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알체스테 데 암브리스

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알체스테 데 암브리스
데 암브리스  1925–1934c.
출생1874년 9월 15일(1874-09-15)
리차나나르디, 이탈리아
사망1934년 12월 9일(1934-12-09)(60세)
브리브, 프랑스
성별남성
시민권이탈리아 (1874–1926)

알체스테 데 암브리스(1874년 9월 15일 – 1934년 12월 9일)는 이탈리아의 언론인이자 사회주의 활동가, 생디칼리스트로, 이탈리아 혁명적 생디칼리슴의 가장 위대한 대표자 중 한 명으로 평가받는다.

초기 생애와 사회주의 활동

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데 암브리스는 마사카라라도의 마을인 리차나나르디에서 프란체스코 데 암브리스와 발레리아 리치 사이의 여덟 자녀 중 첫째로 태어났다. 그의 아버지는 마치니주의 공화주의자였으며, 데 암브리스는 어린 시절부터 정치에 관심을 보였다. 루니자나 노동자들의 비참한 상황과 그들의 투쟁은 그가 18세에 사회주의 운동에 합류하도록 이끌었고, 1892년 이탈리아 사회당의 투사이자 선전원이 되어 지역 내 수많은 사회주의 서클, 특히 그가 회원으로 있던 아울라와 라스페치아의 서클을 결성하는 데 참여했다.[1]

1893년, 19세의 나이에 그는 파르마 대학교 법학과에 입학하여 지역의 정치 활동에 참여하며 두각을 나타냈고, 지역 노동 운동 조직을 도왔다. 데 암브리스는 대학에서 사회주의 성향의 교수들에게 배웠으며, 파르마의 노동자 거주구인 올트레토렌테에서 거주했다. 그는 1893년부터 1895년까지 대학에 다녔으나 정치 활동 때문에 졸업하지는 못했다.[2] 이 시기 그는 이탈리아의 노동자 및 다른 학생들과 함께 이탈리아의 아프리카 식민 전쟁에 반대하는 시위에 참여했으며, 1896년에는 당국에 의해 표적이 되어 언론 명예훼손 혐의로 고소당했다.[3]

1897년, 그는 라스페치아에서 강제 병역 의무를 부과받았으나, 1897년 그리스-튀르크 전쟁에서 그리스를 위해 싸우러 간 이탈리아 공화주의자 그룹에 합류하기 위해 탈영을 시도했다. 데 암브리스는 그리스가 "박애와 연대로 고취되고 희생할 수 있는 자유롭고 평등한 공동체"를 수립했다고 믿었으며, 이는 그가 이탈리아에 건설하고자 하는 것을 대변했다. 그는 보수적인 이탈리아 내셔널리즘에 반대하여 그리스의 사례를 사용했으며, 자유를 위해 싸우는 억압받는 민족들과의 연대라는 이념을 확언했다.[4] 일부 출처는 데 암브리스가 탈영 시도로 체포되었다고 주장하지만, 다른 출처들은 그가 처벌받지 않았다고 주장한다.[5]

1898년, 그는 신문 '라 테라(La Terra)' 작성에 관여했는데, 이 신문의 기사들은 마사카라라도 농민들의 처지를 고발했다. 그들은 겨울에는 10시간, 여름에는 15시간씩 항상 비옥하지는 않은 땅에서 노동하며 거의 모든 시간을 보냈다.[1] 같은 해, 이탈리아에서는 빵 가격 인상에 반대하는 일련의 민중 시위가 일어났다.[6] 데 암브리스는 시위를 진압하기 위해 다시 병역 소집을 받았으나 응하지 않았고, 체포를 피하기 위해 프랑스로 몰래 망명하여 탄압을 피해 탈출한 다른 이탈리아인들을 만났다. 그는 칸 (도시)으로 갔다가 나중에 마르세유로 이동하여 항구에서 몇 달간 일하며 어려운 생활을 했다.[7] 피렌체 군사 법원은 그에게 탈영 혐의로 1년 징역형을 선고했다. 이후 데 암브리스는 브라질로 떠났다.[8]

첫 번째 브라질 체류와 아반티!

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아반티! 창간호. 이 정기간행물은 1900년 10월 20일 상파울루에서 처음 발행되었으며, 일부 중단 시기를 제외하고 1919년까지 지속되었다.

데 암브리스는 당시 유럽인의 이민을 장려하던 브라질 정부의 약속에 이끌린 다른 가난한 이민자들과 함께 이탈리아에서 출발한 배를 타고 불법으로 브라질에 도착했다. 알체스테는 처음에 몬테비데오로 가려 했으나, 1894년부터 이미 브라질에 살고 있던 형제 알프레도 및 안젤로와 함께 리우데자네이루에서 지내며 그들의 설득으로 브라질에 남게 되었다.[8] 그는 나중에 상파울루에 정착했다. 25일간의 항해 동안 목격한 고통에 충격을 받은 그는 커피 농장에서 일하는 이탈리아 이민자들의 생활과 노동 조건을 연구하기로 결심했다. 그는 상파울루 브라스에 있는 이민자 숙소(Hospedaria dos Imigrantes)에서 출발하여 노동자들을 농장으로 실어 나르는 기차를 탔으며, 이민자들이 협회와 신디케이트를 조직하도록 도왔다.[9]

