Lompat ke isi

Urang Malayu

Ti Wikipédia Sunda, énsiklopédi bébas
Salaki pamajikan saatos ngalaksanakeun upacara akad nikah (prosesi kawinan). Panganten lalaki nganggo baju Malayu anu dipasangkan sareng songkok sareng songket, sedengkeun panganten awéwé nganggo baju kurung sareng jilbab.

Urang Malayu (Basa Malayu: Melayu; Jawi: ملايو) wirua grup étnis Austronesia utami nu nyicingan Semenanjung Melayu, kidul Thailand, pantai kidul Burma, pulo Singapura, Bornéo gisik basisir kaasup Brunéi, Kalimantan Kulon, Kalimantan Wétan, Sarawak jeung basisir Sabah, Filipina kulon teur kidul, jeung palulo alit nu aya di antara lokasi-tempat ieu — sacara pas dikenal salaku "Dunia Melayu". Lokasi ieu ayeuna wirua bagian naragara modern Malaysia, Indonésia, Singapura, Brunéi, Burma, Thailand, jeung Filipina.

Bandéra Triwarna Melayu anu némbongkeun idéntitas urang Malayu

Aya karagaman basa, budaya, artistik, sareng sosial anu lumayan ageung di antara seueur subgrup Melayu, utamina kusabab ratusan taun imigrasi sareng asimilasi rupa-rupa étnis sareng suku régional di Asia Tenggara Maritim. Sacara historis, populasi Melayu utamina turunan ti suku Austronesia sareng Austroasia anu nganggo basa Melayu sateuacanna anu ngadegkeun sababaraha nagara sareng karajaan dagang maritim kuno, khususna Brunéi, Kedah, Langkasuka, Gangga Negara, Chi Tu, Nakhon Si Thammarat, Pahang, Melayu, sareng Sriwijaya.[1][2]

Kamekaran sareng ngadegna Kasultanan Malaka dina abad ka-15 nyababkeun révolusi ageung dina sajarah urang Melayu. Ieu kajadian kusabab kasultanan mawa parobahan anu signifikan pisan kana sistem budaya sareng kasultanan ngahontal kamulyaan dina periode éta.

Numutkeun catetan sajarah, urang Malayu geus dipikawanoh salaku komunitas dagang lintas cai anu mibanda ciri budaya anu dinamis.[3][4] Aranjeunna tiasa nyerep, ngabagi, sareng nyebarkeun seueur budaya unik ti kelompok étnis sanés, sapertos budaya Minang sareng Acéh.

Kadatangan Kasultanan Malaka dina abad ka-15 micu révolusi utama dina sajarah Melayu, anu pentingna aya dina warisan pulitik sareng budayana anu lega. Tanda-tanda umum anu pasti ngeunaan ka-Melayuan — agama Islam, basa sareng tradisi Malayu — dianggap parantos diproklamasikeun dina jaman ieu, anu ngarah kana étnogenesis urang Malayu salaku kelompok étnoreligius utama di daérah éta. Dina sastra, arsitéktur, tradisi kuliner, pakean tradisional, seni pertunjukan, seni bela diri sareng tradisi karaton, Malaka netepkeun standar anu ditiru ku kasultanan Melayu salajengna. Mangsa kajayaan kasultanan Melayu di Semenanjung Malaya, Sumatra Wétan, sareng basisir Kalimantan ningali seueur pendudukna, khususna ti sababaraha komunitas suku sapertos Batak, Dayak, Urang Asli, sareng Urang Laut, tunduk kana Islamisasi sareng Invasi Melayu. Sapanjang sajarah, istilah "Melayu" parantos diperpanjang ka kelompok étnis sanés dina "Dunya Malayu"; panggunaan ieu ayeuna seuseueurna diwatesan di Malaysia sareng Singapura, dimana turunan sanés tina kelompok étnis ieu disebut Anak Dagang ("padagang") sareng seuseueurna asalna ti Indonésia sapertos urang Acéh, Banjar, Bugis, Mandailing, Minangkabau sareng Jawa.

Étimologi

[édit | édit sumber]
Kompleks Candi Muaro Jambi di Jambi, sajarahna dihubungkeun sareng Karajaan Malayu pra-Islam. Urang Melayu-Sriwijaya katelah ngawangun sistem wangunan anu rumit di ibukotana, kota-kota utama, sareng pusat-pusat kota anu penting.
Bukit Seguntang di Palémbang. Numutkeun Sejarah Melayu, éta pasir nyatet datangna Sang Sapurba, karuhun legendaris pikeun rupa-rupa kulawarga karajaan Malayu di Sumatra, Semenanjung Malaya, sareng Kalimantan.

