競馬の「庶民の娯楽」と「王侯貴族のスポーツ」という二面性の歴史的分岐
「Sport of Kings」なのに、なぜ庶民は馬券を握ったのか――所有する競馬と観る競馬が分かれていった300年
競馬は、
不思議なスポーツです。
Royal Ascot。
王族。
シルクハット。
ドレス。
貴族。
大馬主。
名門牧場。
高額な競走馬。
数億円の取引。
世界的富豪。
ここだけを見ると、
競馬は、
まさに、
王侯貴族と富裕層のスポーツ。
です。
実際、
競馬には、
昔から、
Sport of Kings
という呼び名があります。
ところが、
競馬場の別の場所を見ると、
まったく違う世界があります。
新聞。
競馬専門紙。
赤鉛筆。
馬券。
bookmakers。
Tote。
スタンド。
一般席。
酒。
歓声。
地方競馬。
場外発売所。
そして現在なら、
スマートフォン。
インターネット投票。
少額馬券。
ここでは、
競馬は、
庶民の娯楽。
です。
同じ競走。
同じ馬。
同じゴール。
なのに、
一方では、
王族が観戦する。
もう一方では、
一般の観客が、
数百円を賭ける。
一方では、
一頭数億円の馬を所有する。
もう一方では、
一頭の馬を、
100円の馬券から応援する。
なぜ、
これほど違う文化が、
同じ競馬の中に存在するのでしょうか。
普通に考えれば、
王侯貴族のスポーツ。
と、
庶民の賭け娯楽。
は、
別々のものになってもよさそうです。
しかし、
競馬では、
分離しませんでした。
むしろ、
両方が、
互いを必要としてきました。
今回考えたいのは、
競馬は、いつ「王侯貴族のスポーツ」と「庶民の娯楽」に分かれたのか。
そして、
なぜその二つは、分かれたまま同じ競馬場に残り続けたのか。
という問題です。
先に結論
先に結論を言えば、
競馬は、
「貴族のスポーツだったものが、
後から庶民のものになった」
という単純な歴史ではありません。
より正確には、
競馬を構成する機能が、
別々の方向へ進みました。
馬を所有する。
↓
高価。
馬を生産する。
↓
土地と資本が必要。
競馬のルールを作る。
↓
上流社会のクラブ。
社交する。
↓
格式。
名誉。
一方、
競走を見る。
↓
大衆化。
結果を知る。
↓
新聞。
賭ける。
↓
小口化。
競馬場へ行く。
↓
鉄道。
テレビで見る。
↓
全国化。
ネットで買う。
↓
日常化。
つまり、
「競馬を所有し、運営する側」と「競馬を観て、賭けて、物語として消費する側」が、異なる速度で大衆化した。
のです。
所有。
統治。
血統。
社交。
↓
上流性が残る。
観戦。
賭事。
メディア。
↓
大衆化する。
その結果、
競馬には、
二つの文化が残りました。
したがって、
この記事全体を一文で表すなら、
競馬の「王侯貴族のスポーツ」と「庶民の娯楽」という二面性とは、二種類の競馬が偶然同居した結果ではない。一頭の馬を所有するには巨大な資本が必要なまま、同じ馬の走りを見ること、語ること、少額で賭けることだけが大衆化した結果、生まれた構造である。
ということになります。
競馬は本当に「王侯貴族のスポーツ」から始まったのか
まず、
「Sport of Kings」
というイメージから考えます。
近代サラブレッド競馬の中心となった、
英国。
17世紀。
18世紀。
王侯。
貴族。
地主階級。
富裕層。
が、
馬を所有。
繁殖。
競走。
しました。
これは、
当然でもあります。
競走馬を持つ。
↓
高い。
土地。
↓
必要。
飼料。
↓
必要。
厩舎。
↓
必要。
人。
↓
必要。
輸送。
↓
必要。
繁殖。
↓
長期間。
つまり、
近代以前に、
競走馬を継続的に所有できるのは、
社会の中でも、
かなり限られた人々でした。
「馬を走らせる」こと自体が富の表示だった
現代なら、
自動車。
ヨット。
美術品。
などが、
富や地位の象徴になることがあります。
18世紀の英国では、
競走馬も、
その一つでした。
速い馬。
↓
所有。
名血。
↓
所有。
大レース。
↓
勝利。
これは、
賞金以上に、
威信。
でした。
自分の馬。
自分の血統。
自分の色。
そして、
自分の名前。
競馬は、
財産を競うと同時に、
社会的地位を競う場所でもあったのです。
1750年――Jockey Clubが象徴する「統治する競馬」
この上流性を、
最も象徴する制度の一つが、
英国の、
The Jockey Club。
です。
1750年。
設立。
Jockey Club自身の公式史では、
創設者は、
当時の英国社会で、
非常に影響力のある人物たち。
最初は、
London。
Pall Mall。
St James's Street。
などで集まり、
後に、
Newmarketへ。
そして、
競走ルールを整備。
それが、
各地へ広がっていきます。
重要なのは、
ここです。
彼らは、
単に、
馬券を買う客ではありません。
競馬を「見る側」ではなく、「競馬とは何かを決める側」。
だった。
これが、
競馬の上流性の核心です。
貴族性の本質は「高い席に座ること」ではない
競馬の階級性というと、
Royal Enclosure。
高級席。
ドレスコード。
VIP。
を想像しがちです。
しかし、
より根本的なのは、
そこではありません。
どの馬を繁殖させるか。
どの競走を作るか。
誰を会員にするか。
どのルールを採用するか。
どの馬を走らせるか。
つまり、
競馬の生産手段と制度設計を握っていたこと。
これが、
王侯貴族側の競馬でした。
しかし、競走が始まれば観客が集まる
ここで、
競馬特有の現象が起きます。
馬を所有するのは、
貴族。
しかし、
走る馬を見るのに、
馬を所有する必要はありません。
これが、
非常に大きい。
馬主。
↓
数人。
出走馬。
↓
十数頭。
しかし、
観客。
↓
何万人。
つまり、
競馬という商品は、
所有コストと、
観戦コストが、
極端に違います。
「参加するには高い。しかし見るだけなら安い。」
これが、
競馬の大衆化を可能にしました。
Epsom Derby――貴族の競走が「ロンドン市民の休日」になる
象徴的なのが、
Epsom Derby。
1780年。
創設。
名前の由来は、
12th Earl of Derby。
つまり、
起源は、
明らかに、
上流社会。
しかし、
18世紀末になると、
状況が変わります。
Epsomの公式史では、
Derby Dayは、
18世紀末までに、
重要な競走であるだけでなく、
“the Londoners' day out”
として定着していたとされています。
つまり、
ロンドンの一般市民が、
Epsomへ押し寄せる日。
になった。
1795年約8000人→1823年約8万人
その拡大は、
非常に速い。
Epsom公式史によれば、
1795年頃。
観客。
約8000人。
1823年。
約8万人。
およそ、
10倍。
しかも、
1823年の記録では、
あまりにも人が多く、
実際に競走を見られた人は、
ごく一部だった、
という趣旨まで残っています。
なぜ、
レースをまともに見られないほどの人々が、
競馬場へ行くのでしょうか。
つまり、
すでに、
競馬が、
レースそのもの以上の、
大衆的祭り。
になっていたからです。
Derby Dayは「競馬」ではなく巨大な縁日になる
競馬。
だけではない。
飲食。
賭け。
見世物。
社交。
移動。
人を見る。
騒ぐ。
遊ぶ。
つまり、
Derby Day。
↓
Race.
