許宸 ～ 列仙酒牌

【讃】旌羽曼曼、佩珠溥溥。儼乎其爲侍班之官
旗印は長く、腰につけた珠は大いなり。帝に仕える班の人は嚴そかである。

（酒約）名父子飮
父子で名のあるものは飲め

許宸とは？

兎に角全く不明の仙人です。手元の資料をどう探してみても、ネットでなにか手がかりがないかと見ても、この「許宸」という名前には行き当たりません。

中国で発行された栾保群解説『酒牌』を見ても《歴代神仙中無名許宸者》と書いてあります。中国人の専門家が探しても見つからないのを、日本の素人が見つけようとして出てくることはないでしょう。

しかし栾保群氏は、流石は中国の専門家です。

許宸と思える人

この酒約に書かれた「名父子」をもとに、多分この人ではないかと思える人を見つけ出しています。

以下、栾保群さんの考察の大略を書きます。

ということで、この許宸は許翙のことであるとして、以下栾保群さんが『酒牌』に書いてある解説を続けます。

【讃】旌羽曼曼、佩珠溥溥。儼乎其爲侍班之官
「旌」とは旗の一種で、「旌羽」とはそれに羽の飾りをつけたのも。任渭長の絵で許宸が持っているものです。

ここで出てくる「侍班」とは「侍宸」と同じものを指し、宋の徽宗の時、宮中にいる道教の士に与えられた官職で、位は極めて高く（地位很高)、僅かに王文卿、林霊素 張虚白等有名な道士だけがこの地位を持っていました（仅王文卿、林灵素、張虚白等著名道士有此衔）。

ただこヽで言う「侍班之官」が、皇帝付の班なのか天帝付の班なのかは不明です。

（酒約）名父子飮
父子で共に名のあるものと言えば、許翙とその父許穆と考えれば、これは道教の有名親子と言えるでしょう。

【煩注】

許邁真人傳
許邁字叔玄，小名映，丹陽句容人也。世為胄族，冠冕相承。映總角好道，潛志幽契。曾從郭璞筮卦，遇大壯之大有上六爻發。璞謂映曰：君元吉自天，宜學輕舉之道。初師鮑靚，受中部之法及《三皇天文》。一旦辭家，往而不返。東入臨安縣山中，散發去累，改名遠游，服術黃精，漸得其益，注心希微，日夜無間。數年之中，密感玄虛，太元真人、定錄茅君，降授上法，遂善於胎息內觀，步鬥隱逸，每一感通，將超越雲漢。後移臨海赤山，遇王世龍、趙道玄傳《太初》。映因師世龍，受解束反行之道，服玉液，朝腦精，三年之中，面有童顏。臨應得道，三官都禁遣典柄侯週魴、主非使者嚴白虎，出丹簡罪簿，各執一通，詰映諸愆，如其無答，便當執也。賴得龔幼節、李開林相助，映甚怖懼，強長嘯叱吒而答曰：大道無親，唯善是與。天地無私，隨德乃矜。是以阪泉流血，無違龍髯之舉，三苗丹野，涿鹿絳草，豈妨大聖靈化，高通上達耶！吾七世祖許子阿者，積仁蘊德，陰加鳥獸，遇兇荒疫癘之年，百遺一口，子阿散財拯救，自營方藥，已死之命，懸於子阿手，得濟者四百八人。德墜我等，應得仙者五人，皆錄字青宮，豈是爾輩所可豫乎？言畢，會司命君遣中候李遵握鈴而至，魴等笑而走，即得度名東宮，為地仙中品。《『雲笈七籤』卷一百六紀傳部·傳四》

許穆。
許真君之従弟也。入華陽洞得道。後王母之女華林夫人降教之、得為佐卿仙候。幼子羽、小字玉斧、為侍宸仙翁。後華林夫人輿穆書云、玉醩金漿交梨火棗。當輿山中許道上不興人間許長史。許羽附。《明 王世貞『列仙全伝』卷四》
*栾保群さんの引用では許翙となっていますが、私の見た『列仙全伝』では許羽と簡略化した字で書かれていました。

【参考】
『任渭長木刻画四种』（学苑出版社、中国）
『酒牌』（山東書籍出版社、中国）
成寅編『中国神仙画像集』（上海古籍出版社）
『雲笈七籤』＠中國哲學書電子化計劃
『列仙全伝』@web

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