1900년, 그는 사회주의 신문 아반티!의 창간에 참여했다. 이 신문은 이탈리아의 같은 이름의 신문에서 이름을 따왔으며, 노동자와 사회적 투쟁을 위한 기관이 되고자 했다.[10] 이 신문은 상파울루의 이탈리아 공동체 사이에서 널리 읽혔으며, 전반적으로 노동계급에 혜택을 줄 수 있는 사회 개혁과 노동자의 생활 조건 개선을 목표로 하는 저항을 위한 노동자 협회 결성을 옹호했다.[11] 아반티!는 브라질에서 발행된 초기 좌익 정기간행물 중 하나였으며, 편집자들은 다양한 사회주의 경향의 노력을 통합하려 노력했다. 따라서 신문의 지면에는 알세비아데스 베르톨로티와 같은 온건한 입장뿐만 아니라 데 암브리스와 같은 보다 급진적인 입장을 위한 공간도 있었다.[12] 1901년 9월 말, 신문이 창간 1주년을 앞두고 있을 때 데 암브리스는 노동자들이 자율적으로 조직할 것을 촉구하는 글을 실었다. 그는 노동계급의 행동과 조직을 통해 직접적으로 많은 개선을 이룰 수 있다고 주장했다. 다음 호에서 베르톨로티는 이에 대한 답변으로, 노동자 조직의 목적은 임금 인상과 노동계급의 생활 개선이지만, 경제적 결사체가 국가와 정당의 역할을 무시해서는 안 되며 노동자 조직이 그들에게 압력을 가할 수 없거나 가해서는 안 된다고 주장했다.[13] 논쟁에도 불구하고, 경제적 투쟁을 위한 노동조합과 정치적 투쟁을 위한 정당이 필요하다는 사회주의적 관념이 아반티! 내에서 우세했다.[12] 데 암브리스 자신도 1902년 5월 30일부터 6월 2일까지 열린 사회주의자 대회에서 선거 참여를 옹호하며, 사회주의자들이 유권자 명부에 등록할 필요성을 역설하고 외국인들에게 내셔널리즘을 버리고 귀화하여 투표권을 행사할 것을 권고했다.[14]

그는 같은 시기에 이탈리아 민주 연맹(Lega Democratica Italiana)과 치르콜로 소샬리스타 아반티!(Circolo Socialista Avanti!)의 적극적인 회원이기도 했으며, 상파울루시에서 여러 차례 강연을 열었다. 또한 주 내륙으로 선전 여행을 떠나 사회주의 연맹과 클럽을 창설하는 데 도움을 주기도 했다.[15] 1901년 1월 12일, 아반티!는 사회주의 정당을 설립하기 위한 첫 번째 노력을 알렸고, 2월에는 신문 주변의 투사들이 상파울루에서 발생한 파업, 특히 알바레스 펜테아두 섬유 공장에서 시작되어 다른 범주로 확산된 파업을 큰 열의로 지켜보았다.[16] 옛 관세 복구, 벌금 삭감, 부당 대우 근절 조치를 요구했던 펜테아두 섬유 공장 파업 노동자들의 승리는 신문에 의해 큰 승리로 간주되었다. 아반티!를 대표하여 협상 중 중재자 역할을 했던 데 암브리스와 베르톨로티는 소식을 듣자마자 브라스로 달려가 파업 노동자들에게 승리 소식을 전했다.[17] 아반티!는 또한 당시 브라질 대통령이었던 캄푸스 살리스의 형제이자 자신이 일하던 공장 주인이었던 디오구 에우제니우 살리스를 살해한 이탈리아 농민 안젤로 롱가레티를 위한 캠페인을 벌이기도 했다.[18]

알체스테와 그의 형제 안젤로는 상파울루에 있을 때 어머니가 갑작스럽게 돌아가셨다는 소식을 들었다. 아반티!의 편집진은 그들에게 애정 어린 위로를 보냈다.[19] 1901년 9월, 그는 더 많은 시간을 선전에 쏟고 1902년 사회주의 연감 작업을 시작하기 위해 신문 편집장에서 물러났다. 연감은 몇 달 후 글, 초상화, 캐리커처와 함께 출판되었다. 이 연감에는 데 암브리스가 쓴 서문, 사회주의자 엔리코 페리의 '통합 사회주의'라는 글, 에스테밤 에스트렐라의 사회주의에 관한 글, 그리고 조반니 체나, 라울 폼페이아, 에드몬도 데 아미치스 및 데 암브리스 자신이 쓴 시와 단편들이 실렸다. 데 암브리스의 글인 "La rivolta (scene della vita di fazenda)"는 안젤로 롱가레티의 이야기와 농촌 노동의 어려움을 다루었는데, 이는 결국 농장주를 살해하는 극단적인 행동으로 이어졌다.[20] 1902년, 그는 다시 아반티!의 경영을 맡았고 그해 5월 말부터 6월 초 사이에 열린 사회주의 대회에 참여했다.[21]

1903년 4월, 상파울루 법원은 산업가 니콜라 마타라초에 대한 언론 명예훼손 혐의로 그에게 4개월 20일의 금고형을 선고했다. 변호사였던 그의 형제 알프레도는 추방 과정에서 알체스테를 변호하며 리우데자네이루 대법원에 사건 재심을 청구하여 판결을 뒤집으려 했다. 그러나 탈영에 대한 유죄 판결이 사면되었음을 확인한 데 암브리스는 이탈리아로 돌아가는 쪽을 선택했다.[22]

