🌹女風土記🌹　和歌山県御坊市　国母となった髪長姫　宮子 太皇太后 / "Long-Haired Princess", Grand Empress Miyako

「ひかり有ハいふかし。こころみに底を探り見ん」
"A haunting light. Let me probe the bottom."

宮子 太皇太后
Grand Empress Miyako
679 - 754　
和歌山県御坊市藤田町吉田　生誕
Born in Gobo-city, Wakayama-ken

宮子 太皇太后は、聖武天皇の生母で「道成寺」建立の発願者。「髪長姫」と呼ばれる類まれな美貌の持ち主から藤原不比等の養女となって文武天皇の夫人となりながら、のちの聖武天皇を産んですぐに我が子と引き離され、表立った行動も出来ずに鬱々と過ごす中、郷里に「道成寺」を建立させました。
Grand Empress Miyako is the birth mother of Emperor Shomu and the visionary behind the founding of Domyo-ji Temple. Renowned for her extraordinary beauty and known as the "Long-Haired Princess" (Kaminaga-hime), she was adopted by Fujiwara no Fuhito and eventually became a consort to Emperor Monmu. However, shortly after giving birth to the future Emperor Shomu, she was separated from her son. Forced into a life of seclusion and battling deep melancholy, she sought solace by establishing Domyo-ji Temple in her hometown.

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『道成寺宮古姫傳記』

「道成寺の宮子姫伝説」
　第四十二代文武天皇と申し上げる方は、草壁皇子のご子息で、幼名は珂瑠王、諱は天真宗豊尊と申し上げ、大和国の藤原宮にお入りになりました。この帝の御代、紀伊国日高郡にある八幡山の西のふもとあたりに、兄弟九人の漁師（海人）がおりました。粗末な小屋の柴の戸を開けても、貧しさゆえに炊事の煙も満足に立ちのぼらず、わびしい仕事（漁）で汐に濡れた衣を乾かす間もありません。春は色づく桜苔を愛で、花のない秋は紅葉を眺め、アワビやサザエを拾いながら、深い海の底で日々を過ごしておりました。
　その兄弟の中に一人の乙女がいました。名を「宮」と言います。ここでは不思議なことに、時々、海底から虹のような光が放たれることがありました。人々はこれを怪しみ恐れていました。乙女が兄に言うには、「私も兄上と一緒に海の底で仕事をしてきましたが、あの光を恐れて、その場所へ水に潜り入ることができず、光の正体に巡り合うことができませんでした。光があるというのは、どうにも不思議でなりません。試しに私が海底を探ってみようと思います」 と相談しました。周囲の人々は引き止めましたが、彼女の決意が固かったので、波が穏やかなある日、人に忍んで海に入りました。（「この海底が輝いているのは観音様がいらっしゃるからだ。拾い上げて手に入れなさい」と天童が現れて告げたのを夢で見たともいいます。）海藻や鹿角（海松）、菜藻などをかき分け、岩の端を探ったところ、恐れ多くも黄金で作られた千手観音の御像がありました。 「これほど尊い仏様を海の底に沈めておくのは恐ろしいことです」 と、自らの髪（髻）の中に包み込んで家に帰り、このことを話すと、兄弟たちは皆喜び尊びました。そして小屋の東にある山道の岩の上に草の庵を結び、すぐに御像を移して、兄弟たちは怠ることなくお仕えしました。
　ある時、都にて藤原不比等が参内した際、南門の前に至ると、大空から雀が飛んできて南門に群がり、軒に巣を作りました。雀を追い払い、その巣を取り寄せて見てみると、なんとすべてが一丈（約3メートル）あまりの黒髪でできていました。 不比等はこれを珍しいことと思い、帝に奏上したところ、「世の中にそれほど髪の長い人がいるのだろうか」と、人々の議論は様々になりました。その後、役人を召し出し、「世に髪の長い者がいるはずだ。探し出して参れ」との勅命（天皇の命令）が下り、使者が四方の国々へ派遣されました。
　その後も乙女は怠ることなく、朝夕、仏様にお仕えしていました。勅命を受けた粟田真人が、髪の長い人を尋ね歩いてこの地に来たとき、道端で乙女の髪が非常に長いことに気づきました。 「これこそ探し求めていた人に違いない」 と、人に尋ねさせたところ、乙女は、 「私はこの郷に住む卑しい身分の女です。近頃、尊い仏様を拾い上げ、このようにお仕えしております」 と言葉優雅に答えました。「これはただ者ではない」と確信した真人は、帝の勅命であることを語り、「都へお連れしたい」と告げました。乙女が、 「私には八人の兄がおります。何事も兄たちの考えに従います」 と答えたので、真人は乙女に従ってその家に行きました。粗末な小屋でしたが、真人は急ぎ敷物を用意させて席に着き、海人の兄弟を呼び集めて勅命の趣旨を説明しました。兄たちが「お望みのままに計らってください」と答えたので、ついに乙女を連れて都へ帰りました。
　粟田真人は海人の乙女を伴って皇都へ戻り、帝へ奏上しました。帝の命令により、乙女は藤原不比等の養女となり「宮子媛」と名付けられ、ついには妃（夫人）となりました。 漁師の身分であった昨日が嘘のように、今は雲の上の存在となり、華やかな宮殿の奥深くにいらっしゃいますが、どうしても忘れられないのは、故郷の庵に残してきた仏様のことでした。 「あの仏様を祀る立派なお堂を建てたい」 と不比等にひたすら頼み込んだところ、不比等も断りきれず、このことを帝に奏上しました。帝も深くお聞き届けになり、「一寺を建立せよ」と、紀道成を召し出して命じられました（これが道成寺の始まりとされます）。

