【#ドラマ感想文】 TRICKシリーズ一挙批評 TRICK2「六つ墓村」――第2シーズンの滑り出しを飾った横溝正史パロディワールド その１ 【#Podcastエピソード紹介】
「Reel Friends in Tokyo」は、パーソナリティの“まこ”と“オーマ”がお送りする映画紹介Podcastです。このnoteでは、ポッドキャスト本編で取り上げた話題作や名作、はたまた迷作たちを、番組で語りきれなかった裏話や個人的な深掘り、そしてリスナーの皆さまへの補助情報として、二人ならではの視点で掘り下げていきます。
毎回、Podcastで交わしたトークやディスカッションの要点、まこ・オーマ両名による独自の考察、時に脱線しがちな本音トークから個人的に見た映画Reviewまで、記事としてまとめております。リスナーの方も、そうでない方も、ぜひ肩の力を抜いてお楽しみください。
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第1章 「帰ってきた」という興奮の、正体を分析する
1.1 続編への不安が一切なかった、という稀有な体験
好きな作品が続編を出すとき、ある種の不安が生まれる。
マンネリズムへの恐怖。第1シーズンの「終わり方の美しさ」が上書きされることへの恐怖。あるいは「あのテンションを維持できるのか」という根本的な疑念。どれだけ愛した作品でも、長期化することで生まれるリスクは現実にある。愛着が深いほど、続編への期待は「不安と背中合わせの期待」になる。
しかしTRICK第2シーズンの始動においては、その不安が一切生まれなかった。今でもそう記憶している。
なぜか。
いくつかの要因が複合的に働いていたと思う。一つは、TRICKが本質的に「オムニバス形式」のドラマだという構造的な強みだ。各エピソードが独立した「事件と解決」を持ち、登場人物の関係性が前後のエピソードに過度に依存しない。これは「続きが気になる」という連続性より、「また見たい」という反復への欲求を生む。連続ドラマの続編が「前作の余韻を引き継げるか」を問われるのに対し、TRICKの続編は「また面白いエピソードを見せてくれるか」を問われる。その問いへの信頼が、不安を上回っていた。
もう一つは、第1シーズンが「答えを出さずに終わった」という設計の功績だ。「本物の霊能力者は存在するのか」という問いが宙吊りになったまま終わったことで、「続きがある」という感覚が自然に生まれていた。
1.2 上田が教授になり「どんと来い、超常現象」を出版した、という変化
第2シーズンが始まると、上田次郎の状況が変化していることが分かる。
助教授から教授に昇格し、著書「どんと来い、超常現象」を出版して世間の有名人になっていた。第1シーズンの「インチキを暴いてきた実績」が、アカデミックな評価と大衆的な知名度に変換された。これは現実の「専門家のメディア化」という現象と重なる。
この変化は単なる設定のアップデートではない。上田というキャラクターの「立場の変化」が、第2シーズンの物語に別の力学を生む。第1シーズンの上田は「超能力など存在しない」という信念のために動いていた。しかし第2シーズンの上田は、「超能力を否定することで社会的地位を築いた人物」として登場する。否定すること自体が、彼の「商売」になった。
これは微妙なズレだ。第1シーズンの上田の「全ては科学で説明できる」という信念は、純粋な科学的確信として描かれていた。しかし第2シーズンでは、その信念が「本も売れるし教授にもなれた」という世俗的な成功と結びついている。信念と利益が一致するとき、その信念の純粋さは問われ始める。
TRICKはそのズレを笑いの素材にしながら、しかしズレの持つ倫理的な含意を完全には消さない。第2シーズンがシーズン1より「ダーク」な色合いを持つ理由の一端が、ここにある。
"Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely." （翻訳：権力は腐敗する傾向があり、絶対的な権力は絶対的に腐敗する。） ―― ジョン・エメリッチ・エドワード・アクトン卿
上田が「腐敗した」とまでは言わない。しかし「信念が地位と利益に転換される」というプロセスは、第2シーズンの上田というキャラクターに、第1シーズンにはなかった「曖昧さ」を与えた。
1.3 2002年という年にシーズン2が始まったことの意味
TRICK第2シーズンは2002年1月から放送された。第1シーズンから約1年半が経過していた。
