#33🔎✈️過去の旅の違和感が、プラハの小さな博物館で「答え」に変わった ― 共産主義博物館 / L’apprentissage au musée du communisme à Prague / Learning at the Museum of Communism in Prague

プラハの共産主義博物館を訪れた。
プラハ城やカレル橋よりも、この博物館のほうに強く惹かれた。
共産主義について深く学ぶ機会がなかったから。
実際、「制度の理想と現実のギャップ」を強烈に体感し、貴重な学びとなった。

理想と現実

共産主義は理論上、
「搾取のない社会」「能力に応じて働き、必要に応じて受け取る」——まるで楽園の約束。
「全員平等でハッピー」な社会を目指しているが、実際は計画経済による恒常的な物資不足、移動・言論・職業選択の自由の喪失と労働の負担増、恐怖政治と密告社会。
ソ連礼賛のプロパガンダも多く、財産没収や国有化といった政策は、理論上は平等でも、結果的には生活の質を大きく下げてしまった。

共産主義の実像を目の当たりにして

展示は、日常生活、政治、歴史、スポーツ、経済、教育、芸術、メディアプロパガンダ、人民民兵、軍隊、警察など、多様な分野から共産主義の実像を描いていた。

あまりにも内容が濃く、閉館時間までに全てを見ることはできず、他の多くの訪問者と同じように半ば追い出されるようにして退館した。

この展示を通して、権力集中の危険性や個人の自由の大切さを改めて実感した。
そして、情報は自分で考え、解釈する必要があること、制度設計には人間の心理と経済の仕組みを最重視すべきだということを再確認した。

思い出を考え直す

現在も“共産主義国”と呼ばれる国はいくつか存在する。
私自身、中国、ベトナム、ラオスを訪れたことがある。
中国ではあまり実感しなかったが、ベトナムやラオスでは、日常の小さなやりとりの中で、お金が良い意味ではなく“過剰に重要な役割”を果たしている場面が目に見えた。
今思えば、あれもまた「理想と現実のギャップ」が端的に現れた一例だったのかもしれないなと思う。

少し知識が増えるだけで、世界の見え方も、過去の思い出さえも変わっていく
——そのことを、プラハの小さな博物館で強く実感した。

⬇️この博物館訪問の1ヶ月後に、『プラハの春 不屈のラジオ報道』が公開された。
「観なければ」と同時に、「呼ばれてたのか」と思った。

※⾔語の学習もかねて、フランス語→英語の順で、同じ内容をそれぞれの⾔葉で綴っています。

français 

J’ai visité le musée du communisme à Prague.
Il m’a attiré davantage que le château de Prague ou le pont Charles,
car, au Japon, on n’a pas souvent l’occasion d’apprendre en profondeur sur le communisme.

En réalité, j’ai ressenti très fortement le décalage entre l’idéal du système et sa réalité, et cela a été pour moi un apprentissage précieux.

En théorie, le communisme promet une société sans exploitation dans laquelle on travaillerait selon ses capacités et recevrait selon ses besoins — presque une utopie.
Il vise à créer une société où tout le monde serait égal et heureux.

Mais en réalité, il y a une pénurie chronique de biens due à l’économie planifiée, la perte des libertés de mouvement, d’expression et de choix du travail, une charge de travail accrue, ainsi que la terreur politique et une société de dénonciation.

Autrefois, les propagandes glorifiant l’Union soviétique étaient nombreuses, et des politiques comme la confiscation des biens ou la nationalisation, bien que théoriquement égalitaires, ont fini par détériorer la qualité de vie.

L’exposition présentait la réalité du communisme à travers des domaines très divers : la vie quotidienne, la politique, l’histoire, le sport, l’économie, l’éducation, l’art, la propagande médiatique, les milices populaires, l’armée, la police, etc.
Le contenu était tellement dense que je n’ai pas pu tout voir avant l’heure de fermeture, et comme beaucoup d’autres visiteurs, j’ai été dirigé vers la sortie.

À travers cette exposition, j’ai ressenti de nouveau le danger de la concentration du pouvoir et l’importance de la liberté individuelle.
J’ai aussi réaffirmé la nécessité de réfléchir par soi-même aux informations et de les interpréter, ainsi que l’importance de prendre en compte avant tout la psychologie humaine et le fonctionnement de l’économie dans la conception d’un système.

Il existe encore aujourd’hui quelques pays qualifiés de « pays communistes ».
J’ai moi-même visité la Chine, le Vietnam et le Laos.
Je ne l’ai pas vraiment ressenti en Chine, mais au Vietnam et au Laos, j’ai remarqué, dans les petites interactions du quotidien, que l’argent jouait un rôle excessivement important, et pas dans un sens positif.
Avec le recul, je comprends que cela aussi était une manifestation très claire du décalage entre l’idéal et la réalité.

Avoir un peu plus de connaissances peut changer notre regard sur le monde,
et même la manière dont nous percevons nos souvenirs passés.
C’est ce que j’ai profondément ressenti dans ce petit musée de Prague.

English

I visited the Museum of Communism in Prague.
It attracted me even more than Prague Castle or Charles Bridge, because in Japan we don’t often have the opportunity to learn about communism in depth.

In fact, I strongly felt the gap between the ideal of the system and its reality, and this became a valuable learning experience for me.

In theory, communism promises a society without exploitation, where people work according to their abilities and receive according to their needs — almost a utopia.
It aims for a society in which everyone is equal and happy.

But in reality, there were chronic shortages of goods caused by the planned economy, a loss of freedoms — freedom of movement, of expression, and of choosing one’s work — increased labor burdens, political terror, and a culture of denunciation.

Propaganda glorifying the Soviet Union was widespread, and policies such as the confiscation of property and nationalization, though theoretically egalitarian, ultimately worsened people’s quality of life.

The exhibition presented the reality of communism across a wide range of fields: daily life, politics, history, sports, the economy, education, art, media propaganda, popular militias, the army, the police, and more.
The content was so dense that I couldn’t see everything before closing time, and like many other visitors, I was almost pushed out at the end.

Through this exhibition, I once again felt the danger of concentrated power and the importance of individual freedom.
I also reaffirmed the need to think for oneself about information and interpret it independently, as well as the importance of prioritizing human psychology and economic mechanisms when designing a system.

Today, there are still several countries considered “communist states.”
I have personally visited China, Vietnam, and Laos.
I didn’t really feel it in China, but in Vietnam and Laos I noticed, in small everyday interactions, that money played an excessively important role — and not in a positive way.
Looking back, I understand that this too was a clear example of the gap between the ideal and the reality.

Gaining even a little more knowledge can change the way we see the world,
and even the way we perceive our past memories.
That is what I deeply felt in that small museum in Prague.

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始まりは この投稿から

ギリシャ語の philo（愛する）+ sophia（知‧智慧）で「哲学（Philosophy）」らしい。
⽇常の ”モヤモヤ” や ”なんでなん？” をタラタラ書きます。

français
Le point de départ, c’est ce post.
On dit que le mot « philosophie » vient du grec philo (aimer) + sophia (savoir, sagesse).
Ici, j’écris sans prétention mes petites réflexions quotidiennes, mes « pourquoi ? » et mes « je me demande… ».

English
It all started with this post.
The word “philosophy” is said to come from the Greek philo (to love) + sophia (wisdom).
Here, I casually write down my everyday musings—the little “why’s” and “what does this mean?” that wander through my mind.

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