＋
Festival。
でした。
ここで、
一つ重要な変化が起きます。
貴族側。
↓
所有馬を見る。
血統を見る。
社交する。
庶民側。
↓
祭りへ行く。
賭ける。
騒ぐ。
一日を楽しむ。
同じ競馬場。
しかし、
競馬を楽しむ理由が違う。
これが、
二面性の原型です。
競馬場は「階級を混ぜる」のではなく「隣接させた」
ただし、
貴族と庶民が、
完全に平等な場所で、
肩を並べていたわけではありません。
ここが重要です。
競馬場は、
大衆化すると、
空間を分けました。
Members。
Tattersalls。
Grandstand。
Enclosure。
Hill。
Infield。
つまり、
同じ競走を見るが、同じ場所からは見ない。
競馬場そのものが、
社会階級を、
空間として可視化したのです。
Royal Ascot――現在まで残る「同じ競馬、違う空間」
この構造は、
現在でも、
非常に分かりやすく残っています。
Royal Ascot。
2026年。
Windsor Enclosure。
↓
一般向け。
正式なドレスコードなし。
比較的安価。
Queen Anne Enclosure。
↓
主要な一般エリア。
Grandstand。
Parade Ring。
Royal Enclosure。
↓
MembersとGuests。
つまり、
同じRoyal Ascot。
同じ競走。
同じ馬。
しかし、
観戦空間は、
異なる。
競馬は階級差を消したのではなく、階級差を保ったまま同じイベントへ収容した。
とも言えます。
王族と一般客が「同じゴール」を見る
これは、
競馬の特殊性です。
劇場なら、
席が違う。
しかし、
舞台は同じ。
競馬も、
似ています。
Royal Enclosure。
一般席。
Windsor Enclosure。
それぞれ、
体験は違う。
しかし、
勝馬。
は、
一頭。
つまり、
社会階級によって観戦体験は分かれていても、勝敗だけは共有できる。
この共有結果が、
競馬を、
階級横断的な文化にしました。
19世紀――鉄道が「庶民の競馬」を爆発させる
そして、
19世紀。
競馬大衆化を、
さらに進めたものがあります。
鉄道。
です。
それまで、
競馬場へ行く。
↓
徒歩。
馬。
馬車。
時間。
費用。
しかし、
鉄道。
↓
大量輸送。
都市。
↓
競馬場。
Epsom公式史も、
19世紀の鉄道網が、
観客と競走馬の移動を変えたことを説明しています。
つまり、
競馬場が、
地域のイベントから、
都市大衆の目的地へ変わる。
新聞も競馬を大衆化した
同時に、
新聞。
競馬情報。
が広がります。
Bell's Life。
Sporting Life。
Racecard。
結果。
オッズ。
出走馬。
血統。
騎手。
1827年。
Epsomでは、
William Dorlingが、
初期のracecardを発行。
そこには、
出走馬。
馬主。
血統。
騎手。
勝負服。
主要競走では、
オッズまで。
つまり、
貴族や専門家の頭の中にあった競馬情報が、紙へ変換されて一般客へ売られる。
これも、
巨大な変化でした。
「馬を持てない人」でも「馬を語れる」ようになる
馬を持つ。
↓
無理。
しかし、
新聞を買う。
↓
できる。
競馬場へ行く。
↓
できる。
馬券を買う。
↓
できる。
すると、
所有していないのに、
血統を知る。
調教師を知る。
騎手を知る。
オッズを知る。
予想する。
つまり、
競馬知識が、
所有階級から、
観戦階級へ移ります。
庶民は馬を所有できなくても、競馬について語る権利を獲得した。
これが、
競馬文化の大衆化です。
そして最大の装置――賭け
しかし、
競馬を、
単なる見世物から、
庶民の日常文化へ変えた最大の要因は、
やはり、
賭事。
です。
もし、
競馬に賭けがなければ、
一般客は、
「誰か金持ちの馬が走っている」
のを見るだけです。
しかし、
馬券を買う。
すると、
100円。
1ポンド。
数シリング。
でも、
その瞬間、
自分が、
レースへ参加する。
「所有」の代わりに「馬券」が生まれる
これは、
競馬の階級構造を考えるうえで、
かなり重要です。
富裕層。
↓
馬を所有。
庶民。
↓
馬券を所有。
馬主。
↓
勝てば賞金。
馬券客。
↓
勝てば配当。
もちろん、
まったく同じではありません。
しかし、
心理的には、
似た構造があります。
馬を所有できない人間にも、「この馬の勝利が自分の利益になる」という疑似的な参加権を与えた。
これが、
馬券です。
19世紀英国――賭けは労働者階級へ広がる
大衆化すると、
当然、
社会問題も起きます。
1853年。
英国議会。
Betting Housesをめぐる議論。
当時のAttorney Generalは、
betting houseに、
servants。
apprentices。
workmen。
が、
わずかな金を持って行き、
賭けている状況を問題視しました。
つまり、
19世紀半ばには、
競馬賭事は、
すでに、
上流階級の高額賭博だけではなく、
労働者の日常的な少額賭事
へ広がっていたのです。
ここで「貴族の賭け」と「庶民の賭け」も分かれる
上流社会。
Tattersall's。
信用。
高額賭け。
人間関係。
一方、
労働者。
street bookmaker。
betting shop。
少額。
現金。
同じ、
競馬賭事。
しかし、
インフラが違います。
1853年の議会議論自体、
伝統的な上流層の賭けと、
新しく広がったbetting housesを、
別のものとして扱おうとしていました。
つまり、
「賭け」そのものにも階級があった。
のです。
禁止しても、庶民の競馬は消えなかった
英国では、
betting housesを規制しても、
競馬賭事は、
消えませんでした。
street bookmaker。
職場。
工場周辺。
新聞。
電話。
20世紀の英国議会でも、
工業地帯の労働者が、
昼休み前後に、
競馬へ賭ける習慣が、
長年のsocial habitsとして議論されています。
つまり、
競馬は、
