본문으로 이동

가섭불

위키백과, 우리 모두의 백과사전.
가섭불
미얀마 아난다 사원의 남향 가섭불상
미얀마 아난다 사원의 남향 가섭불상
산스크리트어 काश्यप
Kāśyapa
팔리어 कस्सप
Kassapa
버마어 ကဿပမြတ်စွာဘုရား
([kaʔθəpa̰])
중국어 迦葉佛
(한어병음: Jiāshè Fó)
일본어 迦葉仏 (かしょうぶつ)
(Kashō Butsu)
한국어 가섭불
몽골어 ᠭᠡᠷᠡᠯ ᠰᠠᠬᠢᠭᠴᠢ Гашив
Gashiv
싱할라어 කාශ්‍යප බුදුන් වහන්සේ (kashyapa budun vahansē)
태국어 พระกัสสปพุทธเจ้า
Phra Kassapa Phutthachao
티베트어 འོད་སྲུང་
Wylie: 'od srung
THL: ösung
베트남어 Phật Ca Diếp
선후불
선불 구나함모니불
후불 석가모니

가섭불(迦葉佛)은 과거칠불 중 하나다. 그는 사르나트의 녹야원에서 태어났으며, 그곳에서 나중에 첫 설법을 전했다.[1] 가섭불은 현재의 석가모니 이전, 이 겁의 바로 전 부처였으나, 석가모니보다 훨씬 오래전에 살았다.

팔리어 대장경의 상좌부 불교 기록에 따르면, 가섭불은 명명된 29존불 중 27번째이며, 과거칠불 중 6번째, 그리고 현재 겁의 1002불 중 3번째 부처이다.[2]

현재의 겁은 '마하바드라칼파'(mahabhadrakalpa), 즉 "대현겁"이라고 불린다. 현겁의 첫 다섯 부처는 다음과 같다.[3][4]

  1. 구류손불, 현겁의 첫 번째 부처
  2. 구나함모니불, 현겁의 두 번째 부처
  3. 가섭불, 현겁의 세 번째 부처
  4. 석가모니, 현겁의 네 번째이자 현재의 부처
  5. 미륵, 현겁의 다섯 번째이자 미래의 부처

생애

[편집]

가섭불은 오늘날 바라나시 인근에 위치한 사르나트의 이시파타나 녹야원에서 태어났다. 그의 부모는 브라만인 브라마다타(Brahmadatta)와 다나바티(Dhanavatī)였다.

연대기에 따르면, 그의 키는 20큐빗이었으며, 함사(Hamsa), 야사(Yasa), 시리난다(Sirinanda)라는 세 개의 궁전에서 2,000년 동안 살았다.[5] (BuA.217에서는 처음 두 궁전을 함사바(Hamsavā)와 야사바(Yasavā)라고 부른다). 그의 아내는 수난다(Sunanda)였으며, 아들 비지타세나(Vijitasena)를 낳았다.

가섭불은 세속의 삶을 포기하기로 결심했고, 즉시 그의 저택은 마치 빛나는 도공의 물레처럼 사람들을 태운 채 공중으로 솟아올랐다. 이 하늘 여행은 사람들의 "마음을 사로잡았고", 저택은 중앙에 보리수가 있는 지상에 내려앉았다. 이곳에서 가섭불은 공양된 가사를 수했고, 그의 아내와 시종들, 그리고 가섭불을 수행하던 사람들은 저택에서 나와 세속의 삶을 포기했다. 따라서 저택은 가섭불이 출가할 때 사용한 탈것이 되었다.[1]

그는 단 7일 동안 고행을 실천했다. 성불 직전, 그는 수난다로부터 우유 죽 공양을 받았고, 소마(Soma)라는 야바팔라카(yavapālaka, 보리 파수꾼)로부터 자리에 깔 풀을 받았다. 그가 깨달음을 얻은 나무인 보리수는 반얀나무였으며, 그는 자신과 함께 출가한 비구니와 비구 대중들에게 이시파타나 녹야원(사르나트)에서 첫 설법을 했다.

가섭불은 순다르 나가르(Sundar Nagar) 외곽의 아사나(asana) 나무 아래에서 쌍신변을 행했다.[6] 그는 도리천으로 가서 수담마 법당에 있는 어머니에게 법을 설했다.[1] 그는 아라한 제자들의 집회를 단 한 번만 열었으며, 다섯 차례에 걸쳐 다르마를 가르쳤다. 그의 가장 유명한 교화 사례 중 하나는 야크샤인 나데바(Nāradeva)를 귀의시킨 것이다.

비구 제자 중 상수제자는 팃사(Tissa)와 바라드바자(Bhāradvāja)였고, 비구니 중에서는 아눌라 테리(Anulā Theri)와 우루벨라 테리(Uruvelā Theri)였다. 시자는 삽바미타(Sabbamitta)였다. 주요 재가 후원자 중 남성은 수망갈라(Sumangala)와 가티카라(Ghattīkāra)였고, 여성은 비지타세나 우파시카(Vijitasenā Upāsikā)와 밧다 우파시카(Bhaddā Upāsikā)였다.

가섭불은 16,000년을 살았으며, 현재 인도 우타르프라데시주의 바라나시로 알려진 베나레스국의 카시(Kashi) 시에서 입멸했다.[5] 그의 유골 위에는 높이 1리그의 스투파가 세워졌는데, 벽돌 한 장의 가치가 1크로르(1,000만) 루피에 달했다고 한다.

