📖17 悪者を叩いてスッキリするわたしたち――イエスが壊した“石を投げる構図”

Romancecar｜見方を変えるって、勇気がいるけど面白い

2026年1月17日 19:30

0｜「悪者叩きって、ちょっと気持ちいいよね？」

X（旧Twitter）でも、YouTubeでも。
毎日のように、誰かが炎上しています。

「こんなの常識的におかしい」
「人としてどうなの？」

わたしたちは画面の向こうの
“やらかした人”を見て、

「うわぁ…やっちゃったな」
「まあ、あれは叩かれてもしゃーないわ」

と、心の中でつぶやきます。

少しだけ正直になると――

「自分はあの人ほどひどくない」
「わたしのほうが、まだマシ」

とホッとしてしまう自分も、
どこかにいるかもしれません。

誰かを“悪者役”にして、
そこに不安やモヤモヤを押しつけることで、
ちょっとだけ安心している。

この感覚が、新約聖書
『ヨハネによる福音書』8章1〜11節、
いわゆる「姦通の女」の場面を見ると、
くっきり浮かび上がってきます。

1｜「姦通の女」を、“悪者役のドラマ”として読む

舞台はエルサレムの神殿のそば、
人が集まる「街のど真ん中」です。

宗教リーダーたちが一人の女の人を連れてきて、
イエスにこう言います。

「この女は姦通の現場で捕まりました。
モーセの律法には、こういう女は
石打ちにしろと書いてあります。
先生、あなたはどう言いますか？」

表向きは「難しい宗教相談」ですが、
目的はだいたい想像がつきます。

みんなの前でさらして「悪者枠」に固定すること。
「律法を守る自分たち＝正しい人」をアピールすること。
ついでにイエスをワナにはめること。

当時の社会で「性道徳を破った女」というラベルは、
とても叩かれやすいものでした。

多数派から見て「ダメそう」に見え、
公衆の面前でさらされ、反論しづらく、
「悪いのはこの人です」と言えば、みんな納得しやすい。

いま風に言えば、

「みんなが安心して石を投げられる“悪者役”を、
　うまく用意した場面」

とも読めます。

2｜悪者を叩くと、なぜ気持ちいいのか
では、なぜ“悪者役”がいると安心するのか。

誰かの不祥事ニュースや炎上を見たとき、
心のどこかでスッとする自分はいないでしょうか。

その裏には、こんな感情があります。

自分も完璧じゃないという不安
いつか自分が責められるかもしれない恐怖
「あの人よりはマシ」と思いたい欲求

悪者叩きの流れを、ざっくり描くと――

誰かがミスや不祥事を起こす
　↓
みんなで「ひどいよね」と責める
　↓
自分は“責める側＝安全地帯”に立てる
　↓
「あの人みたいにはならない」と確認してホッとする

自分を守るために“悪者役”を求めてしまう。
その構造が、あの広場にも働いていたのかもしれません。

3｜イエスの一言は、「悪者役システム」へのカウンター

では、イエスはどうしたか。

彼はすぐには答えず、
地面に指で何かを書いていた、とあります。
（何を書いていたかは不明のまま。）

人々がしつこく問い詰めたとき、
イエスはようやく口を開きます。

「あなたがたの中で、罪のない者が、
まずこの女に石を投げなさい。」

この一言で、場の重心が変わります。

焦点は「この女がどれだけ悪いか」から、
「石を投げようとしている自分は
どれくらい清いのか」へ反転する。

安全な観客席にいたはずの人たちが、
いきなり“舞台に立つ側”へと引きずり出されます。

聖書には、年長者から順に、
人々が一人また一人と立ち去ったと書かれています。

さらにイエスは、女の人にこう語りかけます。

「わたしもあなたを罪に定めない。
行きなさい。
今からはもう罪を犯してはならない。」

「公開処刑してスッキリ」でもなく、
「全部なかったことにして忘れよう」でもなく、

ここから先、どう生きるか

を本人に返す。このバランスが印象的です。

4｜現代の「悪者役」チェックと、小さな技

話を現代に戻します。

炎上しているインフルエンサー、
職場で「またあの人か」と言われる人、
クラスで“問題児”扱いされている子。

そんな人たちを見かけたとき、
少しだけ振り返ってみます。

その人を責めているとき、
心のどこかでスッキリしていないか？
「あの人よりマシな自分」に、
少し酔っていないか？

「あるある…」だとしても、
それだけで「人間としてアウト」
という話ではありません。

それくらい、この悪者役システムは強力だ、
と知っておくのが一歩目です。

そこから、できる小さな技としては――

カッとなったとき、
「今、自分は“悪者役”を探してないかな？」
と一瞬だけ自問してみる。

コメントを書く前に、
「別バージョンで、自分も似たことしてない？」と
過去の自分を思い出す。

タイムラインを閉じる／ミュートするなど、
公開処刑モードの場から物理的に離れる。

イエスの場面に重ねるなら、

「一度も石を持たない完璧な人」ではなく、
「投げる前に、一回地面に置ける人」

を目指してみる、
くらいでいいのかもしれません。

5｜おわりに：悪者役は、わたしたちの鏡かもしれない

2000年前、あの女の人は、
多くの人にとって
「みんなで責められる悪者役」でした。

でもイエスの一言によって、
彼女はいつの間にか、

自分たちの中の弱さやズルさを
映し返す鏡

に変わっていきます。

画面の向こうで炎上している誰かは、
本当に

「スカッと叩いて終わり」の悪者

だけでしょうか。

それとも、

自分の中にもあるかもしれない何かを
ちらっと映してくる、ちょっとイヤな鏡

なのかもしれません。

石をそっとこぼして立ち去った大人たちの姿が、
いまスマホを握るわたしたちの手と
少し重なって見えてきます。

そのとき、

「悪者叩きって、
なんでこんなに気持ちいいんだろう？」

という問いは、向きを変えます。

この“気持ちよさ”に、どこまで乗るのかは、
自分で選べるのかもしれない。

そんな物語だな、と思います。

Q&A

Q1. 「悪者叩き」は、なぜ気持ちいいの？
A. 「自分はあそこまで悪くない」と感じて、
　　一瞬だけ不安がやわらぐから。
　　正義感だけじゃなく、
　　“自己防衛の快感”も混ざっています。

Q2. 『姦通の女』（ヨハネ8章1〜11節）とSNS炎上って、どこが似てるの？
A. 叩きやすい人を真ん中に立たせて、
　「悪いのはこの人」と皆で
　責める構図がそっくり。
　
　女の人が、現代の「炎上した当事者」の
　ポジションになっています。

Q3. 「罪のない者がまず石を投げよ」は、この記事ではどういう意味？
A. 「相手の悪さ」ではなく、
　「石を投げようとしている自分」を
　見直させる一言として扱っています。
　
　安全な観客席から、いきなり自分も
　舞台側に引きずり出されるイメージです。

Q4. 悪者叩きから距離を取るために、何をすればいい？
A. いきなり“誰も責めない聖人”を
　目指さないこと。

　カッとなったときに
　「今、自分は悪者役を探してない？」
　と一回だけ自問する、
　
　コメントを書く前に10秒だけ立ち止まる
　――その程度でOKと書いています。

Q5. このnoteは、宗教の勧誘ですか？
A. いいえ。
　有名な聖書のエピソードを、
　「悪者叩き」「炎上」の構造を考える
　材料として使っているだけです。

いいなと思ったら応援しよう！

読んでいただき、ありがとうございます。チップは任意ですが、いただけた場合は、静かにガッツポーズしています。