四角い目釘孔は「信仰的理由から」という仮説
以前「四角い目釘孔」は激レア、というようなブログを書いた。
この四角い目釘孔に合わせられた目貫は、単純に形状から推測すれば以下のような四角い陰陽根を有した目貫が貫通する形で付いていたのだと想像する。
目貫の雄雌はつまり以下のような状態で付いていたと想定される。
（写真は重要文化財で春日大社所蔵の柏木兎腰刀の写しに付いている目貫で「玉置美術刀剣研磨処」さんのブログより拝借。）
上記は短刀拵であるが、同様の四角い陰陽根を有した目貫がつまり以下のような四角い目釘孔の刀に付いていたのではないかと推測される。
推測される…がしかし。
以前ブログにも書いた通り、この四角い目釘孔はとにかく数が少ない。
古い太刀に稀に見られるが同時期のものでもやはり丸い目釘孔が大半。
それ故、物によっては丸い目釘孔を四角く改造したような跡が見れる物もあるようにも思える。
四角い陰陽根を有した目貫をこの四角い目釘孔に通せば、目貫は回転せずに済む。
その理屈は分かるが、果たしてそれが四角い陰陽根という目貫の形状の主たる理由だったのだろうか。
それが大きな「利」となるのであれば、古い時代の太刀の茎に四角い目釘孔がもっと多く見られて然るべきに思うのだが、実際そうではないのでそこがどうも腑に落ちないのである。
しかし物が現存しているのは紛れもない事実であり、つまるところこうした目貫は特注品で、四角という形状に何かしらの意味が込められていたのではないかという仮説を立ててみる。
例えば以下の記事は非常に面白かった。
四角い形にも例えば「天円地方（天は丸く地は四角）」という古代中国の宇宙観で、建築物や古銭なども丸に四角という形状はこの辺りの影響を受けているという説があるようである。
刀でいえば茎の目釘孔の中でも、以下の「包み金」などといった目釘孔は信仰的な意図をもって開けられているような気がしてならない。
同様に上杉三十五腰の瓜実安則の茎下部に開けられたやたらと細長い孔も、「茎に穴を開ける」という広い括りで見た場合は同様に何かしらの信仰的な意味合いを感じる。
「上杉家の名刀と三十五腰」より
つまり茎孔には何かしらの信仰的な理由のもとに四角く開けられたと考えるのもあながち無きにしも非ずな気がしているがどうであろうか。
そして四角い陰陽根を有した目貫は利便性からではなく、そのような何かしらの信仰のもとに開けられた穴に合わせた特別な意味が込められたものなのではないだろうか。
あくまで推測の域を出ませんが、頭の良い人がこの辺り解明してくれることを密かに期待しています。
因みに四角い目釘孔に対して純粋に茎と柄を単純に固定しようとした場合。
例えば和釘などをそのまま刺していた可能性などはないだろうか。
平安、鎌倉時代の和釘は四角い形状をしたりしていますよね。
目貫などを作るよりも遥かに効率的な気がします。
そこを敢えて目貫で作るのだとしたら…やはりその目貫が付いていた刀は何かしら特別なものだったのでしょう。
まぁ思いつきレベルの話ですが。
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四角い目釘孔の開いた刀について色々載せていますので是非こちらもご覧ください。
↓この記事を書いてる人（刀箱師 中村圭佑）