혁명적 생디칼리슴으로의 접근과 1908년 파르마 파업

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브라질에서 데 암브리스는 노련한 조직가이자 끈기와 강한 논쟁 실력으로 유명한 언론인이 되었다.[23] 이탈리아로 돌아온 그는 생디칼리슴 협회에서 중요한 직책을 맡게 되었다. 돌아오자마자 그는 리구리아주 사보나의 노동 회의소 서기가 되어 주로 금속 노동자들과 일했다. 1904년 말, 그는 사보나를 떠나 당시 이탈리아에서 가장 투쟁적인 협회 중 하나였던 토스카나주 리보르노에 본부를 둔 전국 유리공 연맹의 서기국으로 옮겼다.[23] 그는 멀리 떨어져서도 브라질의 이탈리아 사회주의자들의 활동을 조정했으며 신문 '판풀라(Fanfulla)'의 특파원으로 활동했다.[24][25]

이 시기 그는 혁명적 생디칼리슴에 가까워졌는데, 이는 이탈리아 사회당의 노동자와 급진적 요소들 사이에서 힘을 얻고 있던 개념이었다.[26] 특히 혁명적 생디칼리스트와 파르마 노동 회의소에서 힘을 얻던 급진 사회주의자들이 주도한 1904년 총파업 이후 더욱 그러했다.[27] 1905년 신문 판풀라에 기고한 글에서 스위스에서 열린 이탈리아 사회주의자 대회를 평하며, 데 암브리스는 이 개념이 이탈리아 사회당 내에서 얻고 있는 힘에 주목했다. 생디칼리스트들의 제안은 패배했지만, 개혁주의자들에 맞서 363표 대 402표라는 근소한 차이였다.[28] 그해 말 로마에 있던 데 암브리스는 엔리코 레오네의 '디베니레 소샬레(Divenire Sociale)', 전국 사회주의 청년 연맹의 기관지인 '라 조벤투 소샬리스타(La Gioventù Socialista)', 그리고 '일 신다카토 오페라이오(Il Sindacato Operaio)'와 협력하며 혁명적 생디칼리슴에 대한 지지 입장을 분명히 했다. 그는 노동조합이 사회 변혁을 가져오고 프롤레타리아트가 권력을 관리하며, 투쟁을 통해 국가로부터 계급의 경제적 조직으로 이행하는 것을 결정하게 할 도구라고 주장하며 정당으로부터 신디케이트의 자율성을 옹호했다.[29] 데 암브리스에게 의회 사회주의는 "일반적 이익"을 대변한다는 핑계로 노동계급의 이익을 희생시키며, 법률주의와 "프티 부르주아적" 인도주의에 안주하는 무기력하고 타협적인 것으로 변질되었다.[30] 이 과정은 이탈리아 사회당이 조반니 졸리티 및 주세페 자나르델리의 자유주의 정부와 협력하기 시작한 1901년부터 진행되어 왔다.[31] 따라서 혁명적 생디칼리슴은 개혁주의 사회주의의 대안으로 등장했다.[32]

데 암브리스는 1906년 아버지 및 형제들과 함께 바뇨네에서 짧은 기간을 보냈는데, 그곳에서 그는 강연을 하고 그해 재창간된 신문 '라 테라'와 협력했다.[28] 1907년 친구들이 그에게 파르마 노동 회의소 서기직을 맡아달라고 요청했을 때 그는 루니자나에 가족과 함께 머물고 있었다. 데 암브리스는 기꺼이 제안을 수락했고,[28] 11월에는 "혁명적 생디칼리슴의 위대한 대변인"으로 여겨지는 정기간행물 'L'Internazionale'의 편집장이 되었다.[27] 그가 오기 전까지 노동 회의소는 여전히 개혁주의자들이 통제하고 있었으나, 그곳에 속한 노동자 대부분은 1904년 파업 이후 더 급진적인 입장을 취하고 있었다.[28] 그가 조직의 사무총장으로 취임했을 때 파르마주의 노동 운동은 잇따른 패배와 온건파/급진파 사회주의자들 사이, 그리고 도시와 농촌 연맹 사이의 분열로 인해 위기를 겪고 있었다.[33] 데 암브리스가 노동 회의소를 이끌어달라는 요청은 그가 지역에서 가지고 있던 높은 명성을 고려할 때 운동을 재편하려는 시도였다.[32] 노동조합 민주화에 대한 노동자들의 열망에 부응하고자 했던 데 암브리스는 파르마 노동 회의소 서기로서 회원들이 자신과 관련된 선택에 효과적으로 영향력을 행사할 수 있는 장치를 만들려 했다. 대표 회의가 늘어났고 파업 개시 여부와 같은 가장 중요한 결정의 경우 국민투표가 사용되었다. 몇 달 만에 회의소 회원 수는 30,000명으로 늘어났다. 또한 데 암브리스는 노동조합 내 정치적 분열을 피하기 위해 최선을 다했으며, 만약 노동자들이 조직을 선거 투쟁에 투입하는 것이 유용하다고 판단하더라도 이 결정은 회의소에 조직된 노동자들 사이에서 만장일치로 내려져야 한다고 생각했다.[34] 1907년, 데 암브리스가 파르마 노동 회의소 서기로 취임한 후, 협회는 지역 내 토지 소유자와 임차인을 모은 농업 협회에 몇 차례 승리를 거두었다.[35]

