【詩文散策】北原白秋「老いしアイヌの歌」

2019年頃から意識的に「書く」ということを心がけ、次第に生業として文章をしたためるようになりました。

取材記事や書評をオンラインメディアや専門誌の紙面に寄稿するようになり、団体の広報誌の編集・執筆に取り組むといったことも経験させていただきました。

しかし、今なお日本語の美しさ、奥深さ、豊かさをまだまだ知らない、と感じます。

そうした中で、青空文庫などを巡り、日本語表現の深淵を探究するような取り組みとして『詩文散策』というマイプロジェクトを始めてみることにしました。

現在では馴染みのない漢字表現、日本語表現にルビをふり、丁寧に音読しながら味わえるような、そんなまとめをマイペースに続けてみようと思います。

最初に取り上げたのは、北原白秋の「老いしアイヌの歌」です。（画像はイメージです）

北原白秋「老いしアイヌの歌」

アイヌはよ、老いしアイヌ。
神アヱオイナ、アイヌ・ラクグル（アイヌの臭ひある人）の後、
神かんながら蘩蔞はこべの頭かしら、土の体たい、柳の脊骨、
シネ・シツキ・プイコロクル（眼窩の人）
神神の髪の毛の人。
彼こそはげに、カムイ・オトプ・ウシユ・グルなれ。

彼アイヌ、眉毛かがやき、白き髯胸にかき垂り、
家屋チセの外とに萱畳かやだたみ敷き、さやさやと敷き、
厳いつかしきアツシシ、
マキリ持ち、研ぎ、あぐらゐ、
ふかぶかとその眼凝これり。

彼アイヌ、蝦夷島アイヌモシリの神、古伝神オイナカムイ、オキクルミの裔すゑ。
ほろびゆく生ける屍ライグル。
夏の日を、白き日射を、うなぶし、ただに息のみにけり。

彼アイヌ、家屋チセの空見ず、さやら葉の青の長葉の、
アイサク・ピヤパ（髯なき稷きび）
フレ・ピヤパ（赤き稷きび）
チヤク・ピヤパ（はぜ稷きび）
ヤムライタ・ヨコアマム（藪虱に似し稷きび）、
また、脚高の熊檻ペウレツプチセ、
仔この熊の赤き舌見ず、
汗垂らし、拭ひもあへず。

彼アイヌ、老いたる鷲、古り皺み、病み倦んずる者。
ましら髯、厳いつかしきアツシシ、
マキリ持ち、研ぎ、あぐらゐ、オンコそぎ、心恍ほれり。

彼アイヌ、よく黙もだし、念じ、かつ、しかく黙もだせり。
彼、キム・ヲ・チパスクマ（山の教義）の徒、
チクニ・アコシラツキ・オルシユペ（樹の守護の教義）の徒、
地上の者、聖シランパの子、黙想者、聖トボチの僕しもべ。

彼はかく念ずらし。
アトニ・ウエンユク（悪楡）去れ。
ニ・アシユ・ランゲ・グル（をを、汝なんじ立木人よ）
キサラハ・ランゲ・シヌブル・カムイ（をを、汝なんじ木の皮の尊き鬼神よ）
オー・トイヤン・クツタリ（汝なんじ地上に拡張せる者よ）

総て善し、吾あは拝せり。
吾あは老い、吾あは嘆けり。
吾あは白し、早や輝けり。
吾あは消えむ、ああ早や。
吾あが妻、吾あが子、吾あが弟いろと、
吾あが族ぞうの、残れる者、
ことごとく滅めつせん。

オンコ（いちゐ）よ、
吾あが削る、紅柔べにやはき兎の肉ししむらなすオンコよ、
しかく光らん。

彼アイヌ、老いたる鷲。
蝦夷島アイヌモシリの神、
古伝神オイナカムイ、オキクルミの裔すゑ。
ほろびゆく生ける屍ライグル
光り、かつ白き屍ライグル。

彼アイヌ、眉毛かがやき、白き髯胸にかき垂り、
厳いつかしきアツシシ、
マキリ持ち、研ぎ、あぐらゐ、
真夜なす眼めの窩くぼのアイヌ、
今は善し、オンコ削ると、
息長おきながに息吹いぶき沈み、
恍ほれ、遊び、心足らふと、
そのオンコ、たらりたらりと削りけるかも。