Literatur epik Malay Annals ngahubungkeun asal usul étimologis "Melayu" ka walungan leutik anu dingaranan Sungai Melayu ('walungan Melayu') di Sumatra, Indonésia. Epik éta salah nyebutkeun yén walungan éta ngalir ka Walungan Musi di Palembang, padahal kanyataanna ngalir ka Walungan Batang Hari di Jambi.[5]:298 Istilah ieu dipercaya asalna tina kecap Melayu melaju, kombinasi tina awalan verbal 'me' sareng akar kecap 'laju', anu hartosna "ngagancangkeun", dianggo pikeun ngagambarkeun arus walungan anu gancang.[6]

Salaku ngaran tempat (toponim)

[édit | édit sumber]

Sateuacan abad ka-15, istilah "Melayu" sareng varian anu sami sigana dianggo salaku toponimi lami pikeun daérah Selat Malaka sacara umum.[7]

  • Malaya Dwipa, "Malaya Dvipa", digambarkeun dina bab 48, Vayu Purana salaku salah sahiji propinsi di laut wétan anu pinuh ku emas sareng pérak. Sababaraha sarjana nyaruakeun istilah ieu sareng Sumatra,[8] tapi sababaraha sarjana India yakin istilah ieu kedah nujul ka Semenanjung Malaya anu pagunungan, sedengkeun Sumatra langkung pas dihubungkeun sareng Suvarnadvipa.[9][10][11][12][13]
  • Maleu-kolon – hiji lokasi di Golden Chersonese, tina karya Ptolemy, Geographia.[14]
  • Mo-lo-yu – disebutkeun ku Yijing, saurang biarawan Buddha Cina ti Dinasti Tang anu nganjang ka Asia Tenggara dina taun 688–695. Nurutkeun Yijing, karajaan Mo-Lo-Yu ayana dina jarak 15 poé balayar ti Bogha (Palembang), ibukota Sribhoga (Sriwijaya). Butuh waktu 15 poé balayar pikeun nepi ka Ka-Cha (Kedah) ti Mo-lo-yu; ku kituna, bisa disebutkeun yén Mo-Lo-Yu bakal aya di tengah-tengah antara dua tempat éta.[15] Hiji téori populér ngahubungkeun Mo-Lo-Yu sareng Jambi di Sumatra,[16] nanging lokasi geografis Jambi bertentangan sareng katerangan Yi Jing ngeunaan "satengah jalan pelayaran antara Ka-Cha (Kedah) sareng Bogha (Palembang)". Dina jaman Dinasti Yuan (1271–1368) sareng Dinasti Ming (1368–1644), kecap Ma-La-Yu sering disebutkeun dina téks sajarah Cina – kalayan parobahan éjahan kusabab rentang waktu antara dinasti-dinasti éta – pikeun nujul ka hiji bangsa di deukeut laut kidul. Diantara istilah anu digunakeun nyaéta "Bôk-lá-yù", "Mók-là-yū" (木剌由), Má-lì-yù-er (麻里予兒), Oō-laì-yu (巫来由) — disusud tina sumber tinulis biarawan Xuanzang) sareng Wú-laī-yû (無来由).
  • Malaiyur – disebutkeun dina prasasti Tanjore. Karajaan ieu digambarkeun salaku karajaan anu gaduh "gunung anu kuat pikeun bentengna" anu murag ka penjajah Chola nalika kampanye Rajendra Chola I dina abad ka-11. Bisa jadi ayana di Sumatra, antara Pannai jeung Sriwijaya (Palémbang),[17]:77–78, 170 meureun di situs arkéologis Muaro Jambi.[18]:405
  • Malai – disebutkeun ku ahli géografi Arab abad ka-12 Muhammad al-Idrisi dina Tabula Rogeriana, éta ngagambarkeun semenanjung Malaya salaku pulo anu panjang sareng nyebatna Malai, wawatesan sareng Qmer (Khmer) sareng 12 dinten balayar ti Sanf (Champa).[19][20]
  • Bhūmi Mālayu – (sacara harfiah "Tanah Malayu"), transkripsi tina Prasasti Padang Roco tanggal 1286 CE ku Slamet Muljana.[21] Istilah ieu aya patalina jeung karajaan Dharmasraya.
  • Ma-li-yu-er – disebutkeun dina babad Dinasti Yuan, nujul kana hiji bangsa di Semenanjung Malaya anu nyanghareupan ékspansi Karajaan Sukhothai ka kidul, nalika pamaréntahan Ram Khamhaeng.[22] Kronik éta nyatakeun: "..Permusuhan lumangsung antara Siam sareng Ma-li-yu-er sareng duanana silih paéhan ...". Pikeun ngaréspon tindakan Sukhothai, saurang utusan Cina angkat ka karaton Ram Khamhaeng dina taun 1295 mawa paréntah kaisar: "Tepati jangji anjeun sareng ulah ngalakukeun kajahatan ka Ma-li-yu-er".[23]
  • Malauir – disebutkeun dina catetan Marco Polo salaku karajaan anu aya di Semenanjung Malaya,[24][25] kamungkinan sami sareng anu disebutkeun dina babad Yuan.
  • Malayapura – (sacara harfiah "kota Malaya" atanapi "bénténg Malaya"), anu diukir dina prasasti Amoghapasa anu tanggalna taun 1347 Masehi. Istilah éta dianggo ku Adityawarman pikeun nyebut Dharmasraya.

