Fara í innihald

Sagnfræði

Úr Wikipediu, frjálsa alfræðiritinu
Fundur Rósettusteinsins markaði upphaf sagnfræðilegra og fornleifafræðilegra rannsókna í Egyptalandi á nýöld.

Sagnfræði er fræðigrein sem fæst við rannsóknir á sögu fyrirbæra, atburða, einstaklinga, hópa, svæða og samfélaga.[1] Sagnfræðirannsóknir byggja á markvissri og skipulagðri heimildarýni, þar sem heimildum (sem geta verið ritheimildir, fornleifar o.s.frv.) er eftir atvikum skipt í frumheimildir og eftirheimildir. Sagnfræðirannsóknir greinast eftir aðferðafræði og því sjónarhorni sem beitt er, en einnig eftir því hvert viðfangsefni rannsóknarinnar er.

En hvatki er missagt er í fræðum þessum, þá er skylt að hafa það heldur er sannara reynist.
 

Sagnfræði setur atburði í samhengi við tíma svo hægt sé að skoða framvindu sögunar og staðsetja atburði í tíma og rúmi.[2] Sagnfræði afmarkar gjarnan viðfangsefni sitt eftir menningarsamfélögum, tímabilum og staðsetningu. Saga mannkyns fjallar til að mynda um upphaf siðmenningar og þróun allt til okkar daga. Saga 19. aldar er saga atburða og lýsing á samfélögum heimsins á þeim tíma. Jarðsaga er undirgrein jarðfræðinnar sem rannsakar þróun jarðarinnar.

Viðfangsefni sagnfræðinnar er saga í merkingunni „það sem gerst hefur í fortíðinni“ (stundum kallað „Saga með stóru s-i“[3] eða „sagan með ákveðnum greini“ til aðgreiningar frá frásögnum). Saga getur líka merkt frásögn af einhverju sem gerst hefur í fortíðinni (stundum kallað saga með litlu s-i). Í fyrri merkingunni er orðið yfirleitt eintöluorð en í síðari merkingunni getur það komið fyrir í fleirtölu. Í sagnaritun setur sagnfræðingur fram niðurstöðu rannsókna sinna í samfelldri frásögn. Þá reynir hann að endurskapa sögulegt samhengi þeirra heimilda sem hann hefur rannsakað og setur fram tilgátu um tiltekna sögulega framvindu.

Sagnfræði er ýmist talin til hugvísinda eða félagsvísinda.

Orðið saga kemur úr fornnorska orðinu saga „frásögn“ „atburðarás“, sem sjálft kemur úr frum-germanska orðinu *sago. Orðið er samstofna fornenska orðinu sagu (en þaðan kom enska orðið saw sem merkir „málsháttur“). Orðið er skylt sagnorðinu að segja.

Orðið saga er í íslensku notað um ýmislegt annað en frásögn, svo sem „lögsögu“, en þá er átt við umráðarétt einhvers í daglegu máli. Þá er hugtakið „lygasaga“ sömuleiðis notað sem gefur til kynna að sögur hafi verið álitnar annaðhvort sannar eða ósannar. Í daglegu máli, þegar orðið stendur eitt og sér, er þó oftast átt við atburðarás eða frásögn um atburðarás.[4]

Gríska orðið historia (könnun og frásögn af henni), latneska orðið res gestae („hlutir sem hafa gerst”) og þýska orðið Geschichte (af sögninni geschehen „gerast“) ná báðum þessum merkingum.[4]

Viðfangsefni

[breyta | breyta frumkóða]

Sagnfræði er breitt rannsóknarsvið sem greinist í margar undirgreinar. Sumar þeirra fást við tiltekin tímabil, meðan önnur horfa einkum á tiltekin landsvæði, eða efnisatriði. Sérhæfing á einu sviði getur farið saman við sérhæfingu á öðru. Rannsóknir á hagsögu Egyptalands til forna kalla til dæmis á sérhæfingu eftir tímabili, landsvæði og efnisatriði, allt í senn. Í rannsóknum sem fást við breitt sjónarhorn á söguna verða frumheimildir of umfangsmiklar til að einn sagnfræðingur komist yfir að greina þær, sem kallar á þrengri nálgun eða gagnrýna notkun eftirheimilda.[5][6][7][8]

Eftir tímabili

[breyta | breyta frumkóða]

Tímabilaskipting er algeng aðferð til að greina sögu í afmörkuð viðfangsefni. Sum tímabilaskipting á sér sjálf langa sögu, og getur byggst á hugmyndum um einkenni tiltekinna árabila, eða atburði sem hafi valdið þáttaskilum í sögulegri þróun. Tímabil geta náð yfir allt frá nokkrum dögum að árþúsundum eftir því hversu þröngt eða breitt sjónarhornið er á tímann.[9][10][11] Algengt er að skipta mannkynssögunni í forsögulegan tíma, fornöld, miðaldir (eða síðklassíska tímabilið), árnýöld, nútíma og samtíma.[12][13][14][15] Tímarammi hvers tímabils er mismunandi eftir höfundum, efnistökum og hefðum í sagnaritun ólíkra heimshluta.[16][17] Sögu Kína er til dæmis skipt í tímabil eftir konungsættum,[18][19] og saga Ameríku greinist í tvo hluta fyrir og eftir landafundina og kólumbíuskiptin.[20]

Eftir landsvæði

[breyta | breyta frumkóða]