데 암브리스의 지도하에 파르마 노동 회의소는 1908년 5월 1일, 계약 준수, 임금 인상, 더 나은 노동 조건, 노동조합 결성의 권리 인정 등 전년도에 획득한 성과를 무시하려는 주인들에 대응하여 총파업을 선언했다.[36] 이 파업에는 파르마주의 여러 지방 자치 단체에서 약 30,000명의 노동자가 참여했다.[37] 현지 부르주아지와 지주들은 노동자들과 충돌하며 폭력적으로 대응했다.[35] 파업 초기, 사회당, 이탈리아 노동 총연맹(CGL) 및 이탈리아 전국 농업 노동자 연맹(Federterra)은 파업 참여자들을 지지하는 입장을 취했지만, 갈등에 직접 개입하는 것은 피했다.[38] 한편 노동자들은 CGL과 Federterra 대표들을 통해 주인들과 협상하기를 거부했고, 요구하는 개선 사항과 권리를 얻기 위해 직접행동 방식을 택했다.[37] 파업 50일째, 주인들은 파업 참가자들을 대체하기 위해 다른 지역에서 노동자들을 고용했다. 기차역 주변에서는 일부 시위대가 대체 노동자들의 하선을 막으려 충돌이 발생했다.[38] 노동자 거주구인 올트레토렌테에서는 경찰이 총파업을 선언한 노동자들과 충돌했다. 농촌 노동자들도 도시로 이동했고 기병대와 충돌이 있었다. 사회당과 CGL은 노동자들에게 총파업 참여를 철회하도록 설득하려 했으나 실패했다. 운동에 뒤따른 탄압으로 노동조합 본부는 습격당했고 현장에 있던 모든 이들이 체포되었다.[38] 7월 말, 농업 협회는 업무 복귀를 가능하게 했고, 일부 지역만이 여전히 혼란 상태였다.[39] 이 시기 데 암브리스는 유일한 자매인 이르마가 30세의 나이로 사망했다는 소식을 들었다.[40]

파업이 끝난 후 파르마 왕립 검찰청은 생디칼리스트들을 기소하며 파업 중 국가에 대항한 무장 봉기를 시도하고 선동했다고 주장했다. 데 암브리스는 협회의 수장이자 창문에서 경찰에게 돌을 던졌다는 혐의를 받았다. 수개월간의 혼란 동안 도시와 농촌 노동자들 사이에 쌓인 긴장을 고려하여, 재판은 파르마에서 루카로 이전되었다.[41] 피고인 생디칼리스트와 노동자들의 변호인단에는 아르투로 라브리올라, 피에트로 고리와 일부 사회주의 의원들이 포함되었다. 경찰 대표와 위원조차도 파업 참가자들을 변호하며, 이 운동은 봉기적 성격이 없으며 오직 경제적 목적만을 가졌다고 주장했다.[42] 1909년 5월, 모든 피고인은 무죄 판결을 받고 석방되었다. 기소되었던 생디칼리스트와 노동자들은 파르마에서 알체스테 데 암브리스, 주세페 가리발디와 예수 그리스도의 초상화를 든 사람들에 의해 환영받았다.[43]

두 번째 브라질 체류와 라 스쿠레

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데 암브리스는 파르마 파업 이후의 탄압 속에서도 체포를 피했고 1908년 7월 스위스로 떠났다. 그곳에서 그는 프랑스로 가서 에드몬도 로소니, 풀비오 조키, 오타비오 디날레와 함께 1908년 10월에 열린 제10회 프랑스 노동 총연맹(CGT) 대회에 참석했다.[44] 그는 비탈리아노 로텔리니의 초청으로 '라 트리부나 이탈리아나(La Tribuna Italiana)' 신문을 운영하기 위해 두 번째로 브라질로 향했다. 로텔리니는 그의 사상과 원칙을 존중할 것을 보장하며 항해 자금을 보냈고, 데 암브리스는 1908년 말 브라질에 도착했다.[45]

데 암브리스는 10개월 동안 라 트리부나 이탈리아나를 이끌었으나, 상파울루에 거주하는 이탈리아 산업가들과 "부르주아 언론"과의 결탁을 비난하는 아나키스트 투사들로부터 비판을 받았다. 로텔리니가 신문 운영에 간섭하려 하자 그는 신문을 떠났고, 1910년 4월 창간호가 발행된 '라 스쿠레(La Scure)'를 설립했다. 상파울루 노동 운동의 침체를 목격한 그는 시민의 정치적 권리, 결사와 파업의 자유, 표현과 언론의 자유를 옹호하는 모든 민주주의적 경향의 그룹을 하나로 모으는 방향으로 신문을 이끌었다. 신문은 브라질에서 발행되는 유일하게 독립적이며 어떠한 당적 이해관계로부터도 자유로운 이탈리아어 신문임을 자처했고, 이탈리아가 브라질에 유지하는 영사 및 외교 대표부와 보수적인 왕정주의자들이 통제하는 상공회의소, 단테 알리기에리 학교, 식민지 연구소 등의 기관들을 비판했다.[46]

라 스쿠레 운영과 더불어 데 암브리스는 상파울루주 내륙으로 일련의 선전 여행을 떠나 캄피나스, 히베이랑프레투, 자르디노폴리스, 세르타오지뉴, 자보티카발, 아라라쿠아라, 상카를루스, 바우루, 상마누에우, 보투카투 등지에서 상호주의, 저항, 협동, 생디칼리슴 등의 주제로 강연했다.[47]