Saran séjénna kaasup kecap Jawa mlayu (salaku kecap pagawéan: lumpat, partisip: buronan), atawa istilah Melayu melaju (ngagancangkeun sacara ajeg), nuduhkeun mobilitas anu luhur jeung sipat migrasi masarakatna. De Barros (1552) nyebutkeun yén Iskandar Shah méré ngaran Malaios (urang Malayu) kitu lantaran bapana diusir ti nagarana. Albuquerque nerangkeun yén Parameswara ngungsi (malayo) ti karajaan Palembang ka Malaka.[26]

Salaku ngaran étnis (etnonim)

[édit | édit sumber]
Urang Malayu Malaka
Cat cai Portugis urang Malaya di Malaka, kira-kira taun 1540, dipidangkeun dina Códice Casanatense.
Pasangan Malayu
Ilustrasi pasangan Malayu, ti Reise nach Batavia, antara taun 1669 jeung 1682
Tari Joget
Tari Joget ti Kasultanan Malaka; seueur aspék budaya Malayu anu asalna ti karaton Malaka

Kecap "Melayu" salaku étnonim, pikeun nuduhkeun gugusan étnologis anu béda pisan, dianggap geus jadi populer sapanjang integrasi Kasultanan Malaka salaku kakuatan régional dina abad ka-15. Ieu diterapkeun pikeun ngalaporkeun keberpihakan sosial urang Malaka dibandingkeun sareng urang asing di daérah anu sami, khususna urang Jawa sareng Thai.[27] Ieu dibuktikeun tina daptar kecap Malayu awal abad ka-16 ku Antonio Pigafetta (anu milu dina pelayaran Magellan), anu ngarujuk kana panggunaan frasa chiara Malaiu ('cara Malayu') di maritim Asia Tenggara pikeun nuduhkeun al parlare de Malaea (basa Italia pikeun "nyarioskeun Malaka").[28]

Numutkeun sejarawan Anthony Milner, sastra Malayu klasik sering ngagambarkeun urang Malayu dina harti anu langkung heureut tibatan interpretasi modéren; ngarujuk kana téks-téks ieu salaku bukti pandangan ieu:[29]:91–92

  • Hikayat Hang Tuah, anu utamina ditulis dina abad ka-17, ngan ukur ngaidéntifikasi urang Malayu salaku subjék Kasultanan Malaka.[30]
  • Hikayat Patani, anu dikarang ti taun 1690–1730, ngagunakeun istilah ieu sacara éksklusif pikeun Johor.[31][32]
  • Hikayat Merong Mahawangsa (katelah ogé Sejarah Kedah), anu ditulis dina ahir abad ka-18 atanapi awal abad ka-19, henteu nganggo kecap "Malayu" pikeun ngaranan urang Kedah.
  • Hikayat Aceh, anu diperkirakeun ditulis antara taun 1636 sareng 1700, sacara éksplisit ngaitkeun étnis Malayu sareng Johor, tapi henteu ngalakukeun hal anu sami nalika nujul ka Acéh atanapi Deli.[33]:2–4[34]

Nanging, Milner nyatet, karya-karya ieu parantos ngalaman seueur éditan salami waktos ku rupa-rupa penyalin, anu panginten kalebet bubuka atanapi paningkatan konsép idéntitas "Malayu"; hiji salinan Sejarah Malayu, contona, nampilkeun pupuhu di Palémbang anu nujul kana "turunan kuring", sedengkeun salinan anu langkung énggal maca "rakyat Malayu".[35]

Budaya

[édit | édit sumber]

Basa

[édit | édit sumber]
Prasasti Kedukan Bukit ditulis dalam aksara Pallawa. Ti saprak taun 683, ieu mangrupikeun salah sahiji artefak tulisan Malayu pangkolotna anu masih aya.
  Artikel utama: Basa Malayu.
  Tempo ogé: Abjad Jawi.

Basa Malayu mangrupa salah sahiji basa anu pangpunjulna di dunya, utamana ti kulawarga basa Austronesia. Varian sareng dialek basa Melayu dianggo salaku basa resmi di Brunéi, Malaysia, Indonésia sareng Singapura. Basa ieu ogé dianggo di Thailand kidul, Kapuloan Cocos, Pulo Natal, Sri Langka. Basa ieu diucapkeun sacara asli ku sakitar 33 juta jalma di sakuliah Kapuloan Malayu sareng dianggo salaku basa kadua ku sakitar 220 juta.[36]

