【#ドラマ感想文】　TRICKシリーズ一挙批評　「千里眼の男」――1話完結の中に全部入ってる見事なエピソード４　その２　

「Reel Friends in Tokyo」は、パーソナリティの“まこ”と“オーマ”がお送りする映画紹介Podcastです。このnoteでは、ポッドキャスト本編で取り上げた話題作や名作、はたまた迷作たちを、番組で語りきれなかった裏話や個人的な深掘り、そしてリスナーの皆さまへの補助情報として、二人ならではの視点で掘り下げていきます。

毎回、Podcastで交わしたトークやディスカッションの要点、まこ・オーマ両名による独自の考察、時に脱線しがちな本音トークから個人的に見た映画Reviewまで、記事としてまとめております。リスナーの方も、そうでない方も、ぜひ肩の力を抜いてお楽しみください。

なお番組の最新エピソードご聴取はこちらよりどうぞ↓

第5章　「信じたい」という感情の、構造的な脆弱性

5.1　人はなぜ超能力を信じるのか――欲望の形としての信仰

桂木弘章の霊感商法が機能したのは、彼のトリックが巧みだったからではない。被害者の菊池老人が「信じたかった」からだ。

神経痛が治ると言われて50万円の金の分銅を買う。冷静に考えれば非合理的な判断だ。しかし菊池老人にとって、「治る」という言葉は単なる商品説明ではなかった。長年の痛みから解放される可能性の提示だった。その可能性に値段をつけるとすれば、50万円は「高すぎる」とは言い切れない。痛みが続く毎日を生きることの辛さを、外側から「非合理的だ」と断じることは、簡単すぎる。

これはTRICKが繰り返し提示してきた問いの変奏だ。「母之泉」では「インチキでも救われた人間がいた」という問いがあった。「宝女子村」では「信じることで因習が維持された」という問いがあった。「千里眼の男」では、「治りたいという切実な欲望が、詐欺師の餌になる」という問いが来た。

どのエピソードでも、「信じる側」の論理は単純ではない。信じることには必ず、信じたい理由がある。その理由を丁寧に見ることなく「騙された馬鹿だ」と言う批評は、半分しか正しくない。残り半分は、「なぜ信じたかったのか」を問うことで初めて見えてくる。

5.2　「どこの世界にも神がいる」という人類学的事実

世界を見渡すと、信仰を持たない文化はほぼ存在しない。

人類学者クリフォード・ギアツは、著書『文化の解釈学』（1973年）において、宗教を「世界に対する意味のシステム」として定義した。人間は意味のない世界に耐えられない。死、病気、苦しみ、不条理。これらに「なぜそうなるのか」という説明を与え、「どうすればいいのか」という指針を提示するシステムが宗教だ。

霊感商法はそのシステムの搾取版だ。「なぜ病気なのか（家相が悪いから）」という説明を与え、「どうすればいいのか（金の分銅を買えばいい）」という指針を売る。この構造は宗教と本質的に同じだ。違うのは、提供する「意味のシステム」が嘘であることだ。

しかし嘘の意味のシステムでも、提供された瞬間には「意味が生まれた感覚」を与える。神経痛の原因が「家相の問題だ」と言われた瞬間、菊池老人の世界に「説明」が生まれた。その説明が偽りだとしても、説明がある状態の方が、説明がない状態よりも心理的に楽だ。

TRICKというドラマが「霊能力者のトリックを暴く」ことに終始しながら、同時に「信じることの意味」を否定しないのは、この人間の根本的な欲求を理解しているからだと私は思う。嘘を暴くことと、信じたいという欲望を尊重することは、矛盾しない。

菊池老人が桂木を信じたのは、「神経痛が治るべきだ」という「あるべき姿」への強い欲求があったからだ。現実と「あるべき姿」の乖離が大きいほど、その乖離を埋めてくれる何かへの欲求は強くなる。霊感商法はその乖離を餌にする。

5.3　単純なトリックが最も効く理由

「千里眼の男」エピソードのトリックが「ただのホットリーディング」であることは、批判ではなく、設計として正しい。

複雑なトリックは「驚き」を生む。しかし単純なトリックは「恥辱」を生む。暴かれた後に「そんな単純なことに騙されていたのか」という感情が来る。その恥辱の感情が、「なぜ自分は騙されたのか」という内省を促す。内省が、真の意味での「騙しの構造の理解」に繋がる。

複雑なトリックを暴いても、「複雑だったから仕方ない」という言い訳が成立する。しかし単純なトリックを暴かれると、言い訳ができない。「単純だったのに、なぜ信じたのか」という問いだけが残る。その問いは不快だが、最も本質的な問いだ。

TRICKがエピソード4で「単純なホットリーディング」を選んだことは、シリーズの批評的な文脈において重要な判断だったと私は思う。「母之泉」の複雑さ、「宝女子村」の仕掛けの多重性、「パントマイムで人を殺す女」の法的な奇術。これだけ複雑なトリックを見せてきた後で、「実は最も単純なものが最も効く」という事実を提示した。その順番が正しい。

