『足仲彦記』（還れぬ王）第三章…

第三章　天若彦と重なる還れぬ王

王は巡り、誓約を確かめ、秩序を視て、そして必ず還るものとされた。

還る場所があること、それ自体が巡察王権の前提であり、王とは地に留まる者ではなく、巡りと回帰によって世界の均衡を保つ存在として理解されていた。

仲哀という王は、その古い形式を最後まで抱えた姿として描かれている。

都に留まらず、西へ向かい、海を越え、軍事と統治を同時に担いながら動き続けるその姿は、定住する王というより、巡り続ける王の系譜に属していたことを思わせる。

しかし、その巡りはある地点で突然止まり、記紀はその理由を語らないまま、ただ急死という言葉だけを残した。

ここで問われるべきなのは、どこで死んだのかではない。どこへ還れなかったのか、その一点である。

巡察王権において、王が還る先とは誓約を更新し、交易と軍事の回路を結び直す中枢であり、それは半島側に置かれていた安羅（阿羅）伽耶という座標に重なる。

安羅とは単なる地名ではなく、王が王であり続けるために還らなければならない秩序の位置であり、法と誓約が再び結び直される場として機能していた。

しかし、その安羅がある時期を境に役割を失い、鉄と航路の均衡が崩れ、中枢としての権威が静かに消えていくとき、王は還る場所そのものを失うことになる。

巡察王権において、還れない王とはすでに死んだ王と同義であり、その構造的な断絶は、やがて一人の王の急死という物語へと置き換えられていった。

記紀は安羅を語らず、断絶の理由を語らず、ただ王の死だけを記す。

こうして構造の崩壊は個人の運命へと縮小され、記憶は別の形へと移されることになる。

その痕跡は王の名としてではなく、スサノオの子とされる五十猛に託され、木を植える者として大地に残された。

王が還れなかったという記憶は、こうして神話の深い層へと沈み、語られないまま次の時代へ渡されていく。