana wa matarsa abin da Abwoi yake da kuma yadda yake. Abin sha'awa ne a lura cewa sadarwa da ta gudana tsakanin miji da matarsa an san ta a wurin ibadar Abwoi. Bincike ya nuna cewa wannan ba siffa ce ta ko'ina ba wadda za a iya dangantawa da Abwoi, amma Abwoi yana da wata hanyar sadarwa mai rikitarwa ta 'yan leƙen asiri da masu ba da labari har ma a tsakanin mata. Sun san mata suna da yawan magana, shi ya sa ba za su iya ɓoye sirri ba, kuma dole ne a ji su. Da zarar wani memba da aka fara aiki ya karya doka, hukuncin kisa ne.

Ayyukan zamantakewa da zamantakewa na Abwoi

A wata hira ta baki da Atuk ya yi da Atyoli K. Nka, an kuma ce mutanen Abwoi suna bauta musu a matsayin alloli saboda kusancinsu da su fiye da ainihin Uban Sama, Agwaza (Jju: Ka̠za ; Hyam: Nom ). An ce Abwoi sun ba wa mutanen abinci kuma suna iya kiran su a lokutan da ba su dace ba, musamman a lokutan rikici, don yi musu gargaɗi game da wasu abubuwa; kuma suna amfani da ikon allahntaka da ake amfani da shi don warkar da marasa lafiya, musamman yara da ake kai musu da kuma sa mata bakarare su yi ciki, don haka, ana ɗaukar su a matsayin " mai iko duka ".

Abwoi sun kafa dokoki ta hanyar kafa dokoki da umarni masu ƙarfi, da kuma sa ido kan al'umma don aiwatar da su sosai.

Gabaɗaya, ana gudanar da bikin sabuwar shekarar noma ta A̠bwoi (T. Sonɡ A̠bwoi ; J. Song A̠bvwoi ) a farkon kowace lokacin damina a ƙarshen watan Afrilu. Lokaci ne da aka raka dukkan A̠bwoi zuwa wuraren da ba a sani ba, ayyukan noma suka fara nan take. Bayan fitarsu ta ɗan lokaci, ba a ji ƙarar kukan A̠bwoi ba. Duk da haka, abin mamaki ne lokacin da aka ji kukan A̠bwoi a wannan lokacin kuma ana iya ɗaukarsa a matsayin kukan mummunan yanayi kamar yawaitar sihiri ko sihiri, barkewar cutar ƙanjamau da sauran annoba, bala'o'i na halitta kamar fari, ambaliya, mamayewar fara, da sauransu. Da aka ji irin wannan kukan A̠bwoi mai ban mamaki, A̠gwam A̠bwoi (H. Maɡajin Dodo) ya jagoranci sauran dattawa zuwa wurin ibada na A̠bwoi inda aka kira A̠bwoi don su gaya wa mutane dalilin kukansu. Bayan haka aka yi wa mutane gargaɗi da su guji munanan halayensu idan hakan ne sanadin hakan. [1]

Duba kuma

• Ekpe
• Juju
• Ogboni