週末だけの観戦スポーツではなく、
働きながら結果を追う日常娯楽
にもなった。
1928年――Toteがpool bettingを制度化する
英国では、
1928年。
Racecourse Betting Act。
totalisator。
いわゆる、
Toteの制度的基盤が作られました。
そして、
1929年7月2日。
Newmarket。
Carlisle。
で、
英国初のtotalisatorが使用されます。
Toteは、
参加者の投票金を一つのpoolへ集め、
控除後の金額を、
的中者へ分配する方式です。
つまり、
bookmakerとの個別信用取引とは異なる、
pool bettingを競馬場の公式制度として利用できる仕組み
が整えられました。
大衆競馬は、
違法・半合法の街頭賭事だけではなく、
制度の内部へ組み込まれた。
のです。
ここで競馬の二つの経済が完成する
所有・生産側。
馬主。
生産者。
競走馬取引。
Stud。
↓
高額な資本。
観戦・賭事側。
観客。
新聞。
馬券。
少額投票。
↓
大量参加。
この二つが、
一つのレースを通して、
接続される。
つまり、
競馬は「少数の所有・生産側が高額な競走馬資産を供給し、多数の一般客が観戦・情報・馬券を通じて参加する」という二層型産業になった。
と言えます。
だから競馬は「貴族文化」を捨てる必要がなかった
普通、
大衆化すると、
古い上流文化が消えることがあります。
しかし、
競馬では、
消す必要がありませんでした。
むしろ、
価値になります。
Royal。
Tradition。
Heritage。
Classic。
Derby。
Ascot。
Owners。
これらは、
一般ファンから見ても、
「自分には縁がないから不要」
ではなく、
競馬を特別なものに見せるブランド。
になります。
つまり、
庶民化した競馬が、
逆に、
貴族的イメージを商品として利用する。
ここが、
面白いところです。
「高級だから大衆に嫌われる」のではなく「高級だから見たい」
王族。
有名人。
大馬主。
高級ファッション。
Royal Procession。
高額馬。
これらは、
競馬を、
「庶民から遠ざける要素」
であると同時に、
「庶民が見たい要素」
でもあります。
映画スター。
王族。
富豪。
が、
同じ場所にいる。
しかし、
一般客も、
同じレースを見られる。
階級差そのものが、競馬の見世物の一部になる。
のです。
フランス――Longchampも最初から上流社会と大衆を抱えた
英国だけではありません。
フランス。
ParisLongchamp。
1857年。
開場。
Bois de Boulogne。
France Galopの公式史では、
最初の開催に、
Napoleon III。
Empress Eugénie。
そして、
Second Empireのhigh societyに属する多数の競馬ファンが参加。
つまり、
フランス近代競馬も、
強く、
上流社会と結びついていました。
しかし、Parisの巨大競馬場になる
Longchamp。
単なる、
貴族クラブの庭。
ではありません。
現在の収容能力。
5万人。
歴史的にも、
パリの大観衆を受け入れる、
巨大イベント空間へ発展。
そして、
フランス競馬では、
pari-mutuel。
が、
大衆的な賭事参加を支えるようになります。
ここでも、
構造は、
同じ。
所有。
血統。
社交。
↓
上層文化。
観客。
馬券。
↓
大衆文化。
です。
アメリカ――「民主主義の国」でも同じ二面性が生まれる
では、
王侯貴族がいない、
アメリカではどうでしょうか。
Kentucky Derby。
1875年。
創設。
英国Epsom Derby。
フランスGrand Prix de Paris。
を参考にした競走です。
最初のDerby。
観客。
約1万人。
興味深いのは、
当時から、
高級な専用エリアには、
high society。
その一方で、
普通の人々が、
無料のinfieldなどへ大量に集まっていたと記録されていることです。
つまり、
王族がいなくても、富裕層の社交空間と大衆観戦空間という分岐は再生産された。
のです。
競馬の階級性は「王政」ではなく「資本」から生まれる
これは、
重要です。
王様がいるから、
競馬が上流文化になる。
のではない。
馬を所有する。
繁殖する。
育てる。
遠征する。
には、
資金が必要。
つまり、
競馬の上流性は、
政治体制より、
馬という高コスト資産を所有する構造
から生まれます。
だから、
共和制アメリカでも、
同じことが起きた。
Kentucky Derbyは「上流社交」と「everyman」を両方売る
Kentucky Derby。
豪華な帽子。
Mint Julep。
VIP。
Celebrity。
一方、
巨大な観衆。
infield。
賭け。
一般ファン。
つまり、
Royal Ascotとは違う形で、
同じ二面性があります。
2015年には、
観客、
17万513人。
という記録。
大衆スポーツ。
しかし、
同時に、
Prestige。
Social Event。
これも、
競馬の二重構造です。
馬主側まで大衆化しようとした――シンジケート
ただし、
20世紀後半になると、
さらに変化します。
それまで、
庶民。
↓
観客。
馬券。
だけ。
しかし、
共同所有。
Partnership。
Syndicate。
が広がる。
アメリカでは、
1969年にCot CampbellがDogwood Stableを設立し、
複数人による競走馬所有を広めた代表的存在として知られています。
つまり、
「見る側」の大衆化が、ついに「持つ側」にまで侵入し始めた。
のです。
それでも完全には平等にならない
共同所有。
一口馬主。
Syndicate。
があっても、
大馬主と、
一般ファンの資本力が同じになるわけではありません。
数億円の種牡馬。
巨大牧場。
繁殖牝馬群。
世界遠征。
と、
小口所有。
は違う。
つまり、
大衆化しても、
競馬の階級差は、
完全には消えません。