1910년 5월 21일 자 라 스쿠레는 업무상의 이유로 데 암브리스가 리우데자네이루로 떠나 몇 주간 머물 것이라고 알렸다. 그러나 그는 리우에 더 오래 머물게 되었고, 그곳에서 라 스쿠레에 계속 글을 기고하며 하바스 정보 통신사에서 일했다.[48] 리우에 머무는 동안 그는 올라보 빌라크를 포함한 보헤미안 작가 그룹에 합류했고, 상파울루의 아반티!에 연재된 소설을 쓰기도 했다. 리우데자네이루 체류 후, 형제 알프레도가 황열로 사망했다는 소식에 충격을 받은 데 암브리스는 1911년 프랑스로 떠났다.[49]

이탈리아 귀환, 제1차 세계 대전 참전 및 피우메 원정

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1912년 이탈리아 생디칼리스트 연합(USI)의 창립자인 필리포 코리도니, 알체스테 데 암브리스, 툴리오 마소티, 풀비오 조키, 알베르토 메스키 및 주세페 디 비토리오.

유럽에 도착한 데 암브리스는 1911년부터 1912년까지 스위스 루가노에 머물며 'L'Internazionale'의 경영을 맡았다.[49] 이탈리아로 돌아오기 직전, 그는 리비아 전쟁을 지지하는 생디칼리스트들, 특히 아르투로 라브리올라와 논쟁을 벌였다. 라브리올라가 식민지 전쟁을 경제적, 국가적 필요성으로 정당화하며 반대하는 생디칼리스트들이 개혁주의자들과 결탁했다고 비난한 반면, 데 암브리스는 라브리올라와 전쟁 찬성파 생디칼리스트들이 졸리티 총리, 왕, 은행가, 군대, 바티칸과 결탁했다고 비난했다.[50] 그에게 있어 프롤레타리아트의 이익을 군국주의의 이익과 동일시하려던 국민생디칼리슴은 "이미 사형 선고를 받은 상태"였다.[51] 전쟁 찬성파와 반대파 생디칼리스트들 사이에 발생한 논쟁에 직면하여, CGL에서 분리되어 새로운 생디칼리스트 단체를 구성하려는 그룹이 파르마 그룹과 함께 형성되었다.[52] 생디칼리슴 운동의 상당수가 노동자 조직의 통일을 유지하는 것을 중요하게 생각했지만, 분리를 주장하는 이들은 1912년 내내 합의에 도달했고, 결국 11월에 80,000명의 노동자가 참여한 이탈리아 생디칼리스트 연합(USI)이 창설되었다.[53] 알체스테 데 암브리스는 그 지도자 중 한 명이었다.[49]

1913년 파르마의 사회주의 집회에서 연설하는 알체스테 데 암브리스(중앙).

1913년 10월, 그는 이탈리아 사회당 소속으로 파르마-레조에밀리아-모데나 선거인단에서 치러진 국민 투표를 통해 이탈리아 의회 의원으로 선출되었으며, 임기는 1919년 9월까지였다. 의회 면책 특권 덕분에 그는 이탈리아로 돌아올 수 있었고, 파르마에서 군중의 환영을 받았다.[49] 의원 임기 동안 그는 무엇보다 생디칼리스트 조직에 헌신했다.[51] 1914년, 3명의 반군국주의 시위대 사망 사건 이후 이탈리아 전역에서 일주일간 봉기가 일어났는데, 이는 "붉은 주간"으로 알려지게 되었다. 여러 지역에서 공공 건물이 습격당하고 전신선과 철로가 파괴되었다.[54] 아나키스트, 공산주의자, 사회주의자, 자유주의자, 공화주의자 및 생디칼리스트들이 이 소요에 참여했다.[53] 알체스테 데 암브리스는 파르마 노동자들에게 자전거를 팔고 리볼버를 살 것을 촉구했다.[55] 그러나 운동의 실패는 데 암브리스를 낙담시켰고, 그는 노동자와 혁명 세력의 준비 부족에 환멸을 느꼈다.[51] 좌익 세력 간의 분쟁을 후회하며, 그는 모든 진보 세력을 결집할 수 있는 연방주의 및 공화주의 프로그램을 지지하기 시작했다. 그러나 그의 프로젝트는 생디칼리스트들을 포함한 모든 측으로부터 비판을 받았으며, 그들은 이것이 데 암브리스가 자신들로부터 멀어지는 행동이라고 보았다.[56]

제1차 세계 대전의 발발과 함께, USI의 지도부 그룹은 연합국의 군사적 노력을 지원하기로 결정했다. 데 암브리스는 개입주의의 가장 결연한 지지자 중 한 명이었다. 그는 1914년 8월 18일 대중 연설을 통해 개입주의가 서구 민주주의 국가들의 근본적인 자유를 위한 것이라고 주장하며 밀라노 생디칼리스트 연합(USM) 내의 분열을 획책했고, 그 뒤를 필리포 코리도니가 따랐다. 전쟁에 대한 데 암브리스의 화두에 당시 투옥 중이던 코리도니는 이렇게 답했다: "그렇다, 전쟁은 국가적이고 혁명적인 의무다. 그렇다, 우리는 이탈리아가 전쟁터에 뛰어드는 즉시 이를 원하고 수행해야 한다..."[57]