Rannsóknarsvið sagnfræði greinast líka eftir stöðum sem þau beinast að.[21][22] Landfræði leikur stórt hlutverk í sagnfræði þar sem landfræðileg einkenni hafa áhrif á öflun matvæla, nýtingu náttúruauðlinda, viðskipti, stjórnmál, og menningu.[23][24][25][26] Stundum takmarkast rannsókn við lítið landsvæði, eins og hérað eða eitt þorp. Aðrar fást við sögu heilla heimsálfa, eins og sögu Ameríku, sögu Asíu, sögu Evrópu, sögu Afríku eða sögu Eyjaálfu.[27][28]

Eftir viðfangsefni

[breyta | breyta frumkóða]

Sagnfræðirannsóknir geta líka afmarkast við tiltekið viðfangsefni, til dæmis stjórnmálasögu, hagsögu, listasögu, vísindasögu eða félagssögu.[29][30][31][32] Slík viðfangsefni geta kallað á sérhæfingu sem felur í sér þekkingu frá öðrum fræðigreinum (t.d. hagfræði eða listfræði). Mörkin milli ólíkra viðfangsefna og tengsl þeirra við önnur viðfangsefni geta verið óljós.[33][34][35]

Eftir öðrum atriðum

[breyta | breyta frumkóða]

Sumar undirgreinar sagnfræði eru skilgreindar út frá þeirri aðferðafræði sem þær beita. Það á til dæmis við um megindlega sagnfræði og stafræna sagnfræði sem nýta sér megindleg og stafræn gögn.[36][37][38][39] Samanburðarsagnfræði fæst við samanburð sögulegrar þróunar frá ólíkum tímum eða stöðum til að skoða líkindi eða mismun.[40] Munnleg saga reiðir sig á munnlegar heimildir og minningar og sagnir lifandi fólks.[41][42][43][44] Staðleysusaga rannsakar hvað hefði getað gerst undir öðrum kringumstæðum.[45][46]

Sagnfræði greinist líka í ólíkar greinar eftir því hversu breitt sjónarhorn er valið. Stórsaga rannsakar sögu heimsins allt frá miklahvelli til okkar daga. Heildarsaga fæst við yfirlit yfir sögu tiltekinna tímabila eða staða.[47] Mannkynssaga fæst við sögu mannsins frá forsögulegum tíma.[48][49] Einsaga fæst aftur á móti við sögu lítilla samfélaga eða einstaklinga.[50][51] Ævisagnaritun er grein sagnfræði sem gengur út á rannsóknir á og skrif ævisagna sögulegra persóna.[52][53]

Tilvísanir

[breyta | breyta frumkóða]
  1. Gunnar Karlsson (23.4.2002). „Hvaða hlutverki gegnir saga og sagnfræði?“. Vísindavefurinn.
  2. Tosh, John (2010). The Pursuit of History (5. útgáfa). Longman.
  3. Sigurður Gylfi Magnússon. „Aðferð í uppnámi“. Saga. 41 (1): 15–54.
  4. 1 2 Gunnar Karlsson (22.4.2002). „Hvað er saga?“. Vísindavefurinn.
  5. Tosh 2002, bls. 108–109
  6. Lemon 1995, bls. 112
  7. Jordanova 2000, bls. 34–35
  8. Veysey 1979, bls. 1 }}
  9. Kamp et al. 2020, bls. 78
  10. Christian 2008, bls. 97–99
  11. Jordanova 2000, bls. 34
  12. Van Nieuwenhuyse 2020, bls. 375
  13. Christian 2008, bls. 98–99
  14. Stearns 2001, Table of Contents
  15. Christian 2015, bls. 7
  16. Christian 2015, bls. 5–6
  17. Northrup 2015, bls. 110–111
  18. Hsu 1993, bls. 161
  19. Arcodia & Basciano 2021, bls. xv
  20. Northrup 2015, bls. 111
  21. Tosh 2002, bls. 108–109
  22. Jordanova 2000, bls. 34, 46–47 }}
  23. Diamond 1999, bls. 22, 25–32
  24. Darby 2002, bls. 14
  25. Baker 2003, bls. 23
  26. Jordanova 2000, bls. 34, 46–47
  27. Tosh 2002, bls. 108–109
  28. Jordanova 2000, bls. 46–47
  29. Jordanova 2000, bls. 34–35
  30. Yurdusev 2003, bls. 24
  31. Tosh 2002, bls. 109
  32. Gardiner 1988, bls. 1–3
  33. Tosh 2002, bls. 109, 122
  34. Jordanova 2000, bls. 34–35
  35. Gardiner 1988, bls. 1–3
  36. Tosh 2002, bls. 244–245
  37. Howell & Prevenier 2001, bls. 81, 92–93
  38. Zaagsma 2023, § Introduction
  39. Jordanova 2000, bls. 49–50
  40. Wong 2005, bls. 416–417
  41. Sitton, Mehaffy & Davis 2011, bls. 4
  42. Abrams 2016, 2. The Peculiarities of Oral History
  43. Miller 2024, bls. 157–158
  44. Thomson 2012, bls. 80
  45. Zhao 2023, bls. 9–10
  46. Birke, Butter & Köppe 2011, bls. 7
  47. Hesketh 2023, bls. 1–4, 41
  48. Christian 2015, bls. 3
  49. Stearns 2010, bls. 11–13, 17–20
  50. Bod 2013, bls. 260
  51. O'Hara 2019, bls. 176
  52. Tosh 2002, bls. 113–115
  53. De Armond 2023, bls. 75
  Þessi sögugrein er stubbur. Þú getur hjálpað til með því að bæta við greinina.