上流性を薄めながらではなく、上流性を残したまま入口を増やした。
これが、
競馬の特徴です。
日本――さらに特殊な二面性
ここから、
日本。
日本競馬の歴史は、
この二面性を考えるうえで、
非常に面白い。
なぜなら、
日本には、
西洋近代競馬以前にも、
馬をめぐる、
上層文化。
と、
民衆文化。
の両方があったからです。
古代・中世――宮廷の競馬と祭礼の競馬
日本の競馬史。
古くは、
宮廷。
貴族。
Kurabe-Uma。
神社。
祭礼。
つまり、
一方では、
Imperial Court。
もう一方では、
地域祭礼。
地方競馬の公式説明でも、
日本の競馬には、
宮廷主催の競馬。
神社の祭礼競馬。
地域の娯楽。
など、
複数の源流があることが説明されています。
つまり、
日本でも、
近代以前から、
上層社会の馬文化と、地域社会の馬文化は併存していた。
のです。
1862年――近代競馬は外国人居留地から始まる
近代的な西洋式競馬。
1862年。
横浜。
居留外国人を中心として開始。
そして、
後の根岸競馬。
ここでも、
最初から、
完全な庶民娯楽ではありません。
外国人社会。
外交。
上流層。
馬主。
倶楽部。
つまり、
英国型クラブ文化を、
かなり強く受けています。
明治国家と競馬――皇室の権威まで接続する
さらに、
日本では、
競馬が、
国家。
軍馬。
馬匹改良。
皇室。
と結びつきます。
1905年。
横浜。
日本レースクラブ。
明治天皇から、
菊花御紋付銀製花盛器を下賜。
Emperor's Cup。
後の、
天皇賞の前身。
つまり、
日本近代競馬には、
早い段階から、
皇室・国家・馬匹改良という「上からの競馬」。
が存在しました。
一方、馬券が広がると急速に大衆化する
しかし、
同時に、
別の競馬が動きます。
1888年。
横浜。
根岸競馬場。
この時点で、
馬券が発売されていました。
そして、
1906年。
政府の黙許のもと、
日本人による馬券発売
が始まります。
すると、
競馬熱。
急速に拡大。
競馬倶楽部。
各地に成立。
そして、
1908年10月。
馬券発売禁止。
JRA公式史でも、
馬券の過度な盛行による弊害が問題となり、
政府が禁止へ動いた経緯が説明されています。
つまり、
日本でも、
西洋と似た現象が起きます。
上流層・外国人社会・国家的制度と結びついて発展した近代競馬が、馬券を媒介にすると急速に大衆化する。
のです。
国家は「馬券の熱狂」を恐れた
これは、
英国の1853年と、
似た構造を持ちます。
競馬。
そのもの。
↓
馬匹改良。
産業。
国家政策。
しかし、
庶民の賭け。
↓
過熱。
社会問題。
つまり、
国家は、
競馬を維持したい。
しかし、
賭博熱は、
抑えたい。
という、
矛盾を抱えます。
1923年競馬法――庶民の賭けを制度へ戻す
その後、
1923年。
競馬法。
馬券発売が、
法的な枠組みの中で復活。
これによって、
日本競馬は、
再び、
二つを接続します。
上側。
↓
馬産振興。
優良馬生産。
競走体系。
国家制度。
下側。
↓
馬券。
観客。
大衆娯楽。
つまり、
「国家的馬匹改良事業」でありながら、「庶民が馬券を買う娯楽」でもある。
という、
日本独自の二重構造が強まりました。
戦後――JRAが二面性を制度そのものにする
1954年。
日本中央競馬会。
JRA。
設立。
JRA法上の目的。
競馬の健全な発展。
馬の改良増殖。
畜産振興。
しかし、
JRA自身も、
現代の競馬施行の社会的意義として、
国民的レジャーの提供
を挙げています。
ここが、
非常に象徴的です。
競馬。
↓
産業政策。
同時に、
↓
国民的レジャー。
つまり、
二面性が、
制度の内部へ入っている。
日本では「貴族の社交」が「国家的格式」へ変換された
英国。
Royal Ascot。
王室。
貴族。
日本。
天皇賞。
皇室。
しかし、
日本には、
英国と同じ意味での、
大土地貴族による競馬支配が、
長期的に続いたわけではありません。
その代わり、
上流的な格式は、
国家。
皇室。
馬産。
国際競走。
大馬主。
へ分散しました。
つまり、
日本の「上の競馬」は、
貴族クラブ型から、国家制度＋富裕馬主型へ変形した。
と考えられます。
一方「下の競馬」は戦後巨大化する
庶民側。
競馬新聞。
ラジオ。
テレビ。
場外馬券売場。
電話投票。
オンライン。
これらが、
競馬を、
日常へ持ってきます。
1976年。
JRA。
電話投票制度。
全国オンラインシステム。
1977年。
年間売得金。
初の、
1兆円突破。
つまり、
競馬場へ行かなくても、
競馬へ参加できる。
大衆性は、
さらに強くなります。
有馬記念――日本の「大衆競馬」を象徴する発明
1956年。
中山グランプリ。
後の、
有馬記念。
ここで、
非常に象徴的な制度が導入されます。
ファン投票。
有馬頼寧。
「プロ野球のオールスターのように、
ファンが出走馬を選ぶ」
という構想。
これは、
競馬史の中でも、
かなり重要です。
なぜなら、
馬を選ぶ権利は、
本来、
馬主。
調教師。
主催者。
にある。
しかし、
有馬記念。
↓
ファンが投票。
つまり、
馬を所有していない観客へ、「競走そのものを選ぶ権利」の一部を与えた。
とも言えます。
日本競馬で「庶民」が主役になる瞬間
天皇賞。
↓
格式。
ダービー。
↓
生産・馬主・世代頂点。
有馬記念。
↓
ファン投票。
つまり、
日本中央競馬そのものが、
異なる顔を持っています。
これは、
偶然ではありません。
競馬が「上から作られる競技」でありながら、「下から支持される娯楽」でなければ維持できないからです。
地方競馬――地域社会と日常的娯楽に近い側面
日本の地方競馬も、
この構造を見るうえで重要です。
NARの説明では、
地方競馬の源流の一つに、
寺社祭礼。
地域の ceremonial racing。
があります。
近代以降は、
地方自治体。
馬券。
地域財政。
地域娯楽。
と結びつきます。
中央競馬とは、
成立経路や文化的イメージが異なり、
より地域社会や生活圏に近い競馬として発展してきた側面があります。