Wangun basa Malayu pangkolotna asalna tina basa Proto-Malayu-Polinésia anu diucapkeun ku padumuk Austronésia pangkolotna di Asia Kidul Wétan. Wangun ieu engkéna mekar jadi basa Melayu Kuna nalika budaya jeung agama India mimiti nembus wewengkon éta. Basa Malayu Kuna ngandung sababaraha istilah anu masih aya nepi ka ayeuna, tapi tetep teu kaharti ku panyatur modéren, sedengkeun basa modéren ieu geus loba dipikawanoh dina basa Malayu Klasik tinulis, anu wangun pangkolotna asalna ti taun 1303 Masehi.[37] Basa Malayu mekar jadi basa Malayu Klasik ngaliwatan asupna rupa-rupa kosakecap Arab jeung Pérsi sacara laun-laun nalika Islam asup ka wilayah éta, sarta dina prosésna robah sacara signifikan. Mimitina, basa Malayu Klasik mangrupa sakumpulan dialek anu rupa-rupa, anu ngagambarkeun asal-usul karajaan Malayu di Asia Tenggara anu rupa-rupa. Salah sahiji dialek ieu, anu dimekarkeun dina tradisi sastra Kasultanan Malaka dina abad ka-15, antukna janten dominan.

Jaman Malaka ditandaan ku robahna basa Melayu jadi basa Islam, sarupa jeung basa Arab, Persia, Urdu, jeung Swahili. Aksara Arab anu diadaptasi anu disebut Jawi dianggo pikeun ngagantikeun aksara Kawi, terminologi agama sareng budaya Islam diasimilasi sacara lega, miceun seueur kecap Hindu-Buda, sareng basa Malayu janten basa pangajaran sareng panyebaran Islam di sakumna wilayah Asia Tenggara. Dina puncak kakawasaan Malaka dina abad ka-15, basa Melayu Klasik nyebar ka saluareun dunya[38] panyatur basa Malayu tradisional sareng ngahasilkeun lingua franca anu disebut Bahasa Melayu pasar ("Bazaar Malayu") atanapi Bahasa Melayu rendah ("Malayu Handap"), sabalikna tina Bahasa Melayu tinggi ("Malayu Luhur") Malaka.[39] Sacara umum dipercaya yén basa Malayu Bazaar mangrupikeun basa pidgin sareng kamekaran anu paling penting nyaéta basa pidgin dikréolisasi, nyiptakeun sababaraha basa énggal sapertos basa Malayu Ambon, Malayu Manado sareng basa Batawi.[40]

Pangarang Éropa dina abad ka-17 sareng ka-18, sapertos Tavernier, Thomassin sareng Werndly ngagambarkeun basa Melayu salaku "basa anu dipimilik ku jalma-jalma terpelajar di sakumna Hindia, sapertos basa Latén di Éropa".[41] Ieu ogé anu paling seueur dianggo nalika jaman kolonial Inggris sareng Walanda di Kapuloan Malayu.[42] Anu sabalikna katingali di Hindia Wétan Spanyol, dimana latinisasi massal di kapuloan ieu salami mangsa kolonial nyababkeun kudeta sajarah basa Malayu di Filipina.

Dialek Kasultanan Johor, panerus langsung Malaka, janten basa standar di kalangan urang Malayu di Singapura sareng Malaysia, sareng éta ngawangun dasar asli pikeun basa Indonésia anu distandardisasi.[38][43][44][45]

Salian ti basa Malayu standar, anu dimekarkeun di lingkungan Malaka-Johor, aya ogé rupa-rupa dialek Malayu lokal. Contona, urang Bangka, urang Brunéi, urang Jambi, urang Kelantan, urang Kedah, urang Negeri Sembilan, urang Palémbang, urang Pattani, urang Sarawak, urang Terengganu, jeung réa-réa deui.

Basa Malayu sacara historis ditulis nganggo aksara Pallawa, Kawi sareng Rencong. Saatos datangna Islam, aksara Jawi anu dumasar kana basa Arab diadopsi sareng masih dianggo dugi ka ayeuna salaku salah sahiji tina dua aksara resmi di Brunéi sareng salaku aksara alternatif di Malaysia.[46] Dimimitian ti abad ka-17, salaku hasil tina penjajahan Inggris sareng Walanda, Jawi laun-laun diganti ku aksara Rumi[47] anu dumasar kana Latin anu antukna janten aksara resmi modéren pikeun basa Malayu di Malaysia, Singapura, sareng Indonésia, sareng aksara resmi di Brunéi.

Arsitéktur

[édit | édit sumber]
  Tempo ogé: Imah Malayu.
Imah tradisional Malayu di Kedah, dihias ku panel ukiran khas Semenanjung Malaya kalér.

Imah Malayu nujul kana tempat tinggal vernakular urang Malayu, hiji kelompok étno-linguistik anu cicing di Sumatra, basisir Kalimantan, sareng Semenanjung Malaya.