가섭불의 스투파

[편집]

가섭불이 입멸한 카시(바라나시)에는 그의 입멸지를 기리고 유골을 안치하기 위해 1요자나 높이의 거대한 황금 스투파가 건립되었다. 초기에는 스투파의 크기와 재료에 대해 큰 이견이 있었다. 이러한 문제들이 마침내 해결된 후에야 건설이 시작되었다. 그러나 시민들은 스투파를 완공하기 위한 자금이 부족하다는 것을 알게 되었다. 소라타(Sorata)라는 이름의 아나함 신도가 스투파 완공을 위해 남섬부주 전역을 여행하며 사람들에게 시주를 요청했다. 그는 돈을 받는 대로 보냈고, 공사가 완료되었다는 소식을 듣고 스투파를 참배하러 떠났다. 그는 가는 길에 도둑들에게 붙잡혀 숲에서 살해당했다고 전해지며, 그 숲은 나중에 안다바나(Andhavana)로 알려지게 되었다.[7]

오늘날 네팔 카트만두의 부다나트에 세워진 거대한 '자룽 카쇼르 스투파'(Great Jarung Kashor Stupa)는 부처들의 법신을 지탱하기 위해 리틀 푸르나(Little Purna)와 삼바리(Samvari)로 알려진 어머니와 그녀의 네 아들이 세운 유명한 스투파이다. 원래의 봉안식에서 가섭불의 사리가 안치되었다.[8] 이 스투파는 7년 만에 완공되었다. 봉안식에서 아들들은 북방의 땅에 부처의 가르침을 전하고 퍼뜨리기 위해 티베트에 다시 태어나기를 발원했다. 이 아들들은 나중에 트리송데첸 왕, 켄포 샨타라크시타, 구루 파드마삼바바, 그리고 왕의 대신 나남 도르제 두좀(Nanam Dorje Dudjom)으로 환생했다.[8]

부다나트는 2015년 지진 이후 2016년에 개보수되었으며, 석가모니와 가섭불의 진신사리를 비롯한 다른 상서로운 물품과 공양물이 사리함에 추가된 후 다시 봉안되었다.[9]

바라나시 스투파에서 전생의 우파바나(Upavāna)는 스투파의 수호신이 되었으며, 그 덕분에 마지막 생에서 큰 위엄을 얻게 되었다(DA.ii.580; 사원 건립에 관한 다른 출처는 DhA.iii.29 참조).

굿틸라(Guttila)가 천상에 방문했을 때 목격한 37명의 여신 중 한 명은 스투파에 향기로운 다섯 가지 꽃가지를 공양한 이였다(J.ii.256). 알라타(Alāta)는 아네자(āneja) 꽃을 공양하여 행복한 환생을 얻었다(J.vi.227).

부처의 제자인 마하카샤파의 피부가 황금색인 이유는 전생에 가섭불의 스투파를 건립할 때 황금 벽돌을 시주했기 때문이었다(AA.i.116).

같은 스투파에서, 당시 바라나시의 거사였던 아누룻다는 놋그릇에 담긴 버터와 당밀을 스투파 주위에 빈틈없이 공양했다(AA.i.105).

같이 보기

[편집]

각주

[편집]
  1. 1 2 3 Ven. Mingun Sayadaw, "Buddhavamsa Chapter 24: Kassapa Buddha", Mahabuddhavamsa: The Great Chronicle of Buddhas. 1990.
  2. ↑ Gärtner, Uta; Jens Lorenz (1994). 《Tradition and modernity in Myanmar》. LIT Verlag. 281쪽. ISBN 978-3-8258-2186-9.
  3. ↑ Buswell Jr., RE; Lopez Jr., DS (2014). 《The Princeton Dictionary of Buddhism》 1판. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 106쪽. ISBN 978-0-691-15786-3.
  4. ↑ “Chapter 36: The Buddhas in the three periods of time”. 《Buddhism in a Nutshell Archives》. Hong Kong: Buddhistdoor International. 2014년 11월 17일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 12월 21일에 확인함.
  5. 1 2 Vicittasarabivamsa, U (1992). 〈Chapter 24: Kassapa Buddhavamsa〉 1판. Ko Lay, U; Tin Lwin, U (편집). 《The great chronicle of Buddhas, Volume One, Part Two》. Yangon, Myanmar: Ti=Ni Publishing Center. 285–92쪽. 2018년 8월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2026년 6월 15일에 확인함.
  6. ↑ https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-great-chronicle-of-buddhas/d/doc364418.html
  7. ↑ Devraj Dhakal, "Historical Analysis of Bauddha Stupa, Kassap Buddha and Shringa Rishi". Nepal Journal of Development Studies, Vol 2:2, December 2019.
  8. 1 2 Padmasambhava, Liberation Upon Hearing: The History of the Great Jarung Kashor Stupa. Recorded and concealed as treasure by Yeshe Tsogyal (8th century). Discovered by Lhatsün Ngönmo; Rediscovered by Ngakchang Sākya Zangpo (15th century). Translated by Samye Translations, 2017.
  9. ↑ Tulku Rigdzin Pema, Inventory of Jarung Khashor Stūpa, 2017.

외부 링크

[편집]
불교
이전
구나함모니불		 과거칠불 이후
석가모니
원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=가섭불&oldid=42072071"