中央。
↓
格式。
クラシック。
皇室。
国際競走。
地方。
↓
地域。
生活圏。
公営競技。
というイメージ差も、
日本競馬の二面性を、
さらに複雑にしました。
しかし「中央＝上流、地方＝庶民」ではない
もちろん、
単純には分けられません。
地方にも、
大馬主。
高額競走。
格式。
があります。
中央にも、
100円馬券。
一般席。
大衆ファン。
があります。
重要なのは、
階級を、
競馬場ごとに分けることではありません。
一つの競馬組織の中に、「資本集約型産業」と「大量参加型娯楽」が同時に存在している。
ということです。
なぜこの二面性は消えないのか
ここから、
本題です。
社会は、
かなり変わりました。
貴族制度。
縮小。
民主化。
所得上昇。
インターネット。
それでも、
競馬の二面性は、
なぜ残るのでしょうか。
理由①――馬そのものが高い
最も単純。
競走馬。
高額。
所有。
維持費。
調教費。
獣医。
輸送。
保険。
繁殖。
つまり、
全員が、
馬主になることは、
難しい。
だから、
所有側。
↓
富裕層中心。
になりやすい。
理由②――しかし観戦は無限に複製できる
一頭の馬。
所有。
↓
分割困難。
しかし、
映像。
↓
100万人でも見られる。
馬券。
↓
小口化できる。
つまり、
競馬は、
供給構造として、
所有は希少、観戦は大量。
という性質を持っています。
これが、
二面性を自然に再生産します。
理由③――賭事が観客を「参加者」に変える
普通のスポーツ。
観客。
↓
応援。
競馬。
観客。
↓
予想。
↓
賭け。
↓
結果。
つまり、
直接参加感が強い。
馬を所有できなくても、
意思決定できる。
この参加装置がある限り、
大衆競馬は、
強い。
理由④――上流性そのものがブランドになる
Royal Ascot。
Kentucky Derby。
Prix de Diane。
Japan Cup。
社交。
ファッション。
大馬主。
王族。
Celebrity。
これらは、
大衆化を妨げるものではありません。
むしろ、
高級感。
物語。
特別感。
を作る。
つまり、
競馬は、上流性を克服するのではなく、上流性をコンテンツ化した。
のです。
理由⑤――庶民性もまた競馬のブランドになる
一方。
Derby Day。
Infield。
競馬新聞。
大衆酒場。
馬券。
地方競馬。
有馬記念。
つまり、
「みんなの競馬」
というイメージも、
価値。
競馬は、
両方を売っています。
高級。
と、
大衆。
普通なら、
ブランドがぶつかる。
しかし、
競馬では、
「王様も見る。自分も見る。」
という関係になる。
ここが、
特殊です。
競馬場は社会の縮図だった
昔の競馬場。
Royal Box。
Members。
Grandstand。
一般席。
Hill。
Infield。
つまり、
物理的に、
社会階級を並べていた。
現代。
Hospitality。
Members。
指定席。
一般席。
オンライン。
違いは残っています。
だから、
競馬場は、
ある意味、
社会の階層構造を一つの楕円形の周囲へ並べた空間。
だったとも言えます。
しかしゴール前だけは全員同じ馬を見る
ここに、
競馬の魅力があります。
席。
違う。
服。
違う。
所得。
違う。
馬券額。
違う。
しかし、
最後の直線。
↓
同じ馬。
ゴール。
↓
一つ。
王族も。
大馬主も。
一般客も。
テレビ視聴者も。
同じ結果を見る。
競馬は社会階級を消さない。しかし、数分間だけ同じ結果へ集中させる。
この構造が、
300年続いてきました。
本当に「庶民の競馬」と「貴族の競馬」は別物なのか
ここまで見ると、
実は、
二つは、
完全に別々ではありません。
高額な資本を投入する、
所有・生産側。
↓
馬を買う。
↓
育てる。
↓
調教する。
↓
競走。
↓
賞金。
↓
血統。
一方、
大レース。
↓
観客。
↓
馬券。
↓
メディア。
↓
スポンサー。
↓
競馬産業。
つまり、
所有・生産側だけでも、
競馬は成立しない。
反対に、
観客・馬券購入者だけでも、
走る馬がいなければ成立しない。
高額な資本を投入する所有・生産側が競走馬という希少資産を供給し、多数の観客・馬券購入者が巨大な需要側を形成する。
相互依存です。
「王侯貴族 vs 庶民」ではなく「所有 vs アクセス」
だから、
本当の分岐は、
階級名で考えない方が、
分かりやすいかもしれません。
貴族。
庶民。
ではなく、
所有。
と、
アクセス。
馬を所有できるか。
↓
高コスト。
レースへアクセスできるか。
↓
低コスト化。
これが、
核心です。
そして、
歴史とは、
アクセスコストが、
どんどん下がる過程でした。
アクセスコストの歴史
18世紀。
競馬場へ行く。
↓
徒歩。
馬車。
19世紀。
↓
鉄道。
20世紀。
↓
新聞。
ラジオ。
テレビ。
場外発売。
電話投票。
21世紀。
↓
インターネット。
スマートフォン。
ライブ配信。
しかし、
馬の所有コストは、
ゼロにならない。
むしろ、
トップ競走馬は、
さらに高額化。
つまり、
見るコストは下がり続けたのに、持つコストは高いまま。
この非対称性が、
競馬の二面性を強めたとも言えます。
共同所有は、この境界を壊せるのか
一口馬主。
Syndicate。
Partnership。
これは、
非常に重要です。
馬主。
↓
富豪。
だけではなく、
一般層。
↓
小口参加。
つまり、
所有とアクセスの境界を、
少し壊す。
しかし、
それでも、
100円馬券と、
一口馬主と、
単独馬主と、
大規模牧場所有。
は、
違います。
だから、
階層構造が消えるのではなく、
階段が増えた。
と考えた方が正確です。
現代のRoyal Ascotが完成形なのかもしれない
2026年。
Royal Ascot。
Royal Enclosure。
↓
Members & Guests。
Queen Anne Enclosure。
↓
Premier public。
Windsor Enclosure。
↓
より気軽。