「不比等と三千代の陰謀」
　「藤原朝臣宮子娘を以て夫人となす。紀朝臣竈門娘・石川朝臣刀子娘を妃とすなす。」（『続日本紀』）
　宮子の郷里「九海士の里」の名称は、神功皇后が三韓征伐の折に功あった海兵９人に日高浦を賜ったことによります。日高川で落命した道成を祀る紀道神社の『紀道大明神縁起』には、流路してきた荒海氏重勝が蜑（あま）を妻として宮子が生まれたこと、「道成寺」の名称は、勅使・紀卿の諱（幼名）によることが記されています。宮子は日高川流域に航海術・造船術・占星術に秀でた海の民として生まれながら、都人同様に高い教養を身に付けていました。そこに目を付けたのは紀ノ川流域の海の民で有力豪族の紀氏。宮子は紀麻呂紀竈門娘の侍女として出仕し、紀竈門娘が文武天皇「妃」となると、美しい宮子は文武天皇の目に留まり女主人よりも一段低い「夫人」の位になり、皇子を宿します。これに目をつけたのは、文武天皇の乳母として後宮を完全支配する橘宿禰三千代。そして、大化の改新の功臣である父・中臣鎌足（天智天皇の腹心）を亡くし、一族は壬申の乱で天武天皇（天智天皇の実弟）に処罰を受けている新興貴族の藤原不比等。２人は陰謀を着想、首皇子ご生誕と同じ年に安宿媛をもうけます。次に、紀朝臣麻呂と取引して太政大臣の位と引換えに宮子を養女として譲り受け、不比等の側室のうち子供のいない加茂比売の娘とします。そして、首皇子を生まれてすぐ宮子から引き離して不比等邸宅に引き取り、三千代が安宿媛と一緒に兄弟の様に育てます。藤原氏ならびに安宿媛に反逆しないよう叩き込まれた首皇子は１４歳で皇太子に、天皇以上の教養を持たせた安宿媛は１６歳で皇太子妃となります。

「不改常典と大宝律令」
　「皇太夫人、幽憂に沈み久しく人事を廃するがためなり。天皇を誕じてより未だ曾て相見えず。」（『続日本紀』）
　宮子は三千代ならびに不比等によって首皇子からすぐに引き離され、表立った行事への参加を禁じられます。病弱な文武帝は憂愁に沈み望郷する宮子をせめて慰めようと、紀伊国の国司・紀ノ道成に命じて天音山千手院道成寺を建立、義淵僧正に千手観音を彫らせ開眼させます。首皇子が生まれた年には宮子の郷里である紀伊国へ行幸。九海人の里を経て海岸沿いに白浜に入り、武漏温泉（今の白浜温泉）に至り、従官・国司・郡司の階をすすめ、衣類を賜わり、恩赦を行います。「妹がためわれ玉求む沖邉なる白玉寄せ来沖つ白波」「黒牛潟潮干の浦を紅の玉藻裾ひき行くは誰が妻」（『万葉集』）首皇子が立太子したときにも紀伊国へ行幸し、長い間憂愁に沈む宮子の全快を祈って海部郡玉津嶋神を手厚く祀ります。「忍海手人大海ら兄弟六人、手人の名を除きて、外祖父従五位上津守連通の姓に従はしむ。」（『続日本紀』）やがて文武天皇が崩御すると、不比等は『大宝律令』で「后妃」（后妃は皇女・嬪は大臣の娘・宮人はその他貴族また地方豪族の娘）を制定して紀朝臣竈門娘ならびに石川朝臣刀子娘から「妃」の称号を奪って皇子の皇位継承権を剥奪、『不改常典』を盾に天武天皇の皇孫で最高権力者である長屋王のクレームを避け、元明天皇（文武天皇の母である阿閉皇女）ならびに元正天皇（文武天皇の実姉）を慌ただしく即位させた後、立太子から１０年目にようやく譲位を受けて聖武天皇が即位。『不改常典』は天智天皇が伊賀宅子娘という采女との間にもうけた大友皇子を後継者にするためにつくったもので、母の出自に関わらず皇位は直系相続すべきであるとする底意を持っています。