Wangun arsitéktur tradisional, sapertos hateup anu cocog sareng tropis sareng proporsi anu harmonis kalayan unsur hiasan dianggap masih gaduh nilai budaya anu ageung ku seueur jalmi di daérah éta. Nanging, wangunan-wangunan ieu meryogikeun pangropéa anu signifikan dibandingkeun sareng konstruksi modéren; sapertos tantangan dina ngalestarikeun bahan utama na, kai, tina pangaruh buruk cuaca tropis ogé serangan rayap. Kamampuh ngawangun vernakular ieu laun-laun leungit di Malaysia sabab kai alami beuki langka alatan deforestasi sajaba ti industrialisasi,[48] sedengkeun di Indonésia tempat tinggal tradisional sapertos kitu masih kénéh aya di daérah padésaan. Sanaos transformasi urban di Singapura parantos ngaleungitkeun ampir sadaya lingkungan urban Malayu, sababaraha bumi anu nampilkeun arsitéktur vernakular ieu masih salamet, utamina dipusatkeun di pulo lepas pantai Pulau Ubin.[rujukan?]

Usaha pikeun ngalestarikeun gaya arsitéktur asli kapuloan Indonésia parantos dilaksanakeun ngalangkungan dokumentasi sareng réplika kreasi di paviliun propinsi di Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta. Nu boga imah tradisional Malaysia anu masih kénéh aya ogé nyéwakeun imah-imah éta ka studio produksi salaku lokasi syuting pilem sareng iklan, sareng homestay, salaku sumber panghasilan tambahan.[48]

Agama

[édit | édit sumber]
Masjid Sultan Omar Ali Saifuddien di Brunéi dina wengi Ramadhan. Karajaan anu beunghar ieu nganut Melayu Islam Beraja (Monarki Islam Malayu) salaku filsafat nasional saprak kamerdékaanana dina taun 1984.

Masarakat Malayu mimiti seuseueurna animis, percaya kana ayana semangat (roh) dina sagala hal.[49] Kira-kira dina awal jaman umum, agama Hindu sareng Budha diwanohkeun ku para padagang Asia Kidul ka Kapuloan Melayu, dimana aranjeunna mekar dugi ka abad ka-13, sateuacan datangna Islam anu dibawa ku para padagang Muslim Arab, Asia Kidul, sareng Cina.

Dina abad ka-15, Islam ti aliran Sunni ortodoks mekar di dunya Malayu dina kakawasaan Kasultanan Malaka. Beda sareng agama Hindu, anu sacara dangkal ngarobih masarakat Malayu awal, Islam tiasa disebatkeun parantos terintegrasi sapinuhna kana kahirupan sapopoe pendudukna.[50] Ti saprak jaman ieu, urang Malayu dianggap salaku kelompok étnoreligius sareng sacara tradisional ngagaduhan idéntifikasi anu caket sareng Islam[51] sareng aranjeunna henteu ngarobih agama ti saprak harita.[50] Identitas ieu kacida kuatna nepi ka disebut-sebut yén pikeun jadi Muslim nyaéta pikeun masuk Melayu (asup ka Malayu).[52]

Sanajan kitu, kapercayaan-kapercayaan samemehna anu miboga akar anu leuwih jero, aranjeunna tetep ngalawan kutukan Islam – sareng memang mistisisme tasawuf parantos ngahiji di antara urang Malayu, sareng roh-roh dunya animisme samemehna sareng sababaraha unsur Hindu.[53] Saatos taun 1970-an, kebangkitan Islam (disebut ogé re-Islamisasi[54]) di sakumna dunya Muslim, seueur tradisi anu dianggap bertentangan sareng ajaran Islam sareng ngandung unsur syirik ditinggalkeun ku urang Malayu di Malaysia, sedengkeun di kalangan urang Malayu di Indonésia, tradisi ieu henteu dianggap takhayul sareng ngandung unsur syirik. Di antara tradisi-tradisi ieu nyaéta festival mandi Safar, festival mandi pikeun ngahontal kasucian spiritual, anu tiasa dititénan ciri-cirina anu sami sareng sababaraha tradisi dina Durga Puja di India.[55]

Seuseueurna étnis Malayu modéren anu ngagem Islam Sunni[56] sareng festival Malayu anu paling penting nyaéta anu asalna Islam - Hari Raya Aidilfitri, Hari Raya Aidiladha, Awal Muharram, sareng Maulidur Rasul. Urang Malayu anu kaluar tina Islam di Malaysia sareng Brunéi dianggap murtad. Nanging, aya sajumlah étnis Malayu anu cicing di luar nagara-nagara ieu ogé parantos nganut agama sanés sacara sah dumasar kana hukum.

Musik

[édit | édit sumber]
  Tempo ogé: Musik Malayu.

Musik Malayu nyaéta hiji genre musik tradisional anu asalna sarta dimekarkeun di basisir wétan Sumatra, Kalimantan, sarta Semenanjung Malaya.[57] Musik ieu biasana dinyanyikeun ku jalma-jalma ti kelompok étnis Malayu sareng sering dipirig ku tarian has lokal Melayu, contona nawiskeun tarian dina acara atanapi pésta tradisional, ngabagéakeun tamu kahormatan, sareng dina kagiatan agama.[58][59] Anu pikaresepeun tina genre musik ieu nyaéta dina komposisina anu diwangun ku lirik lagu anu ngandung puisi anu disaluyukeun sareng kahirupan sapopoe, cinta (sapertos Dondang Sayang) sareng pinuh ku ajaran (pesen moral), dieusi ku sora atanapi vokal cengkok has Malayu, sareng aransemen musik anu disusun rapih.

