リモートビューイングを理解するためのエッセイ（13）懐疑論について（2）
「マキャベリズム」とは、政治は非道徳的であり、どんなに不道徳な手段でも、政治的権力や目的を達成するためには正当に使用できるというマキャベリの政治理論を指す。
懐疑主義やデバンキングにマキャベリズムを持ち込むことは、それらの本来の倫理的機能に反し、迷路のような状況を作り出し、それを切り抜けられる人はほとんどいない。実際、マキャベリズムは、迷路のような状況を解明できない場合にのみ効果を発揮する。
マキャベリズムによるデバンキングのほんの一例として、マイケル A. タルボーンの「科学対ショーマンシップ： ランディの偽装の歴史」という論文をお勧めする。この論文は、アメリカ心霊研究協会誌 (1995 年 10 月、第 89 巻、第 4 号) に掲載されたばかりである。
リモートビューイングに対する懐疑論者が取り組まねばならない最大の問題は、人類が超能力を持っているかどうかである。リモートビューイングはその一つにすぎない。この大きな問題にまで考慮が及ばない限り、どんなに小さな議論をしても何の役にも立たない。
２つ目の大きな問題は、超能力の存在を確認するため、または特定の超能力の機能を特定するために超能力を研究することに何か問題はあるのかということである。超能力の事実が判明する前に、そのような研究に抵抗するのはナンセンスだろう。
真の懐疑論者の倫理的、さらには論理的な目標は、事実を特定することで疑念を解決することであり、発見された事実がないのに疑念を強めることではなく、必要な研究を妨げるマキャベリ的なデバンキング戦術を実行することではない。
真の懐疑論は、何かを頭から否定することではない。それはオープンな検討と調査のプロセスを通して何かが存在するかどうかを判断しようとする態度のことである。
人類の超能力の存在とそれに対する懐疑論の存在との間の「対立」をざっと検討するだけでも、これら二つの要素は異なった独立したものであることがわかる。
第一に、超能力が人類全体に現れなければ、超能力に対する懐疑的な抵抗も生まれないだろう。抵抗されるために存在しない限り、何事も抵抗されることはない。超能力が現れることで、超能力に対する抵抗が可視化されるのだ。
超能力がシベリアのシャーマン、ギリシャやエジプトの透視者、マヤの遠視、現代のスパイ活動の道具としてのリモートビューイングなどの形で現れるかどうかはともかく、その基本的な能力がいわば人類の「装備」の一部でなければ、どの形式も不可能だろう。文化に関係なく、また各世代を通じて繰り返されるこうした現象は、存在するものとして受け入れられるべきである。
しかし、現代の懐疑論者は、これらの能力を異常、錯覚、精神錯乱、または精神病理学的な起源であると定義した。アカデミズムは、そのような偏見に従って、懐疑論が正当であるとみなされる状況を作り出した。
しかし、そのような「現代的な」定義は正しいのだろうか？ もし正しいとすれば、その正しさはどのようにして確立されたのだろうか？
主流の科学と哲学は、自ら認めているように、バイオマインドの超能力を研究していない ことは周知の事実である。超能力に関して研究された情報がほとんどないことを踏まえると、"反超能力" 懐疑論者が知的処理グリッドとして使用している情報データの性質について調査する必要があるだろう。
そのような懐疑論者が、超能力について検討も研究もしていない現代の主流の科学と哲学の従来の定義を利用しているのであれば、彼らは伝聞や偏見以外は何も利用していないことになる。明らかに、超能力の研究を試みた人は、試したことのない人よりも超能力についてよく知っている。
我々人類の超能力であるバイオマインドというテーマが、現代の科学や哲学の語彙から削除され抹消されたことを示すのは、非常に簡単である。このため、超能力のいくつかの要素を体験した人々は、根拠を失い、無力になる。なぜなら、超能力を最初から抹消した社会の領域内には、助けが見つからないからだ。体験者が訴えることができる、組織化された社会構造は存在しない。
これが現代の「ポグロム」の実態である。「ポグロム」は「無力な人々の組織的な虐殺」と定義される。中世の異端審問の時代には、「感受性の高い人々」に関するこのようなポグロムが起こった。歴史家の中には、300年間で900万人もの死者が出たと推定する人もいる。現代において、超能力の感受性の高い人々や研究者が嘲笑され中傷されることは、一種の虐殺である。
科学の時代に、バイオマインドの超能力とその驚くべき知覚のスペクトルを抹殺するこのような虐殺がなぜ起こるのかは、実に興味深い。どこかの誰かが、その驚くべきスペクトルが特定され、開発されることを望んでいないのかもしれないとさえ思われるほどである。