Hospitality。
↓
高額。
そして、
オンライン。
↓
世界中。
つまり、
一つの競馬に、
複数の入口。
階級。
価格。
体験。
がある。
これは、
18世紀から続く競馬の二面性が、
現代的サービス設計へ変換された姿とも言えます。
競馬の二面性を一本の流れで見る
整理してみます。
17～18世紀英国。
↓
王侯。
貴族。
地主。
↓
競走馬所有。
繁殖。
Match Race。
↓
1750年。
Jockey Club。
↓
上流層が競馬のルールを整備。
↓
1780年。
Epsom Derby。
↓
貴族文化からClassic誕生。
↓
18世紀末。
Derby Day。
↓
Londoners' day out。
↓
1795年。
約8000人。
↓
1823年。
約8万人。
↓
競馬が巨大な大衆祭りへ。
↓
19世紀。
鉄道。
新聞。
racecard。
↓
競馬情報の大衆化。
↓
bookmaker。
street betting。
↓
労働者階級へ賭事拡大。
↓
1853年。
Betting Houses規制。
↓
それでも大衆賭事は継続。
↓
1857年。
ParisLongchamp。
↓
Napoleon III。
high society。
＋
巨大観客空間。
↓
1875年。
Kentucky Derby。
↓
high society。
＋
一般観客。
↓
1928年。
Racecourse Betting Act。
↓
1929年。
英国でtotalisator開始。
↓
pool bettingを競馬場制度へ組み込む。
↓
20世紀。
ラジオ。
テレビ。
↓
競馬は全国的大衆コンテンツへ。
↓
一方。
Royal Ascot。
Owners。
Breeders。
大馬主。
↓
上流文化も存続。
↓
日本。
1862年。
近代競馬。
↓
外国人クラブ文化。
↓
1888年。
根岸競馬場で馬券発売。
↓
1906年。
日本人による馬券発売。
↓
大衆化。
↓
1908年。
馬券禁止。
↓
1923年競馬法。
↓
国家目的と庶民賭事を再接続。
↓
1954年。
JRA。
↓
畜産振興。
＋
国民的レジャー。
↓
1956年。
有馬記念。
↓
ファン投票。
↓
観客側の参加権拡大。
↓
1970年代。
電話投票。
全国システム。
↓
大衆競馬が日常化。
↓
20世紀後半。
Syndicate。
Partnership。
一口馬主。
↓
所有側も部分的大衆化。
↓
21世紀。
スマートフォン。
世界配信。
↓
アクセスはさらに低コスト化。
↓
しかし、
トップ馬所有。
血統。
牧場。
↓
依然として資本集約型。
↓
現在。
競馬は、高額資本を必要とする所有・生産文化と、大衆の観戦・賭事文化を、同じレースの上で接続するスポーツとして残っている。
本当に分岐したのは「階級」ではない
ここまで考えると、
タイトルの問いを、
少し修正できます。
「王侯貴族の競馬」
と、
「庶民の競馬」
が、
二つに分かれた。
というより、
本当に分岐したもの。
それは、
競馬を「作る側」と、「アクセスする側」。
だったのではないでしょうか。
馬を作る。
所有する。
制度を作る。
↓
少数。
見る。
語る。
賭ける。
↓
多数。
そして、
マスメディア。
鉄道。
投票制度。
インターネット。
は、
後者を、
何百万倍にも増幅した。
しかし現在は、その境界も少しずつ崩れている
Syndicate。
一口馬主。
SNS。
クラウド型所有。
競走馬ファンド。
馬主体験。
つまり、
観客だった人が、
所有側へ。
一方、
大馬主自身も、
SNS。
YouTube。
メディア。
を通して、
大衆へ語る。
境界は、
昔より、
曖昧です。
AI時代――この二面性はさらに変わるのか
ここからは、
将来の可能性です。
現在確定している制度ではありません。
AI。
データ。
デジタル所有。
これらが進めば、
競馬への参加方法は、
さらに細分化する可能性があります。
100円馬券。
↓
予想参加。
月額サービス。
↓
データ参加。
小口所有。
↓
所有参加。
オンラインコミュニティ。
↓
物語参加。
つまり、
「見る人」
と、
「持つ人」
の間に、
さらに多くの段階ができる。
それでも大馬主は消えない
AI。
小口化。
デジタル化。
が進んでも、
馬は、
物理的な動物です。
土地。
厩舎。
獣医。
飼料。
人。
繁殖。
必要。
つまり、
完全な民主化は、
難しい。
トップ競走馬の所有には、
今後も、
資本が必要でしょう。
だから、
競馬の二面性は、
消えるより、
より多層化する。
可能性が高い。
「上流文化だから悪い」「庶民娯楽だから低俗」ではない
このテーマで、
最も避けたいのは、
単純な価値判断です。
貴族。
↓
悪い。
庶民。
↓
正しい。
でもない。
反対に、
Royal Ascot。
↓
高尚。
馬券。
↓
低俗。
でもない。
歴史的には、
両方が、
競馬を作りました。
所有・生産側。
↓
馬。
資本。
血統。
競走体系。
施設。
大衆側。
↓
観客。
馬券。
新聞。
テレビ。
人気。
売上。
文化。
どちらか一方だけでは、
現在の競馬にはなっていません。
競馬とは「社会階級を消さずに共有できるスポーツ」だった
これは、
競馬の本質的な特徴かもしれません。
競馬は、
階級差を、
完全には消しませんでした。
むしろ、
席。
所有。
服装。
入場区分。
資本。
に、
差を残した。
しかし、
同時に、
誰でも、
同じ勝馬を知る。
同じ実況を聞く。
同じゴールを見る。
同じ名馬を語る。
ことができる。
差があるまま、同じ物語へ参加する。
これが、
競馬の特殊な公共性です。
まとめ――「Sport of Kings」が「People's Gambling」になったのではない
競馬の歴史を、
単純に、
昔。
↓
王侯貴族。
現在。
↓
庶民。
と考えると、
重要なものを見落とします。
王侯。
貴族。
地主。
大馬主。
彼らが、
競走馬を所有し、
競馬制度を作った。
しかし、
競走そのものは、
すぐに、