Bareng jeung kamekaran jaman, musik Malayu geus ngalaman parobahan dina gaya musikna, contona, geus ngalaman fusi jeung musik pop, musik rock, jeung dangdut. Aliran ieu tiasa dipendakan di nagara-nagara anu aya patalina sareng Malayu, sapertos Indonésia, Malaysia, Singapura, sareng Brunéi.

Dina awal kamekaranana, alat musik anu dianggo didominasi ku aksi rebana anu disebut Kompang ti Ponorogo, petik gambus, gesek biola, jepit akordeon, paripolah goong, sareng niup sarunai. Ieu dipangaruhan ku budaya tanah Arab sareng Éropa tradisional. Bareng jeung kamekaran téknologi, kabéh ieu geus diganti ku alat musik éléktronik dina wangun kibor. Nanging, dina kagiatan-kagiatan tertentu alat musik tradisional masih dianggo pikeun ngalestarikeun warisan budaya.

Dina kamajuanana, gerakan ieu populér dina taun 80-an sareng bahkan lebet kana era "puncak kajayaan" dina taun 90-an. Ieu ditandaan ku ningkatna jumlah penyanyi sareng band Malayu, sareng pendatang anyar anu muncul kalayan lagu-lagu khasna nyalira.

Seni pintonan

[édit | édit sumber]
Pagelaran Joget Gamelan, 1937

Urang Malayu miboga rupa-rupa musik jeung tari anu mangrupa gabungan tina rupa-rupa pangaruh budaya. Genre hasna mimitian ti tarian rahayat tradisional Malayu sapertos Mak Yong dugi ka tarian Zapin anu dipangaruhan ku Arab. Gerakan koreografi ogé rupa-rupa, ti léngkah sareng lagu anu saderhana dina Dikir barat dugi ka gerakan anu rumit dina Joget Gamelan.

Musik tradisional Malayu dasarna nyaéta musik perkusi. Rupa-rupa gong nyadiakeun ketukan pikeun seueur tarian. Aya ogé kendang kalayan rupa-rupa ukuran, mimitian ti rebana ubi ageung anu dianggo pikeun nandakeun kajadian penting dugi ka rebana leutik anu digesek (drum pigura) anu dianggo salaku iringan pikeun bacaan vokal dina upacara agama.[60]

Sakelompok penari Malayu Siam anu mintonkeun Mak Yong (kira-kira abad ka-19). Dina taun 2005, éta nampi pangakuan salaku salah sahiji karya agung warisan lisan sareng teu kasat mata umat manusa ku UNESCO.

Musik nobat janten bagian tina Royal Regalia di karaton Malayu saprak datangna Islam dina abad ka-12 sareng ngan ukur dipintonkeun dina upacara-upacara penting karaton. Orkestrana ngawengku instrumen suci sareng dihormat pisan sapertos nehara (kendang), gendang (kendang dua sirah), nafiri (trompet), serunai (oboe), sareng sakapeung goong kenop sareng sapasang simbal.[61]

Pangaruh India kuat dina drama kalangkang tradisional anu katelah Wayang Kulit dimana carita-carita tina epik Hindu; Ramayana & Mahabharata ngawangun repertoar utama. Aya opat tipe has tina teater wayang kulit nu bisa kapanggih di Semenanjung Malaya; Wayang Gedek, Wayang Purwa, Wayang Melayu jeung Wayang Siam.[62][63][64] Sanajan kitu, seni sareng carita Wayang Purwa sareng Wayang Siam nunjukkeun pangaruh régional anu ngahiji sareng urang Jawa sareng Siam, sedengkeun Wayang Melayu sareng Wayang Gedek nyaritakeun bentuk sareng busana Malayu anu langkung asli.

Seni pintonan Malayu anu kakoncara séjénna nyaéta; Teater Bangsawan, Dondang Sayang balad jeung tarian Mak Inang ti Kasultanan Malaka, Teater Jikey jeung Mek Mulung ti Kedah, Tari Asyik jeung Drama Tari Menora ti Patani jeung Kelantan, Tari Ulek mayang jeung Rodat ti Terengganu, Teater Boria ti Penang, Tari Canggung ti Perlis, Lagu naratif Mukun ti Brunéi jeung Sarawak,[65][66] Gending Sriwijaya ti Palémbang, Serampang Dua Belas ti Serdang,[66] Zapin Api tari seuneu ti Riau jeung Dikir barat Singapura ti Singapura.

