太平記 現代語訳 14-11 御醍醐天皇、延暦寺を拠点とし、首都奪還を目指す

太平記 現代語訳 インデックス 7 へ
－－－－－
この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
－－－－－

坂本（さかもと：滋賀県・大津市）に到着した後醍醐天皇（ごだいごてんのう）は、大宮（おおみや）社の彼岸所（ひがんしょ：注１）に入った。しかし、頼みの延暦寺（えんりゃくじ：滋賀県・大津市）からはいまだに一人も、天皇のもとに馳せ参じてくる者がいない。

－－－－－
（訳者注１）仏事の際の、僧の控え所。
－－－－－

後醍醐天皇　（内心）延暦寺のもん（者）らも、足利側に傾いてしまいよったんかぁ・・・あー、いったい、どないしたらえぇんやぁ！（苦悩に沈む）

そこへ、藤本房英憲（ふじもとぼうえいけん）僧都（そうず）がやってきた。

英憲は、何も言わずに涙を流し、縁の所にかしこまっている。それを見た後醍醐天皇は、御簾の中から、

後醍醐天皇　名はなんという？

英憲　はい、藤本房の僧都、名前は英憲であります。

後醍醐天皇　・・・。

英憲　・・・。

後醍醐天皇　硯（すずり）ないか？

英憲　ははっ、ただいま！

英憲は、すぐに硯を取り寄せて、天皇の前に置いた。

後醍醐天皇は自筆で、願書をしたためた。

後醍醐天皇　この願書をな、大宮の神殿に奉納せい。

英憲　ははっ！

英憲は、かしこまって願書を受け取り、日吉社右方権禰宜（ひえしゃみぎのかたごんのねぎ）の行親（ゆきちか）に命じて、奉納させた。

その後、円住院（えんじゅういん）の定宗（じょうしゅう）法印（ほういん）が、同宿の者５００余人を率いて、天皇のもとにやってきた。

天皇は大喜びで、定宗を縁の所まで招いた。

天皇の前に跪いて、定宗は、

定宗　桓武天皇（かんむてんのう）の御治世の時、伝教大師（でんぎょうだいし）が、わが比叡山・延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）を開基、皇室鎮護（こうしつちんご）の伽藍（がらん）を山中に建立されてよりこのかた、朝廷に何か喜ばしい事があった時には、延暦寺一山を挙げて合掌して喜び、比叡山に愁いある日には、朝廷の方々はすべて我々の事を心配してくださる、というような事で、今日まで参りました。

後醍醐天皇　うん。

定宗　宗教と政治は、ともに重要なものでありまして、国家にとっては車の両輪とも言うべきもの、それは誰もが知っていることです。

定宗　逆臣が朝廷を危機に陥れようとしている今この時に、もったいなくも万乗の聖主であられます陛下が、わが比叡山をお頼みあって御臨幸下さった、という事を、軽く考えるような衆徒は、一人もいないでしょう。

定宗　不肖（ふしょう）定宗、陛下への忠誠を、ここにお誓い申し上げました。かくなる上は、比叡山３，０００人の衆徒中、陛下に対して二心（ふたごころ）を持つものは皆無と、どうぞ、お考え下さいませ！

後醍醐天皇　うん！（深くうなずく）。

定宗　陛下に付き添ってこちらに来られた皆様も、きっと、窮屈な思いをしておられるでしょうね。まずは、それぞれのお方らの宿所を、決めるといたしましょうか。

このようにして、定宗の命により、２１か所の彼岸所の他、坂本、戸津（とつ：滋賀県・大津市）、比叡辻（ひえいつじ：滋賀県・大津市）のあたりの坊や家に札を打って、天皇に従ってやってきたメンバーらの宿所とした。

その後、南岸坊（なんがんぼう：滋賀県・大津市）の僧都・道場坊祐覚（どうじょうぼうゆうかく）が、同宿の者１，０００余人を率いて、天皇のもとにやってきた。

祐覚は、十禅師（じゅうぜんじ）に登って衆徒を集め、今後のことを検討し、その議決を、延暦寺の各所へ伝えた。その結果、甲冑を帯した衆徒多数が、天皇のもとに馳せ参じてきた。

まずは兵糧が必要、ということで、銭６万貫、米７千石を、波止土濃（はしどの）川の前に積み、祐覚がこれを各軍勢に配分した。

　「医王（いおう：注２）も山王（さんおう：注３）も、まだまだ我らを見捨ててはおられないぞ！」

敗戦続きで落ち込む一方であった朝廷軍の士気は、これを契機に一気に回復した。

－－－－－
（訳者注２）根元中堂（こんぽんちゅうどう）に安置されている、薬師如来（やくしにょらい）。

（訳者注３）比叡山の守護神である日吉山王権現（ひえさんのうごんげん）。
－－－－－
－－－－－
太平記 現代語訳 インデックス 7 へ