【#ドラマ感想文】　TRICKシリーズ一挙批評　「パントマイムで人を殺す女」――後味の悪さに全振りした見事なエピソード３　その２　【#Podcastエピソード紹介】

「Reel Friends in Tokyo」は、パーソナリティの“まこ”と“オーマ”がお送りする映画紹介Podcastです。このnoteでは、ポッドキャスト本編で取り上げた話題作や名作、はたまた迷作たちを、番組で語りきれなかった裏話や個人的な深掘り、そしてリスナーの皆さまへの補助情報として、二人ならではの視点で掘り下げていきます。

毎回、Podcastで交わしたトークやディスカッションの要点、まこ・オーマ両名による独自の考察、時に脱線しがちな本音トークから個人的に見た映画Reviewまで、記事としてまとめております。リスナーの方も、そうでない方も、ぜひ肩の力を抜いてお楽しみください。

なお番組の最新エピソードご聴取はこちらよりどうぞ↓

第4章　マジシャンとパントマイムという「同業者対決」の構造

4.1　見せる芸が、犯罪の道具になる

山田奈緒子はマジシャンだ。黒坂美幸はパントマイマーだ（本業ではないと思うけども・・・）。

どちらも「見せる芸」だ。観客の視線を操作し、注意を誘導し、「見えているもの」と「実際に起きていること」の間に乖離を作る。その乖離が、マジックでは快楽になり、パントマイムでは表現になる。しかし黒坂美幸の手にかかると、その乖離が「殺人のアリバイ装置」になった。

ここにこのエピソードの最も鋭い皮肉がある。山田が持つ「人を騙す技術」と、黒坂が持つ「見えないものを見せる技術」は、本質的に同じ能力だ。しかし山田がそれを「笑いと驚き」のために使うのに対し、黒坂は「殺人の隠蔽」のために使った。技術に善悪はない。使う者の意図だけが、技術の倫理的性格を決める。

マジシャンである奈緒子が、同じく「見せる芸」の使い手と対峙する。これはTRICKというシリーズにおいて初めての「同業者対決」だ。霊能力者でも呪術師でもなく、「芸」を持つ人間同士がぶつかる。だからこそ、山田の敗北感が深い。彼女が最もよく知っているはずの世界の論理が、彼女を出し抜くために使われた。

4.2　「見えないものを見せる」という芸の哲学

パントマイムという芸術形式について、少し掘り下げたい。

パントマイムは「見えないものを見えるように演じる」芸だ。見えない壁、見えない風、見えない重力。それらを身体だけで表現し、観客に「見えた」と感じさせる。これは哲学的に言えば「現象学的な錯覚の意図的な生成」だ。フッサールが論じた「志向性（intentionality）」の概念に近い。意識は常に「何かについての意識」として働く。パントマイマーは観客の志向性を操作し、「そこにあるはずのもの」を観客の意識の中に生成させる。

黒坂美幸のパントマイムが怖いのは、この「見えないものを見える化する技術」が、「見えない実行犯を見える行為の後ろに隠す技術」として機能したからだ。観客（山田、上田、矢部、そして視聴者）は美幸のパントマイムという「見えるもの」に引きつけられながら、その後ろで動く「見えない実行犯」を見落とした。

マジックとパントマイムは「見せることで隠す」という同じ原理を共有している。山田はその原理のプロとして、黒坂のトリックを最終的に見破った。しかし見破ることと裁くことは別問題だ。見えたとき、すでに全ては終わっていた。

山田は「トリックを探した」。しかし黒坂が隠していたのはトリックの後ろにある「動機と計画の全体像」だった。探す方向が、最初から少しずれていた。

4.3　奈緒子の「疑う才能」が初めて追いつかなかった回

山田奈緒子というキャラクターの本質的な能力は「疑う才能」だ。信じないことで、インチキを見抜く。疑いの目を持ち続けることで、トリックの裂け目を発見する。

しかしこのエピソードで、その才能は「完全には機能しなかった」。

種は最終的に明かされた。山田はトリックを解明した。しかし黒坂美幸は逃げた。「疑う才能」が「裁く力」に繋がらなかった。この断絶が、山田というキャラクターに初めて「敗北の感覚」を与えた。

以前のエピソードでも、山田と上田は必ずしも「完全な勝利者」として描かれてこなかった。霧島澄子は死んだ。ミラクル三井も死んだ。しかしそれらのエピソードでは、少なくとも「物語としての解決」があった。謎が解けて、事件が終わった。しかしこのエピソードでは、謎が解けても事件は終わらない。いや、正確には「終わり方が間違っている」。

エンディングで、胸クソ悪い思いをした奈緒子を見かねた上田が食事に誘う場面がある。あれは、このシリーズで最も「人間としての上田」が見える瞬間だと私は思う。普段は傲慢で自己中心的な上田が、奈緒子の傷に静かに寄り添う。「やりきれなさ」を二人で共有する。勝てなかった者同士が、食卓を囲む。それがこのエピソードの、唯一の温かみだ。

