UAPと死後の世界についての研究の共通性（ダイアナ・パスルカ、レスリー・キーン）

質問者：

アノマラス・コーリション（Anomalous Coalition）の182 redさんからの質問です。お二人は死後の生命について研究されてきました。レスリーは霊媒の調査を通じて、ダイアナは宗教的信仰と歴史の研究を通じて行ってきたわけですが、UAP（未確認空中現象）と、お二人の死後世界に関する研究との間に何らかの連続性や繋がりは見られますか？

レスリー：

一言言わせていただくと、私の著書『Surviving Death』（2017年刊行）を書いたときのことです。私はまずUFOに関する本を書き、その後に死後の世界に関する問題を扱う『Surviving Death』を書きました。その本を書いている時点では、この2つのテーマの間に何の関係も見出していませんでした。完全に別のトピックであり、UFOとは何の関係もないと思っていたのです。ですから、その本のために調査を行って以降、ようやくその繋がりを意識するようになりました。

その繋がりが何であるかを言葉で表現するのはとても難しいのですが、私が『Surviving Death』で書いたあらゆる現象——それらは死後の世界の事実を示す様々な証拠の領域を扱っており、私たちをそこへとより深く導く段階を順に踏んでいくものですが——それら「より大きな意識」「もうひとつの現実」「宗教的枠組み」など、どう表現するにしても、それらとUAPはどこか適合するのです。それこそが、まさにその点を非常に深く追究してきたダイアナ・パスルカやジェフリー・クライパルの研究成果と言えます。

私の場合は、すべての現象が共に存在しているかのように思える現実の領域について、直感的に理解している感覚に近いです。また、人々が体験することが重なり合っている場合もよくあります。例えば、臨死体験の最中に亡くなった人物に遭遇する人がいたり、あるいはUFOとの遭遇体験によって意識の拡張が起き、その結果亡くなった人物と交信できるようになる人がいたりします。このように、相互に関連していると思える点が数多く存在するのです。

ただし、私はダイアナのように学術的な研究としてこれを調査してきたわけではありません。ですが、繋がりがあることだけは絶対に確かです。そしてそのすべては、人間意識との関係性に関わっていると私は考えています。意識はUAP現象や、この死後の世界と呼ばれる領域へと私たちを誘う体験と非常に直接的に結びついています。人々はそこへ行き来することができますし、霊媒を通じてその領域と交信することもできます。

いずれにせよ、私自身にもそれを確信させるような出来事がありました。簡潔にお話しすると、イギリスの霊媒スチュアート・アレクサンダーの交霊会に参加していたときのことです。まさにその非常に深遠な物理的霊術セッションの最中に、私たちが座っていた家の真上に2機のUFOが現れたのです。当時、私は直感的に「ここで私たちに与えられているメッセージの間には繋がりがある」と感じたのを覚えています。ほかにも似たような出来事がありました。ですから私は自分の直感を通じてしか語れませんが、学術的な視点からその繋がりの本質についてもっと語ることができるのは、あなた（ダイアナ）かもしれません。

実のところ、これは答えるのが難しい問題ですね。ピンポイントで特定することはできませんし、私たちは真実をまだ完全には知り得ませんよね？ ですが、明らかに繋がりは存在します。

ダイアナ：

大きな繋がりがあります。ええ、実に膨大な繋がりです。このテーマを非常によく扱っていると思う人物の本に、ジョシュ・カッチンの作品があります。彼は研究者で、そのうちの1冊は『Soulcraft』というタイトルだったと思います。彼は素晴らしい3部作の書籍を出しています。彼は追求を重ねており、また講演も行っています。ニューヨークで私が共同主催した「アノマラス・インクワイアリー（Anomalous Inquiry）」だったかと思いますが、彼もそこでスピーカーの一人として登壇しました。YouTubeにも彼のインタビュー動画があると思います。

レスリー：

ええ、ありますね。

ダイアナ：

そうですね、ジョシュ・カッチンは死後世界や死とUAPとの歴史的な繋がりを明確にするうえで非常に優れています。学者としてのキャリアの大部分で死や死後の世界について研究してきた私が、いまUFOの研究に入り込んでいるというのは、どこか不思議な巡り合わせを感じます。たとえば「煉獄」とは文字通り魂が行く死後の目的地です。ですから私は、ダンテの『神曲』も含めて、西洋キリスト教の伝統における魂の上昇について研究してきました。そんな私がUFOの研究へと足を踏み入れたのは妙な感じがします。