「愁憂晴れる」
　「是の日、皇太夫人藤原氏、皇后宮に就きて僧正玄昉法師を見る。天皇もまた皇后宮にて幸す。皇太夫人、幽憂に沈み久しく人事を廃するがためなり。天皇を誕じてより未だ曾て相見えず。法師一たび看て恵然として開晤す。これに至りて適ま天皇と相見ゆ。天下慶賀せざるなし。」（『続日本紀』）
　不比等に続いて基皇子を失い孤立する安宿媛と藤原四兄弟は、元明上皇と同母姉を母とし、元正上皇の同母妹を妻とする長屋王とその一族を、出自のコンプレックスを持つ聖武天皇の賛成を得て滅ぼします。不比等が「皇后は皇女に限る」と定めた『大宝律令』を打ち破って、安宿媛は晴れて光明皇后として即位します。光明皇后は不比等邸宅と全財産を受け継ぐ一方、宮子は不比等邸宅の北東隅の小さな「海龍王寺」に住みます。これは、文武天皇の御持僧で宮子のために千手観音を彫った僧正義淵の弟子・玄昉のため、唐での求法と帰朝の安全を祈って光明子に創建させたものでした。僧正義淵は文武天皇の父帝・草壁皇子とともに岡本宮で学んだと伝えられています。やがて唐で智周に学んで玄宗皇帝から紫衣を賜り、経典五千余巻と仏像を持ち帰った玄昉は宮廷人や僧侶たちを驚かせます。帰朝後２年で僧正となり、共に栄達した吉備真備とともに光明子に重用され、内道場へ寝泊まりを許され、自由に皇后宮へ出入りします。そして、宮子は３７年目に初めて我が子である聖武天皇に対面を果たします。宮子を抑圧し監視する不比等・三千代・加茂比売・藤原四兄弟・紀麻呂がみなこの世を去っていました。

「大仏開眼会」
　「四恩堂。光明皇后御願。玄昉僧正・聖武天皇母后宮子、彼堂に於いて密通の所なり。之を悪みて御寺消失の時、諸堂を造るといへども、件の四恩堂一宇は造らず。」（『興福寺流記』）
　光明皇后３０代,、玄昉僧正４０代、都では２人の不義の噂を誰一人知らぬ者がいない中で、宮子皇太夫人５０代、玄昉僧正４０代の２人が藤原氏の氏寺「興福寺」の中に光明皇后が建てた「四恩堂」で密会したとして、「興福寺」はその地位を東大寺に譲ります。「君側の奸、玄昉・真備を除かん」藤原四兄弟の子息である藤原広嗣が大宰府で挙兵。「朕、意ふ所あるに縁りて、今月の末、暫く関東に往かん」（『続日本紀』）聖武天皇は突然に理由も告げず都を捨てて伊勢へ向かいます。恭仁宮、難波宮、紫香楽宮など新しい都を探して転々と放浪し、国費を浪費しながら自由を謳歌します。困り果てた光明皇后は、行基を大僧正に任命して玄昉僧正を大宰府に左遷、「法華滅罪の寺」尼寺を全国に置く詔を出します。ようやく都に戻った聖武天皇は巨大な東大寺建立と巨大な大仏造立の詔を出します。聖武天皇の唯一の皇子である安積親王が奇怪死、元正太政天皇（聖武天皇の実姉）が崩御、長屋王の遺児・黄文王が擁立される中、光明皇后は甥の藤原仲麻呂とともに聖武天皇に出家さらに皇女・安倍内親王への攘夷を促します。人前に姿を現すようになった宮子は「大仏開眼会」の行事に参加し、我が子である聖武天皇の出家と孫娘・孝謙天皇の即位を見届けた後、７５歳の天寿を全うして薨去。ここに三千代と不比等の陰謀が実を結び、幾つかの例外を除いて天皇家は代々藤原家から妃を迎えるという１０００年に渡る藤原氏の権勢は、宮子が文武天皇の皇后となっていたらあり得ませんでした。

-海士王子跡／御坊市ホームページ
-平城京の母 宮子姫
-「海人と天皇 : 日本とは何か 上巻」（梅原猛 著 朝日新聞社, 1991.12）
-「海人と天皇 : 日本とは何か 下巻」（梅原猛 著 朝日新聞社, 1991.12）
-「道成寺大観」（道成寺 編 道成寺, 昭12）
-「日高のおやしろ」（日高のおやしろ編集委員会 編 和歌山県神社庁御坊市・日高郡支部, 1985.5）
-「江戸時代図誌 18」（赤井達郎 [等]編　筑摩書房1977.10）

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