국민생디칼리슴의 지지자로서, 그는 전쟁이 프랑스 혁명에 버금가는 기회를 의미한다고 믿었으며, 그의 지지자들(USM 및 파르마 노동 회의소)을 이탈리아 생디칼리스트 연합에서 탈퇴시켜 국제 혁명 행동 파시즘을 창설했다. 새로운 운동의 매니페스토는 자신의 운동인 '혁명 행동 자치 파시즘(Fasci Autonomi d'Azione Rivoluzionaria)'을 이끌던 베니토 무솔리니를 끌어들였고, 이 합병으로 혁명 행동 파시즘이 탄생했다. 전쟁 찬성파 지도자들과 분파들은 결국 USI를 떠나게 되었고, USI의 사무국은 아나키스트 아르만도 보르기에게 넘어갔다.[58] 1918년, USI를 떠난 생디칼리스트들은 이탈리아 노동 연합(UIL)을 결성했다. 이 연합은 어떠한 정당으로부터도 독립적으로 행동하고 이탈리아의 일반적인 발전 및 자유 조건을 고려하고자 하는 노동자들을 결집하는 것을 목표로 했으며, "조국을 포기하는 것이 아니라 그 제도를 근본적으로 쇄신함으로써 조국을 정복해야 한다"고 밝혔다. 이 조직은 처음에 데 암브리스의 지지를 받았으며, 에드몬도 로소니가 서기를 맡았다.[59] 로소니를 포함한 UIL의 많은 지도자와 투사들은 파시즘으로 전향했다.[60] 같은 해, 그는 시인 필리포 톰마소 마리네티와 공동으로 파시스트 매니페스토를 작성했다.

이탈리아가 참전했을 때, 데 암브리스는 전쟁이 혁명적인 변혁을 촉발할 수 있다고 믿으며 자원입대했다.[61] 1917년 러시아 혁명은 그의 논지를 뒷받침하는 듯 보였으며, 그는 러시아처럼 이탈리아도 "외국인, 폭군, 교황의 세속 권력"을 몰아내고 "가장 대담한 모든 정치적, 사회적 해방을 수행"할 수 있다고 말했다.[62] 전쟁이 끝날 무렵, 그는 시인 가브리엘레 단눈치오와 가까워져 그의 피우메 점령에 동행했다.[63] 도시는 이탈리아와 유고슬라비아 왕국 간의 분쟁 대상이었으며, 1919년 9월 단눈치오의 지휘 아래 일부 반군 부대와 자원봉사자 그룹이 국제 관리하에 있던 피우메를 점령하고 이탈리아 병합을 선언했다. 데 암브리스는 단눈치오의 정치 고문 중 한 명이었으며 피우메 헌법, 즉 이른바 카르나로 헌장의 책임자였다.[64]

신화 속 뱀 우로보로스를 새긴 카르나로 이탈리아인 섭정국의 깃발.

이른바 카르나로 이탈리아인 섭정국을 위한 데 암브리스의 헌법 초안은 사상, 언론, 집회, 결사의 자유, 남녀 간의 민사상 평등, 국가의 세속적 성격, 보편적 비밀 직접 비례 투표제, 공직자에 대한 소환 가능성, 무료 학교 교육, 사회 보장을 보장했으며, 소유권을 개인의 권리나 특권이 아닌 사회적 기능으로 간주했다.[65] 여성을 포함한 모든 시민은 병역 의무를 져야 했다.[66] 피우메에 설치된 정권은 지역적, 기능적 자율성을 유기적 기준으로 삼는 생산 노동 기반의 직접 민주주의를 지향했다.[67] 카르나로 헌장의 또 다른 특징은 코퍼러티즘이었다. 피우메 헌법은 지속적인 육체 및 지적 노동을 통해 공화국의 물질적 번영과 문명 발전에 기여하는 모든 시민을 생산적 시민으로 간주하며, 노동자, 농민, 상인, 행정가, 공무원, 교사 및 자유 직업인들의 길드에 의무적으로 가입하도록 규정했다.[66] 길드는 조직 및 내부 운영에 있어 완전한 자율성을 가져야 했다.[68] 코퍼러티즘 때문에 일부 역사학자들은 카르나로 헌장과 파시즘 사이의 연관성을 설정했다. 그러나 다른 연구자들은 이를 데 암브리스가 사회주의 및 생디칼리스트 활동 시기에 채택한 개념들의 일종의 종합으로 본다.[69] 헌법 초안은 1920년 3월 18일 단눈치오에 의해 승인되었다. 영국과 프랑스의 노동자 조직들은 피우메 원정을 제국주의적 과업으로 보았고 이탈리아 노동자들에게 보이콧을 촉구했다. 그러나 데 암브리스의 영향을 받은 UIL은 피우메 원정에 대한 지지를 선언했다.[68] 다른 좌익 지도자들도 피우메에 대해 어느 정도 동정심을 보였다. 단눈치오를 불신하던 안토니오 그람시는 그의 운동이 상당한 대중적 요소를 가지고 있다고 평가했고, 레닌은 소련과 카르나로 이탈리아인 섭정국과의 동맹을 제안하기도 했다.[70]