2002年という年は、日本社会においていくつかの重要な文脈を持つ。2001年9月のアメリカ同時多発テロの後、世界は「不可視の脅威」という感覚を共有していた。目に見えない悪意が、日常の場所に存在するかもしれないという不安。その不安の空気が、「日付が人を殺す」という「六つ墓村」の出発点と、どこか呼応している。
また国内では、オウム真理教の裁判が続いていた。「なぜ人は宗教的権威に従って犯罪に加担するのか」という問いが、社会的に継続して問われていた時期だ。TRICKが「霊能力者のインチキを暴く」という物語を続けることは、その社会的な問いへの娯楽的な応答としても機能していた。
第2シーズンが「シーズン1よりダークサイド寄りの大人なドラマになっている」という評価は、この時代的文脈と無関係ではないと思う。世界が「不可視の脅威」を実感した後で作られたTRICK2は、その感触を作品の色調に反映させた。
第2章 「六つ墓村」という舞台の、圧倒的な正しさ
2.1 横溝正史パロディをオープニングに選んだセンスの意味
TRICK第2シーズンのオープニングエピソードは「六つ墓村」だ。
「八つ墓村」という横溝正史の代表作を直接パロディにしたタイトルだ。名前だけでなく、登場人物の名前もパロディが含まれており、落ち武者伝説という「日本的なおどろおどろしさ」の核心部分を忠実に踏まえている。
なぜこの素材が第2シーズンの幕開けにふさわしいか。
第1シーズンの舞台を思い返すと、「母之泉」は宗教団体、「宝女子村」は閉じた農村、「パントマイムで人を殺す女」は都市部の密室空間、「千里眼の男」は温泉コンテストの会場、「黒門島」は沖縄の孤島だった。どれも「非日常」ではあるが、「和の因習」という文脈を正面から扱ったエピソードは「宝女子村」が最も近い。
「六つ墓村」はその「和の因習」をより純化し、横溝正史という「和風本格ミステリの正典」のパロディとして提示した。本格ミステリのパロディをオープニングに選ぶということは、「このシリーズはミステリとして本気で戦える」という自信の表明でもある。
横溝正史が確立した「陰湿な日本の村、因習、怨恨、血の呪い」というフォーマットは、1946年の金田一耕助シリーズ開始から半世紀以上後のTRICK2において、まだ有効に機能していた。「フォーマットの永続性」こそが、そのフォーマットの強度の証明だ。
2.2 「毎年1月11日に人が死ぬ旅館」という恐怖の新しい形
第1シーズンの各エピソードが設定した「恐怖」を振り返ると、それぞれ異なる種類の恐怖だったことが分かる。「母之泉」は「信仰の搾取」への恐怖。「宝女子村」は「集団の狂気」への恐怖。「パントマイムで人を殺す女」は「法が機能しない」という恐怖。「千里眼の男」は「単純な嘘に騙される自分への恐怖」。「黒門島」は「自分自身の正体への恐怖」。
そして「六つ墓村」が設定した恐怖は「場所ではなく、日付が人を殺す」という恐怖だ。
これは質的に異なる恐怖だ。場所の恐怖なら、「そこに行かない」という選択で回避できる。しかし日付は回避できない。時間は誰にでも平等に訪れる。1月11日は、誰にとっても1月11日だ。逃げ場のない恐怖の設定として、「日付」は「場所」より根本的に不気味だ。
さらにその日付が「落ち武者が殺された日」という歴史的な因果を持つことで、「過去が現在を支配する」という時間的な恐怖も加わる。過去の罪が、現在の無関係な人間に降りかかる。自分が何もしていなくても、「1月11日にその旅館にいる」というだけで死の対象になる可能性がある。
この理不尽さが、「六つ墓村」の恐怖の核心だ。
2.3 水上荘という「閉じた空間」の設計
「六つ墓村」エピソードの舞台は旅館「水上荘」だ。
山梨県の人里離れた村の旅館。外に出る手段も限られ、1月11日という「死の日付」が迫る中で、限られた宿泊客が閉じ込められる。これはクローズドサークル（閉鎖空間）と呼ばれる本格ミステリの定番設定だ。
アガサ・クリスティの「そして誰もいなくなった」（1939年）を筆頭に、閉鎖空間に閉じ込められた複数の人間が次々と死んでいくという構造は、ミステリの「黄金パターン」として確立されている。
しかしTRICKがこのパターンを使うとき、ひとひねりが入る。クローズドサークルは通常「外からの侵入者なし」という閉鎖性を担保することで「犯人は内部にいる」という論理的前提を作る。しかし「六つ墓村」の恐怖は「落ち武者の祟り」という「超自然的な外部からの侵入」が出発点だ。この設定の混在が、「論理で解けるミステリ」と「信仰に基づく怪談」の間の不確定地帯を作り出す。
どちらの文法で読めばいいのかが、最初から曖昧になっている。その曖昧さが観客の不安を高め、TRICKとしての独自性を生む。