Seni visual

[édit | édit sumber]
Burung Petala Indra, manuk mitos raksasa anu dijieun pikeun parade sunat agung pangeran Kelantan.

Seni ukir kai mangrupa bagian tina seni visual Malayu klasik. Urang Malayu sacara tradisional ngahias monumen, parahu, pakarang, makam, alat musik, sareng parabotna ku motif flora, kaligrafi, géométri sareng fitur kosmik. Seni ieu dilakukeun ku cara miceun sabagian kai nganggo alat seukeut sareng nuturkeun pola, komposisi, sareng urutan anu khusus. Bentuk seni ieu, katelah ukir, dipuji salaku tindakan bakti para pengrajin ka nu nyiptakeun sareng hadiah ka sasama manusa.[67]

Bentuk seni ieu utamina disababkeun ku lobana kai di Kapuloan Malayu sareng ogé ku kaparigelan para tukang ukir kai anu ngamungkinkeun urang Malayu pikeun latihan ukir kai salaku karajinan. Latar tropis alami dimana flora sareng fauna seueur pisan parantos ngainspirasi motif pikeun digambarkeun dina bentuk abstrak atanapi bergaya kana papan kai. Kalayan datangna Islam, bentuk géométri sareng kaligrafi Islam diwanohkeun dina ukiran kai. Kai anu dianggo biasana tina spésiés kai keras tropis anu dipikanyaho awét sareng tiasa tahan serangan jamur, kumbang boot listrik, sareng rayap.[68]

Imah tradisional Malayu atanapi masjid biasana dihias ku langkung ti 20 komponén ukiran. Ukiran dina témbok sareng panel ngamungkinkeun angin ngahiliwir sacara efektif ka jero sareng ka luar gedong sareng tiasa ngantepkeun sinar panonpoé nyaangan bagian jero struktur. Dina waktos anu sami, kalangkang anu ditimbulkeun ku panel-panel éta ogé bakal nyiptakeun kalangkang dumasar kana motif-motif anu nambahan kaéndahan dina lanté. Ku kituna, komponén anu diukir ngalaksanakeun tujuan fungsional sareng estetika.

Kelompok sub-étnis

[édit | édit sumber]

Tingali ogé

[édit | édit sumber]