피우메 헌법 초안 작성 외에도 데 암브리스는 해방군 사령부의 민사 서기를 역임했으며 1920년 6월 10일 단눈치오 사령부의 참모장으로 임명되었다. 그는 노동 운동의 지지를 구하며 피우메 군단병들과 파시스트들 사이의 관계를 단절시키려 노력했다. 라팔로 조약 이후 1920년 12월 24일 피우메 원정이 진압되자, 데 암브리스는 옛 군단병들이 파시스트와 민족주의적 영향 아래 놓이지 않도록 그들을 함께 유지하려 했다. 그러나 단눈치오 자신도 결국 파시즘으로 전향했다.[70]

망명과 말년

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데 암브리스는 전쟁 중과 전쟁 직후 잠시 동안 베니토 무솔리니와 협력했었다. 그러나 그는 결코 전투 파시스트에 가입하지 않았으며 곧 분명한 반파시즘 입장을 취하며 아르디티 델 포폴로와 연대했다.[71] 파시즘이 부상하자 데 암브리스는 1922년 8월 파르마 노동자들과 이탈로 발보의 파시스트 분대 사이의 충돌에 가담했다.[72] 1922년 12월 20일, 그는 제노바에서 타고 있던 전차에서 폭력적으로 끌어내려져 구타당했고, 반파시즘 선동 혐의로 경찰서로 연행되었다.[73] 그 후 그는 파트너 마리아, 그녀의 딸, 그리고 딸의 남편과 함께 프랑스로 망명했다. 무솔리니는 1923년에서 1924년 사이에 그를 파시즘과 협력하도록 설득하려 했으나 데 암브리스는 거부했다.[74]

마지막 망명지에서 그는 빈곤하게 살며 책 판매원으로 일했다.[74] 그는 곧 다른 이탈리아 망명자들에 의해 수행되는 반파시스트 활동에 참여하게 되었으며, 오랜 동료인 루이지 캄폴롱기와 함께 이탈리아 인권 연맹(LIDU)에 가담했다. 이 조직은 신규 입국자들이 서류와 일자리를 얻도록 돕고, 추방 위기에 처한 망명자들을 지원하며 토론의 장 역할을 했다. 데 암브리스는 또한 툴루즈에서 주간지 '일 메초조르노(Il Mezzogiorno)'를 창간했고, 파시즘에 반대하는 다양한 글을 게재했던 신문 '일 코리에레 데글리 이탈리아니(Il Corriere degli Italiani)'의 기고가로 활동했다.[75] 1926년, 그는 사회주의 의원 자코모 마테오티 살해 사건에 대한 논평을 담은 소책자를 썼는데, 여기서 문서들을 통해 살해에 대한 무솔리니의 책임을 강조하며 "살인자에 의해 독재적으로 통치되는 이탈리아를 용인하는 것은 수치스러운 일이며, 이러한 수치심에서 기인한 혐오감이 그것을 제거할 의지와 힘을 찾아야 한다"고 주장했다.[76] 같은 해 9월, 데 암브리스는 반파시스트 활동 때문에 이탈리아 시민권을 박탈당했다. 1927년부터 1934년까지 그는 조카 이르마와 지속적으로 서신을 주고받았다.[75] 많은 편지에서 그는 파시스트 정부의 감시를 받고 있었고 서신이 자주 검열되었기 때문에 가명을 사용하여 작성했다.[77]

알체스테 데 암브리스의 묘지.

1934년 12월 9일, 데 암브리스는 망명 중인 아나키스트, 사회주의자, 이탈리아 공화주의자들을 불러 모아 LIDU를 위한 작업 계획을 논의하기 위해 친구들을 집으로 초대했다. 모임 후 몇 시간 뒤, 그는 사망했다. 파리 신문 르 푀플은 1934년 12월 13일에 그의 죽음을 보도했다.[78] 파르마 노동자들이 브리브라가야르드 묘지에 데 암브리스를 위해 세운 묘비에 캄폴롱기는 다음과 같은 비문을 새겼다:[79]

알체스테 데 암브리스. 작가. 연설가. 투사. 군중의 영웅적 지휘자. 리차나 1874 - 브리브 1934. 그는 안락함을 거부하고 위로와 구원을 위해 고통받는 이들에게 몸을 굽혔다. 이탈리아인으로 태어나 세계 시민으로 죽다. 이상을 좇는 방랑 기사였던 그는 여기 망명지에서 머물렀으며, 그의 육신을 보호하는 이 돌은 그의 이름으로 반항자에 대한 사랑과 폭군에 대한 증오를 외치고 있다.

1964년, 그의 유해는 프랑스에서 이탈리아의 델라 빌레타 묘지로 이장되었으며, 파르마시에서 현지 당국과 생디칼리스트 조직이 참석한 가운데 기념 행사가 열렸다.[80]

저서

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  • 아르헨티나와 이탈리아 이민 (L'Argentina e L'Emigrazione Italiana, 1911)
  • 피우메 문제 (La questione di Fiume, 1920)
  • 필리포 코리도니(개요) (Filippo Corridoni, profilo, 1922) [영어판: Filippo Corridoni, Sunny Lou Publishing, ISBN 978-1-95539-280-8 2025]