一般客を引き寄せました。
Epsom Derby。
18世紀末には、
Londoners' day out。
1823年。
約8万人。
鉄道。
新聞。
racecard。
bookmaker。
Tote。
ラジオ。
テレビ。
インターネット。
そして、
少額馬券。
競馬への、
アクセスコストは、
下がり続けました。
一方、
馬を所有するコストは、
高いまま。
だから、
競馬は、
二つに分かれた。
所有。
↓
少数。
観戦。
↓
多数。
社交。
↓
上流性。
賭事。
↓
大衆化。
しかし、
完全には分離しない。
Royal Ascot。
王族。
と、
一般客。
Kentucky Derby。
VIP。
と、
infield。
日本。
天皇賞。
と、
100円馬券。
有馬記念。
ファン投票。
地方競馬。
地域娯楽。
すべて、
同じ競馬文化の中にある。
最後に、
この記事を一文で表すなら、
競馬の「王侯貴族のスポーツ」と「庶民の娯楽」という二面性とは、貴族の競馬が庶民へ奪われた歴史でも、庶民向け競馬と上流向け競馬が別々に生まれた歴史でもない。馬を所有し、繁殖し、制度を作るコストは高いまま、観戦し、語り、少額で賭けるコストだけが劇的に下がったことで、一つの競走の周囲に異なる階級の参加方法が積み重なっていった歴史である。
王族。
大馬主。
生産者。
一般ファン。
馬券客。
それぞれ、
競馬との関わり方は、
違います。
しかし、
ゲートが開けば、
全員が、
同じ馬を見る。
最後の直線。
同じゴール。
勝馬。
一頭。
競馬は、社会階級を消すスポーツではありませんでした。社会階級が違う人々を、違う場所・違う金額・違う目的のまま、同じ数分間へ集めるスポーツだったのです。
そして、
だからこそ、
「Sport of Kings」
という言葉と、
「庶民の娯楽」
という言葉は、
矛盾しません。
むしろ、
その二つを同時に成立させられたことこそが、競馬が300年以上にわたって巨大な大衆文化として生き残った理由の一つなのです。
主な参考資料
英国競馬と上流社会
The Jockey Club
“A History of the Jockey Club & our Racecourses”
1750年のJockey Club成立、英国社会の有力者を中心とした設立、Newmarketへの移転、競走規則整備の歴史確認に使用。
Epsom Derbyと大衆化
The Jockey Club / Epsom Downs
“The Epsom Derby Festival Early Years”
18世紀末にDerby Dayが“the Londoners' day out”となったこと、1795年頃約8000人から1823年約8万人へ観衆が増えたこと、1827年のracecard、鉄道による大衆化などの確認に使用。
The Jockey Club「The Epsom Derby Festival Early Years」
Royal Ascotと観戦空間の階層
Ascot Racecourse
“Royal Ascot”
2026年現在もRoyal EnclosureがMembersとGuestsを対象とし、Queen Anne Enclosure、Windsor Enclosureなど異なる価格・利用条件の観戦空間が併存していることの確認に使用。
Ascot Racecourse
“History of Ascot”
1711年以来のAscotの歴史と王室との関係確認に使用。
19世紀英国の大衆賭事
UK Parliament / Hansard
“BETTING HOUSES – 11 July 1853”
1853年当時、betting housesへservants、apprentices、workmenなどが少額を持ち込んでいたこと、それが社会問題として議会で議論されたことの確認に使用。
UK Parliament / Hansard
“BETTING BILL – 18 May 1903”
20世紀初頭、working-class neighbourhoodや工場周辺でstreet bettingが広がっていたことの確認に使用。
UK Parliament / Hansard
“Clause 1 – Betting and Gaming Bill, 1960”
工業地域の労働者が新聞の競馬情報をもとにstreet bookmakerへ賭ける習慣が長期間定着していたことの確認に使用。
Hansard「Betting and Gaming Bill, 1960」
Tote
UK Legislation
“Racecourse Betting Act 1928”
1928年法によって、approved racecourseでtotalisatorを運用できる法的枠組みが整えられたことの確認に使用。
UK Legislation「Racecourse Betting Act 1928」
GOV.UK
“Totalisators on horse racecourses”
1929年7月2日にNewmarketとCarlisleで英国初のtotalisatorが使用されたことの確認に使用。
GOV.UK「Totalisators on horse racecourses」
The Jockey Club
“The Tote”
現在のpool bettingの基本的な仕組みの確認に使用。
フランス
France Galop
“ParisLongchamp”
1856年の用地提供、1857年4月27日の開場、Napoleon III・Empress EugénieとSecond Empireのhigh societyが初開催へ参加したこと、現在の収容能力などの確認に使用。
アメリカ・Kentucky Derby
Kentucky Derby / Churchill Downs
“About the Kentucky Derby”
1875年の第1回Kentucky Derbyに約1万人が来場し、その後巨大な大衆スポーツ・社会イベントへ成長した歴史確認に使用。
