日々俳句鑑賞⑧永田耕衣「泥鰌浮いて鯰も居るというて沈む」

> 泥鰌浮いて鯰も居るというて沈む
永田耕衣

耕衣がひとり、釣り竿をもって川辺を歩いていたのかもしれない。

あるいは、ただぼんやりと水面を眺めていたのかもしれない。

そのときふと、泥の底から泥鰌（どじょう）が浮かびあがってきた。

水面にちらりと姿を見せて、こう語りかけるように。

> 「鯰もいますよ」

そう言い置くようにして、またすっと姿を消す。

川の水は元の静けさに戻る。

波紋すら残らず、鯰の姿も、結局見えなかった。

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この句をはじめて読むと、多くの人はユーモラスな情景を思い浮かべるかもしれない。

しかしこれは、永田耕衣。禅と対話し、俳句によって「根源」に触れようとした男の作品である。

そう考えると、この句はまるでひとつの精神体験だ。

泥鰌とは、言葉である。

もっと正確にいえば、無意識の底から浮かび上がってくる「言葉の兆し」。

それは、まだ完全な表現にはなっていない。

けれど、そこには何かを知らせる力がある。

> 「鯰もいますよ」

そうささやく泥鰌。

その「鯰」こそが、真実の自己、実体、根源的なものなのだろう。

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詩人は、それをつかみたいと願う。

言葉のひとつが浮かび上がってくれば、そこから真実へたどり着ける気がする。

だが、そう思ったとたんに、言葉は沈む。

そして肝心の鯰――本当の実体は、けっして姿を見せない。

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この句の核心は、「というて」という何気ないひと言にある。

これはつまり、「語ってしまった」ということ。

語ったとたん、波は消える。

言葉の波紋が水面に広がったかと思うと、次の瞬間には静まっている。

そこにあった気配だけが残り、実体には触れられない。

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俳句とは、そういう「消えるもの」と向き合う営みかもしれない。

無意識の底にある何かが、一瞬だけ浮かび、言葉となって水面に現れる。

その言葉を頼りに、本当の何かに近づこうとする。

だが、それはつかもうとしたとたんに、また水底に沈んでしまう。

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泥鰌は語る。

「鯰もいますよ」と。

だが鯰は姿を見せず、ただ句の奥底に、重く沈んでいる。

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語られた言葉の奥に、語られなかったものが沈んでいる。

それを追い続ける者だけが、俳句を詠むのだ。

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