Rujukan

[édit | édit sumber]
  1. ↑ Milner 2010, pp. 24, 33.
  2. ↑ Barnard 2004, pp. 7 & 60.
  3. ↑ Milner 2010, p. 131.
  4. ↑ Barnard 2004, pp. 7, 32, 33 & 43.
  5. ↑ Reid, Anthony (Oktober 2001). "Understanding Melayu (Malay) as a Source of Diverse Modern Identities". Journal of Southeast Asian Studies. 32 (3): 295–313. doi:10.1017/S0022463401000157. PMID 19192500.
  6. ↑ Melebek & Moain 2006, pp. 9–10.
  7. ↑ Barnard 2004, p. 3.
  8. ↑ Deka 2007, p. 57.
  9. ↑ Pande 2006, p. 266.
  10. ↑ Gopal 2000, p. 139.
  11. ↑ Ahir 1995, p. 612.
  12. ↑ Mukerjee 1984, p. 212.
  13. ↑ Sarkar 1970, p. 8.
  14. ↑ Gerini 1974, p. 101.
  15. ↑ I Ching 2005, p. xl–xli.
  16. ↑ Melayu Online 2005.
  17. ↑ Kulke, Hermann; Kesavapany, K.; Sakhuja, Vijay, éd. (2009). Nagapattinam to suvarnadwipa: Reflections on the chola naval expeditions to Southeast Asia. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies.
  18. ↑ Miksic, John M. (2013). Singapore and the Silk Road of the Sea, 1300–1800. NUS Press. ISBN 978-9971-69-558-3.
  19. ↑ al-Idrisi's A guide to Pleasant Journeys into Faraway Lands. Singapore Bicentennial Office. November 2019.
  20. ↑ Gerini, G. E., & Royal Geographical Society (Great Britain). (1909). Researches on Ptolemy's Geography of Eastern Asia (further India and Indo-Malay Archipelago) (Asiatic Society monographs). Royal Asiatic society, Royal geographical society. p. 535.
  21. ↑ Muljana 1981, p. 223.
  22. ↑ "Chronicle of Mongol Yuan". guoxue.com (Dina basa Tiongkok). Diarsipkeun ti vérsi aslina tanggal 27 Agustus 2010. Diaksés tanggal 24 Maret 2026.
  23. ↑ Hall 1981, p. 190.
  24. ↑ Cordier 2009, p. 105.
  25. ↑ Wright 2004, pp. 364–365.
  26. ↑ Crawfurd 1856, p. 244.
  27. ↑ Barnard 2004, p. 4.
  28. ↑ Milner 2010, pp. 22.
  29. ↑ Milner, Anthony (2008). The Malays. John Wiley & Sons. doi:10.1002/9781444305098. ISBN 9781444305098.
  30. ↑ See also Hooker, Virginia Matheson (2016). Fleet, Kate (éd.). "Hang Tuah, Hikayat". Encyclopaedia of Islam (Dina basa Inggris) (Édisi 3). doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_30299. Diaksés tanggal 11 Agustus 2026.
  31. ↑ Bradley, Francis R. (Juni 2009). "Moral order in a time of damnation: The Hikayat Patani in historical context". Journal of Southeast Asian Studies. 40 (2). doi:10.1017/S0022463409000150.
  32. ↑ Porath, Nathan. "The Hikayat Patani: The Kingdom of Patani in the Malay and Thai Political World". Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society. 84 (2 (301)): 54. doi:10.1353/ras.2011.0016.
  33. ↑ Iskandar, Teuku (1958). De Hikajat Atjeh. 's-Gravenhage: Martinus Nijhoff. doi:10.26530/OAPEN_613413. Diarsipkeun ti asli tanggal 30 Méi 2024.
  34. ↑ See also Braginsky, Vladimir (2008). "Structure, date and sources of Hikayat Aceh revisited: The problem of Mughal-Malay literary ties". Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia. 162 (4): 441–467. doi:10.1163/22134379-90003662.
  35. ↑ Milner2008, p. 90–91.
  36. ↑ Wright 2007, p. 492.
  37. ↑ Teeuw 1959, p. 149.
  38. 1 2 Sneddon 2003, p. 59
  39. ↑ Sneddon 2003, p. 84.
  40. ↑ Sneddon 2003, p. 60.
  41. ↑ Sweeney 1987.
  42. ↑ Van der Putten & Cody 2009, p. 55.
  43. ↑ Wong 1973, p. 126.
  44. ↑ Clyne 1992, p. 413.
  45. ↑ Brown & Ogilvie 2009, p. 678.
  46. ↑ "Kedah MB defends use of Jawi on signboards". The Star. 2008. Diarsipkeun ti asli tanggal 29 Oktober 2012.
  47. ↑ "Malay (Bahasa Melayu / بهاس ملايو)". Omniglot. Diarsipkeun ti vérsi aslina tanggal 26 Juni 2019. Diaksés tanggal 11 Agustus 2026.
  48. 1 2 Hadi Azmi (16 Méi 2026). "Guest houses, film sets: Traditional Malay houses in demand with new lease of life". Letter From... The Straits Times. hlm. B7.
  49. ↑ Zaki Ragman 2003, pp. 1–6
  50. 1 2 Syed Husin Ali 2008, p. 57
  51. ↑ Johns & Lahoud 2005, p. 157.
  52. ↑ Andaya & Andaya 1984, p. 55.
  53. ↑ Winstedt 1925, p. 125.
  54. ↑ Burgat 2003, p. 54.
  55. ↑ Bolton & Hutton 2000, p. 184.
  56. ↑ "The Malay of Malaysia". Bethany World Prayer Center. Diarsipkeun ti asli tanggal 10 Oktober 2012. Diaksés tanggal 11 Agustus 2026.
  57. ↑ Sahputra, T. W. H., Martarosa, & Warhat, Z. (2019). Musik jazz Melayu dalam kajian kreativitas. Melayu Arts and Performance Journal, 2(2), 191–200.
  58. ↑ Purba, Junaidi; Putri, Sabrina Maulidia; Nelson, Ricky; Silaban, Cahyani Yesika br; Ridho, Muhammad Habibur; Andika, Riki; Sitorus, Christina Harianti; Sa, Maulidha; Dardanila. TRANSFORMATION OF TRADITIONAL ARTS: RESPONDING TO THE CHALLENGES OF THE TIMES. Mawadra Lestari Enterprise. hlm. 62. ISBN 978-629-95611-1-8. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
  59. ↑ Asbullah, Habib; Rizkia, Ayu; Batrisya; Julianto, Deldi; Pangestu, Dimas; Rania, Dinda Safira; Miranti, Dwi; Afrillia, Ega; Irianto, Ega Deni. Mengabadikan Riau: Buku I: Antologi Esai Kebudayaan (Dina basa Indonesia). Penerbit Pustaka Rumah C1nta. hlm. 95. ISBN 978-623-7961-67-3. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
  60. ↑ Moore 1998, p. 48.
  61. ↑ Marshall Cavendish 2007, p. 1220.
  62. ↑ Srinivasa 2003, p. 296.
  63. ↑ Ghulam Sarwar Yousof 1997, p. 3.
  64. ↑ Matusky 1993, pp. 8–11.
  65. ↑ Marzuki bin Haji Mohd Seruddin 2009.
  66. 1 2 Ahmad Salehuddin 2009
  67. ↑ Said 2005.
  68. ↑ Said 2002.
Artikel ieu mangrupa taratas, perlu disampurnakeun. Upami sadérék uninga langkung paos perkawis ieu, dihaturan kanggo ngalengkepan.


Dicomot ti "https://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Urang_Malayu&oldid=712009"