第5章　法と倫理の乖離が残す、手の届かない感覚

5.1　「法で裁けない」という現実を、ドラマはどう扱うか

黒坂美幸が逃げ切った理由を、もう一度整理しておく必要がある。

彼女を法的に罪に問うには二つのルートがある。一つは「霊能力で殺した」という彼女の主張を認めること。しかしそれは超能力の存在を法が認めることになり、現代の司法では不可能だ。もう一つは「トリックで実行犯を操って殺した」という事実を証明すること。しかし実行犯の洋子は死んでおり、証言できない。物証は「洋子が全てやった」という状況を指し示している。

つまり、法は「黒坂美幸を主犯として裁く」ための論理を持てない。

この「法の限界」を描くことは、日本のテレビドラマとして2000年時点では相当に挑戦的だった。法が正義を実現できない、という命題は、視聴者の「正義が勝つはずだ」という期待を正面から裏切る。特に主要キャラクターが活躍することで問題が解決されるという「ドラマの文法」を、このエピソードは意図的に壊した。

法学の世界では「悪法も法なり」という命題がある。法哲学者のハーバート・ハート は、著書『法の概念』（1961年）において、法と道徳の分離を論じた。法は道徳と一致することが望ましいが、一致しない場合でも法は法として機能する。黒坂美幸が逃げ切れる構造は、この「法と道徳の乖離」の極端な実例だ。道徳的に明らかに「悪」である存在が、法的な論理によって保護される。

TRICKはその乖離を、笑いながら始まって後味の悪さで終わるエピソードの中に、2000年の深夜に放り込んだ。

5.2　「自分を監禁させる」という倒錯した構造が持つ意味

もう一つ、このエピソードで最も不気味な設計を指摘しておきたい。

黒坂美幸は自分から「監禁してほしい」と申し出た。被疑者が「自分を拘束してください」と警察に頼む。この倒錯した状況の中に、彼女の計画の本質がある。

通常、「監禁」は自由の剥奪として機能する。しかし黒坂美幸にとって「監禁」は「アリバイの生成装置」として機能した。閉じ込められることで、彼女は「自由に動く必要がない立場」を得た。動けない者が、動けない状態で人を殺した、という不可能性が、彼女を守る鎧になった。

これは権力関係の完全な転倒だ。監禁する側（警察）が、監禁される側（美幸）に操られる。見張る側が、見張られる側の道具になる。フランスの哲学者ミシェル・フーコーは、著書『監獄の誕生』（1975年）において、「見ること」と「権力」の関係を論じた。監視する者が権力を持つ、というパノプティコン（一望監視施設）の論理。しかし黒坂美幸は、監視される側に回ることで、その権力関係を逆転させた。見られることが、彼女の武器になった。

黒坂美幸は、監禁という「権力の行使」を受け入れることで、より大きな権力を行使した。これがこのエピソードの最も不気味な逆転だ。

5.3　復讐という動機の、倫理的複雑さ

黒坂美幸が殺した三人の男には「恨みがある」と描写されている。彼女が3人の男に何をされたのかの詳細はドラマの中で全て明示されているわけではないが、「復讐」が動機であることは明確だ。

復讐という動機は、倫理的に非常に扱いにくい。

功利主義の立場では、復讐は「将来の害悪を防ぐ」効果があるかどうかで評価される。カントの義務論的倫理学では、人を手段として扱うことは許されない。しかし人類の感情的直観として、「理不尽な被害を受けた者が加害者に報いを与えたい」という感覚は普遍的に存在する。

TRICKのシリーズでも、このエピソードに至るまでの犯人たちには「同情できる側面」があった。霧島澄子は善意から始まった。ミラクル三井は使い捨てにされた被害者でもあった。しかし黒坂美幸は違う。彼女には同情の余地があるかもしれないが、妹を道具として使い捨てた事実が、その同情を打ち消す。

観客は彼女に「ざまあ」と言いたいが言えない。「可哀想」と思いたいが思えない。「悪だ」と断定したいが、断定しきれない。その宙吊り状態が、エンディングの後味の悪さの感情的な核心だ。

黒坂美幸は４つの墓を掘った。三人の標的と、妹・洋子のために。しかし彼女自身の墓は、少なくとも法的には掘られなかった。孔子の警句は、復讐が自分をも滅ぼすと戒める。しかしこのエピソードでは、その戒めが成立しなかった。それが最も胸クソ悪い点の一つだ。

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podcasterの　まこ（@_macobana）が、メインチャンネル『ポケットに沼を』（⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠#ポケ沼⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ）では語り足りないアレコレを一人語りするポッドキャスト番組、『#よもやまこばなし 』（#まこばな ）にて展開された映画談義がついに専門チャンネルに。

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