Kentucky Derby
“Aristides, Part 2: Kentucky Derby Day 1875”
第1回Kentucky Derbyでhigh societyが専用エリアへ集まる一方、一般の人々が無料infieldなどへ押し寄せていたことの確認に使用。
Kentucky Derby「Kentucky Derby Day 1875」
Kentucky Derby
“How Kentucky Derby betting traditions have changed over time since 1875”
1875年以降のauction pool、pari-mutuel、bookmaker、1908年以降のpari-mutuel復活など賭事制度の変化確認に使用。
Kentucky Derby「Betting traditions」
Kentucky Derby
“From the Sport of Kings to everyman's game”
1969年にCot CampbellがDogwood Stableを設立し、競走馬partnershipを通じて所有参加の入口を広げた事例の確認に使用。
Kentucky Derby「From the Sport of Kings to everyman's game」
Churchill Downs / Kentucky Derby
“Attendance & Handle Records”
2015年Kentucky Derbyの観客数170,513人が公式記録上の最多であることの確認に使用。
Kentucky Derby「Attendance & Handle Records」
日本競馬の成立と馬券
JRA
「競馬法」
1862年の横浜居留外国人による近代競馬、1888年根岸競馬場での馬券発売、1906年の日本人による馬券発売開始、1908年の馬券禁止などの確認に使用。
JRA
「競馬倶楽部」
日本の近代競馬における競馬倶楽部の成立、馬券黙許後の倶楽部拡大、1924年の11競馬倶楽部への統合確認に使用。
日本の宮廷競馬・地方競馬
Horse Racing in Japan / NAR
“Racing by Local Governments”
古代の宮廷競馬、神社祭礼の競馬、地方競馬につながる地域娯楽としての競馬などの確認に使用。
Horse Racing in Japan「Racing by Local Governments」
天皇賞と皇室
JRA
「天皇賞（春） レースの成り立ち・歴史」
1905年に明治天皇から下賜された御賞典をめぐるEmperor's Cupから、帝室御賞典、天皇賞へつながる歴史確認に使用。
JRAと戦後大衆競馬
JRA
「JRAの概要」
JRAの法的目的が競馬の健全な発展、馬の改良増殖、畜産振興である一方、社会的意義として国民的レジャーの提供も位置付けられていることの確認に使用。
JRA
「JRAのあゆみ」
1954年のJRA設立、1976年の電話投票、全国オンライン化、1977年の年間売得金1兆円突破など、大衆的アクセス拡大の確認に使用。
有馬記念とファン参加
JRA
「有馬記念 レースの成り立ち・歴史」
1956年に有馬頼寧がプロ野球オールスター型のファン投票を構想し、中山グランプリを創設した経緯の確認に使用。
AIの利用、情報の正確性、訂正について
本記事では、
英国・フランス・アメリカ・日本の競馬史資料探索。
競馬場史。
賭事制度史。
観客文化史。
馬主文化。
階級構造の比較。
構成。
文章校正。
にAIを利用しています。
本記事でいう、
「王侯貴族の競馬」
「庶民の競馬」
は、
競馬参加者を厳密な社会階級へ二分する公式分類ではありません。
競走馬の所有・繁殖・統治・社交へ参加するコストが高かった側面と、
観戦・情報消費・少額賭事が広く大衆化した側面を比較するための、
本記事独自の分析的表現です。
また、
競馬が、
「最初は完全に貴族だけのスポーツで、ある時点から庶民のスポーツへ変わった」
とはしていません。
Epsom Derbyでは18世紀末にはすでに一般大衆の巨大な参加が確認され、
初期Kentucky Derbyでもhigh societyと一般観客が同じ競馬場に存在していたため、
本記事では、
二つの参加形態が早い段階から併存しながら、19～20世紀に観戦・賭事側が急速に拡大した
という形で整理しています。
「所有する競馬」と「アクセスする競馬」
「競馬場は社会階級を消すのではなく隣接させた」
「貴族性をコンテンツ化した」
「社会の階層構造を一つの楕円形の周囲へ並べた空間」
などは、
各競馬主催者の公式用語ではなく、
本記事独自の分析・比喩です。
英国の1853年、1903年、1960年の議会資料については、
当時の政治家による社会認識・言説を含む一次史料であり、
その表現を現代の客観的社会統計と同一視していません。
Toteについては、
1928年Racecourse Betting Actによる法的枠組みと、
1929年からのtotalisator利用開始を一次資料中心に確認しています。
pool bettingの社会的な意味については、
法令そのものが特定社会階層への普及を直接目的として明記しているものとは扱わず、
bookmakerとの個別信用取引とは異なる公式の賭事方式が整備された、
という範囲で記述しています。
また、
日本についても、
「中央競馬＝上流、地方競馬＝庶民」
と単純に分類していません。
中央・地方双方に、
高額所有。
大衆観戦。
馬券。
格式。
地域文化。
が存在するため、
あくまで歴史的な成立経路と文化的イメージの違いとして扱っています。
AI・デジタル所有による将来の参加形態については、
現在確定している制度ではなく、
将来的可能性として記載しています。
情報は2026年9月10日時点で確認しています。
新しい一次資料。
競馬史研究。
制度変更。
事実関係の誤りが確認された場合には、
確認のうえ訂正します。