第6章　このシリーズを一挙に見返すということ

6.1　4つのエピソードが積み上げたもの

ここまでTRICKシリーズ第1シーズンの4つのエピソードを順番に見てきた。

「母之泉」で問われたのは「信じることの救いと罪の境界」だった。「宝女子村」で問われたのは「集団の因習が個人の判断を超えるとき、何が起きるか」だった。「パントマイムで人を殺す女」で問われたのは「法が正義を実現できないとき、何が残るか」だった。そして「千里眼の男」で問われたのは「単純な嘘が人を傷つける、その最も純粋な形とは何か」だった。

四つの問いは、全て「信じること」と「騙すこと」の関係を、異なる角度から照らしている。

霧島澄子は本物だったが騙す組織の中にいた。ミラクル三井はインチキだったが本物を信じていた可能性がある。黒坂美幸は騙すことを道具として使って、法の目をくぐり抜けた。桂木弘章は純粋に金のために騙し、無垢な少年を笑顔で傷つけた。

この四人の「騙す者」の系譜を並べると、TRICKというドラマが「騙すこと」というテーマをいかに多角的に描いてきたかが見えてくる。単純な勧善懲悪ではなく、「騙すこと」と「騙されること」の複雑な構造を、笑いの中に仕込んでいた。

6.2　山田奈緒子というキャラクターの成長

4つのエピソードを通じて、山田奈緒子というキャラクターは少しずつ変化した。

最初は「家賃のため」という極めて世俗的な動機で上田の依頼を受けていた。しかしエピソードを重ねるごとに、「インチキを暴くこと」への個人的な関与が深まる。霧島澄子の「本物はいる」という言葉を受け取った。ミラクル三井の「本物に会ったことがある」を聞いた。父が「霊能力は存在する」と言い残して死んでいることを知った。

奈緒子は「疑う者」として物語に入った。しかしエピソードを経るごとに、「疑いきれない何かと向き合う者」に変化しつつある。その変化がシリーズの感情的な幹を形成している。

「千里眼の男」桂木はインチキだ。しかし少年への笑顔の一言の後、奈緒子はどんな表情をしていたか。私は毎回そこに注目する。あの表情は「また一つインチキを暴いた」という達成感ではない。「それでも本物はいるかもしれない」という問いと「これほど単純に人は傷つく」という現実が同居した、複雑な沈黙だ。

その複雑さが、山田奈緒子というキャラクターを「謎解きの道具」ではなく「感情の主体」として成立させている。

6.3　深夜の画面の前で膝を抱えていた小学生へ

最後に、個人的なことを書く。

あの頃の私は、TRICKを見終わった後に布団の中で考え込んでいた。霧島澄子はなぜ死ななければならなかったのか。ミラクル三井は本当に消えたのか。黒坂美幸はこの後どうやって生きるのか。そして「千里眼の男」を見た夜は、あの少年のことを考えた。あの少年は、桂木の言葉の後にどんな夜を過ごしたのか。

子どもが「答えのない問い」を抱えて眠れなくなる体験は、成長の一つの形だと今なら言える。しかし当時はただ、ざわざわとした気持ちを持て余していた。

大人になって見返すと、あのざわざわの正体が分かる。TRICKは毎回「解決されない何か」を残した。謎が解けても、世界は完全には元通りにならない。傷ついた人間がいて、去った人間がいて、笑顔で傷をつけた人間がいる。ドラマが終わっても、人間は続いている。その「続き」を想像させるドラマが、人の記憶に残る。

「千里眼の男」は1話だ。短い。しかしあの少年の「ぼく、なおらないの」という言葉は、何十年経っても消えない。消えないものを作る技術が、1話の中に全部入っていた。それが「千里眼の男」という、地味で、しかし正確なエピソードの正体だ。

桂木弘章が生きたことで、菊池老人は50万円を失い、少年は希望を笑顔で砕かれた。「生きたことで何かが変わった」という意味においては、桂木もそれを果たした。しかしその変化は傷だった。エマーソンの言葉の対極として、桂木弘章というキャラクターは存在する。

だからこそ、あの笑顔が忘れられない。あれは単なる悪役の笑顔ではなく、「生きることが誰かを傷つけることもある」という現実の、最もコンパクトな可視化だ。

TRICKはそういうドラマだ。笑わせながら、そういうことを教える。深夜に、1話完結のエピソードで、さらりと。

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podcasterの　まこ（@_macobana）が、メインチャンネル『ポケットに沼を』（⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠#ポケ沼⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ）では語り足りないアレコレを一人語りするポッドキャスト番組、『#よもやまこばなし 』（#まこばな ）にて展開された映画談義がついに専門チャンネルに。

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