"The oldest and most powerful impulse of mankind is fear, and the oldest and strongest kind of fear is fear of the unknown." （翻訳：人類の最古かつ最強の衝動は恐怖であり、最古かつ最強の恐怖は未知への恐怖だ。） ―― H・P・ラヴクラフト
「祟りなのかトリックなのか」という問いを最初から宙吊りにすることで、「未知への恐怖」が最大化される。それが「六つ墓村」のオープニングが持つ緊張感の源泉だ。
第3章 落ち武者の呪いという「日本人の無意識」への接続
3.1 なぜ落ち武者は現代でも怖いのか
落ち武者の幽霊は、日本の幽霊イメージの中でも特別な位置を占めている。
現代の日本人の多くは農民の子孫だ。江戸時代の人口の9割近くは農民であり、武士は支配階級として存在した。遺伝的・文化的に言えば、「武士の末裔」というアイデンティティは、統計的に言えばほとんどの日本人にとってフィクションに近い。
にもかかわらず、落ち武者は怖い。なぜか。
一つには、「無念の死」という感情的な共鳴がある。戦場で、あるいは逃避行の末に死んだ武士たちの「やり残したこと」「晴らせない恨み」という感情は、文化的に繰り返し語られてきた。その語りの蓄積が、「落ち武者の霊」というイメージに感情的なリアリティを与えている。
もう一つは、歴史の長さという問題だ。連綿と続いてきた国家の歴史は、「過去が現在に地続きである」という感覚を作る。平将門の首塚が現代の東京のど真ん中に存在し続けているのは、その「過去の現在性」が物理的な形で維持されているからだ。
六つ墓村の落ち武者伝説は、この「過去の現在性」という日本人の感覚に直接接続している。400年前に殺された武士たちの恨みが、現在も1月11日という形で「現在に侵入してくる」という設定は、日本人の無意識に深く根ざした感覚に触れる。
3.2 「財宝目当てで殺した村人の子孫」という罪の継承
六つ墓村の成立に関わる歴史は、残酷だ。
400年前、豊臣に敗れた6人の落ち武者が村に逃げ込んだ。村人は最初かくまうふりをして、酒を飲ませて眠らせた後、財宝目当てで皆殺しにした。財宝は見つからず、その後村に天変地異が続いた。村人は祟りを恐れて六つの墓を建てた。しかし呪いは収まらず、落ち武者が殺されたのと同じ日に毎年人が死ぬという。
この歴史の何が怖いか。「罪を犯したのは祖先なのに、その子孫が呪われ続ける」という構造だ。
現代に生きる村人は、400年前の殺害に関与していない。しかし「村人の子孫」として、その罪の連鎖の中に置かれている。これは宗教学で言う「原罪」の概念に近い。アダムとイヴが犯した罪が、全人類に引き継がれるというキリスト教の原罪論。六つ墓村の呪いは、その日本版だ。
しかし「宝女子村」エピソードと比較すると、重要な違いがある。「宝女子村」の因習は「現在進行形で人を縛り、現在の犯罪を生み出していた」。しかし六つ墓村の祟りは「過去の罪への報復」として、現在を侵食する。過去から来る呪いと、現在で続く因習。その違いが、二つのエピソードに異なる質の恐怖を与えている。
3.3 亀岡議員という「現代の悪」と古い呪いの重ね合わせ
エピソードの真相が明かされると、「落ち武者の祟り」という古い恐怖の下に、「汚職と隠蔽と殺人」という現代の悪が潜んでいたことが分かる。
5年前、亀岡県議会議員は村の開発に絡む賄賂を受け取り、それを告発しようとした秘書の川島を事故に見せかけて殺害した。秘書の鶴山と旅館亭主の田島が共犯だ。川島は死の前に証拠（賄賂の受領証）を隠していた。その隠し場所が、落ち武者の掛け軸の裏だった。
「古い恨みの下に、現代の罪が隠されている」という重ね合わせが、このエピソードの構造的な妙だ。
400年前の祟りと、5年前の汚職。時間の層が重なって、「日付が人を殺す」という現象を作り出していた。落ち武者の怨念という「信じることへの誘惑」が、現代の犯罪の隠蔽に利用された。信仰と欲望が、またも共犯関係にある。TRICKが第1シーズンを通じて描き続けた「信じることが搾取される構造」が、第2シーズンの幕開けでも反復される。
"History doesn't repeat itself, but it often rhymes." （翻訳：歴史は繰り返さないが、しばしば韻を踏む。） ―― マーク・トウェイン（に帰せられる言葉）
400年前と5年前と現在が「韻を踏む」構造を作り出した。その韻が、六つ墓村という舞台の「歴史の厚み」を生んでいる。
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