その繋がりが何なのか、正直なところ私にも分かりません。ただ、推測することならできるかもしれません。それに、先ほど少し話に出ましたが、私が書いた最新の著書は、正直言って私の人生で最も不気味な体験でした。『American Cosmic』よりもさらに奇妙だったと言えます。というのも、私はこの繋がりについて深く掘り下げたからです。また、21世紀のAI（人工知能）のような形態を予言していたカトリックの霊視者（ビジョナリー）たちの存在や、カトリック教会が20世紀当時には「21世紀にAIが登場する」などとは知る由もなかったために、彼らの存在が抑制・揉み消されてしまったという繋がりについても探求したからです。

ともかく、ここには何か共通するものがあるのです。そして話は戻りますが、フィリップ・K・ディック（PKディック）とそのSF作品についての質問もいくつか届いていました。彼の作品は素晴らしく、実に先見的（ビジョナリー）です。彼もまたこのことについて語っています。

彼のアプローチについて人々が知っているかどうか分かりませんが、彼は初期キリスト教にも魅了されていました。ここで言う初期キリスト教とは、制度化される以前の、ごく初期の教会のことです。私自身もそのテーマに非常にとらわれていて、講義や執筆を行っています。そこには、「死の先にある新しい生き方」という概念が存在します。初期のキリスト教会も、そして使徒パウロもこの概念を持っていました。それは単に「霊体（スピリット）になる」ということではなく、基本的には「人間としての新しい存在形態になる」というものでした。

これは、ヘブライ語聖書（キリスト教の旧約聖書）であるトーラにも見られます。エリヤをはじめとする多くのプロフェテス（予言者）たちは、死ぬことすらなく、そのまま直接、天のより高次元の領域へと昇っていきました。初期の教会における聖母マリアも同様です。彼女の身体は直接天国へと引き上げられました（被昇天）。彼女は死んだと解釈されるケースもあれば、死を経験せず身体ごと天国へ行ったと解釈されるケースもあります。このように、私たちの知る人間とは異なる「人間としての存在形態」との繋がりがそこには存在するのです。

レスリー：

その通りですね。現代世界における「臨死体験」は、ダイアナが今話していた「人がそのまま死んで天国へ行く」という話とどこか通じるものがあると感じます。世界中から何千件もの報告が寄せられている臨死体験では、人々は文字通り臨床的に死亡し、肉体を離れてこの「別の領域」へと赴き、そして蘇生します。これは昔なら起こり得なかったことです。人が死を迎えてからかなりの時間が経った後に蘇生し、その間に肉体を離れて死後の世界へと行き、そして戻ってくることができるようになったのは、比較的最近の技術的・医療的な進化によるものです。

そして驚くべきは、彼らが戻ってきてその体験がどのようなものであったかを語ることができる点です。研究的な観点から言えば、非常にエキサイティングなのはその「類似性」です。異なる文化、異なる歩みをしてきた人々、異なる国々の体験者の間で、文書化された共通のデータや特徴が存在するのです。このことは、「そこには何らかの客観的な現実が存在するのではないか」と思わせるに十分です。

もちろん、自らの文化背景が体験の解釈に影響を与えるといった違いも生じますが、臨死体験に関する文献は膨大に存在します。

今回はUAPとこれらとの関係について話すはずで、これは直接UAPの話ではないかもしれませんが、「死後の世界の現実性を証拠に基づいて文書化できるか」というテーマに関わっています。それこそが私が著書『Surviving Death』で試みたことでした。そして人々が非常に強い共感を覚える顕著な例の一つが、この臨死体験なのです。先ほども触れましたが、この臨死状態に陥り別の世界へと足を踏み入れた際、亡くなった人物に遭遇する人もいれば、「エイリアンのような存在（生命体）を見た」と証言する人さえいるのです。

また、その分野を深く研究してきたもう一人の人物がホイットリー・ストリーバー（Whitley Strieber）です。彼は、亡くなった妻のアンとの数多くの体験を通じた死後の世界と、接近遭遇（クロース・エンカウンター）の目撃者が共有する世界全体との間にある関係性について、多くの探求を行ってきました。ですから、彼がそれについて何と言っているか読んで調べるのもいいでしょう。

ですが……これは本当に魅力的な問いだと思います。そこに何かが存在することは分かっていても、正確にピンポイントで特定することはできませんよね？ そしてそれこそが、このテーマを面白くしている理由でもあります。

いずれにせよ、寄せられた質問の多くは答えるのが難しい素晴らしいものばかりですが、だからこそ語り合うのが面白いのですよね。答えは出ないけれど、人を惹きつけてやまない問いです。