각주

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  1. 1 2 Toledo 2004, 166쪽.
  2. ↑ Toledo 2004, 168쪽.
  3. ↑ Toledo 2004, 167쪽.
  4. ↑ Toledo 2004, 170쪽.
  5. ↑ Toledo 2004, 253쪽.
  6. ↑ Toledo 2004, 103-104쪽.
  7. ↑ Toledo 2004, 171쪽.
  8. 1 2 Toledo 2004, 172쪽.
  9. ↑ Toledo 2004, 172–173쪽.
  10. ↑ Toledo 2004, 173쪽.
  11. ↑ Toledo 2004, 174–175쪽.
  12. 1 2 Toledo 2004, 175쪽.
  13. ↑ Toledo 2004, 189–190쪽.
  14. ↑ Toledo 2004, 191–192쪽.
  15. ↑ Toledo 2004, 180–181쪽.
  16. ↑ Toledo 2004, 186쪽.
  17. ↑ Toledo 2004, 187쪽.
  18. ↑ Toledo 2004, 188쪽.
  19. ↑ Toledo 2004, 189쪽.
  20. ↑ Toledo 2004, 190–191쪽.
  21. ↑ Toledo 2004, 191쪽.
  22. ↑ Toledo 2004, 192쪽.
  23. 1 2 Toledo 2004, 193쪽.
  24. ↑ De Felice 1966, 13쪽.
  25. ↑ Toledo 2004, 196쪽.
  26. ↑ De Felice 1966, 12쪽.
  27. 1 2 Toledo 2004, 194쪽.
  28. 1 2 3 4 Toledo 2004, 197쪽.
  29. ↑ Toledo 2004, 194–195쪽.
  30. ↑ Toledo 2004, 199–200쪽.
  31. ↑ Toledo 2004, 104–105쪽.
  32. 1 2 Toledo 2004, 199쪽.
  33. ↑ Toledo 2004, 198–199쪽.
  34. ↑ Toledo 2004, 203쪽.
  35. 1 2 Toledo 2004, 113쪽.
  36. ↑ Toledo 2004, 113–114쪽.
  37. 1 2 Toledo 2004, 114쪽.
  38. 1 2 3 Toledo 2004, 115쪽.
  39. ↑ Toledo 2004, 116쪽.
  40. ↑ Toledo 2004, 259쪽.
  41. ↑ Toledo 2004, 117쪽.
  42. ↑ Toledo 2004, 118쪽.
  43. ↑ Sereni 1979, 100쪽.
  44. ↑ Gestri 1977, 215쪽.
  45. ↑ Toledo 2004, 207쪽.
  46. ↑ Toledo 2004, 207–208쪽.
  47. ↑ Toledo 2004, 208–209쪽.
  48. ↑ Toledo 2004, 221쪽.
  49. 1 2 3 4 Toledo 2004, 222쪽.
  50. ↑ Toledo 2004, 223쪽.
  51. 1 2 3 Toledo 2004, 224쪽.
  52. ↑ Toledo 2004, 122쪽.
  53. 1 2 Toledo 2004, 123쪽.
  54. ↑ Toledo 2004, 157쪽.
  55. ↑ Furiozzi 1977, 55–56쪽.
  56. ↑ Toledo 2004, 225쪽.
  57. ↑ Ambris, Alceste de (2025) [1922]. 《Filippo Corridoni》 (영어). 번역 Robinson, Richard. Portland, USA: Sunny Lou Publishing. 54쪽.
  58. ↑ Toledo 2004, 123–124쪽.
  59. ↑ Toledo 2004, 231쪽.
  60. ↑ Toledo 2004, 232쪽.
  61. ↑ Toledo 2004, 227–228쪽.
  62. ↑ Toledo 2004, 229–230쪽.
  63. ↑ Toledo 2004, 233쪽.
  64. ↑ Toledo 2004, 234쪽.
  65. ↑ De Felice 1966, 79–87쪽.
  66. 1 2 Toledo 2004, 236쪽.
  67. ↑ Toledo 2004, 235쪽.
  68. 1 2 Toledo 2004, 237쪽.
  69. ↑ Toledo 2004, 238쪽.
  70. 1 2 Toledo 2004, 239쪽.
  71. ↑ Toledo 2004, 240–241쪽.
  72. ↑ Toledo 2004, 240쪽.
  73. ↑ Toledo 2004, 241–242쪽.
  74. 1 2 Toledo 2004, 243쪽.
  75. 1 2 Toledo 2004, 245쪽.
  76. ↑ Toledo 2004, 244쪽.
  77. ↑ Toledo 2004, 246쪽.
  78. ↑ Toledo 2004, 249쪽.
  79. ↑ Toledo 2004, 250쪽.
  80. ↑ Toledo 2004, 251쪽.

참고 자료

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  • De Felice, Renzo (1966). 《Sindacalismo rivoluzionario e fiumanesimo nel carteggio De Ambris-D'Annunzio》 (이탈리아어). Brescia: Morcelliana. 
  • Furiozzi, Gian Bagio (1977). 《Il sindacalismo rivoluzionario italiano》 (이탈리아어). 밀라노: Mursia. ISBN 978-8842593560. 
  • Gestri, Lorenzo (1977). “Note bibliographiche, appunti provvisori, un testo e un documento per servire ad una biografia di Alceste de Ambris”. 《Cronaca e storia di Val di Magra》 VI: 181–232. 
  • Sereni, Umberto (1979). 《Il processo ai sindacalisti parmensi (Lucca, aprile-maggio 1909)》 (이탈리아어). 루카: Pacini. 
  • Toledo, Edilene (2004). 《Travessias revolucionárias: Idéias e militantes sindicalistas em São Paulo e na Itália (1890-1945)》. 캄피나스: Editora UNICAMP. ISBN 9788526806931. 

외부 링크

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