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  • 羅生門・鼻

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羅生門・鼻

芥川龍之介 (著) 形式: 文庫
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辛辣な批評、洒脱な機知。
技巧にたけ、一作ごとに語り口を変え、趣向を凝らした短篇8作。
これぞ短篇の名手、芥川の真骨頂!

京の都が、天災や飢饉でさびれすさんでいた頃。荒れはてた羅生門に運びこまれた死人の髪の毛を、一本一本とひきぬいている老婆を目撃した男が、生きのびる道を見つける『羅生門』。
あごの下までぶらさがる、見苦しいほど立派な鼻をもつ僧侶が、何とか短くしようと悪戦苦闘する姿をユーモラスに描いて夏目漱石に絶賛された『鼻』。
ほかに『芋粥』『好色』など、“王朝もの"全8編を収録する。

目次
羅生門
鼻
芋粥
運
袈裟と盛遠
邪宗門
好色
俊寛
注解 神田由美子
芥川龍之介 人と文学 三好行雄
『羅生門・鼻』について 吉田精一
年譜

本書「芥川龍之介 人と文学」より
菊池寛に〈人生を銀のピンセットで弄んでゐる〉との評があるが、同時に、玲瓏と完結したぬきさしならぬ行間に、ふときざす情念のゆらぎがあり、日本人になつかしい抒情がただよう。虚構の花の空間に、身をひそめた優しい花に龍之介の素顔も彷彿する。
――三好行雄(東京大学教授)

芥川龍之介(1892-1927)
東京生れ。東京帝大英文科卒。在学中から創作を始め、短編「鼻」が夏目漱石の激賞を受ける。その後今昔物語などから材を取った王朝もの「羅生門」「芋粥」「藪の中」、中国の説話によった童話「杜子春」などを次々と発表、大正文壇の寵児となる。西欧の短編小説の手法・様式を完全に身に付け、東西の文献資料に材を仰ぎながら、自身の主題を見事に小説化した傑作を多数発表。1925(大正14)年頃より体調がすぐれず、「唯ぼんやりした不安」のなか、薬物自殺。「歯車」「或阿呆の一生」などの遺稿が遺された。
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  1. ISBN-10
    4101025010
  2. ISBN-13
    978-4101025018
  3. 版
    改
  4. 出版社
    新潮社
  5. 発売日
    2005/10/1
  6. 言語
    日本語
  7. 寸法
    14.8 x 10.5 x 2 cm
  8. 本の長さ
    304ページ
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出版社より

羅生門・鼻
地獄変・偸盗
奉教人の死
河童・或阿呆の一生
侏儒の言葉・西方の人
カスタマーレビュー
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【新潮文庫】芥川龍之介　作品 王朝の説話物語にあらわれる人間の心理に、近代的解釈を試みることによって己れのテーマを生かそうとした”王朝もの”第一集。 地獄変の屛風を描くため一人娘を火にかけて芸術の犠牲にし、自らは縊死する異常な天才絵師の物語「地獄変」など”王朝もの”第二集。 殉教者の心情や、東西の異質な文化の接触と融和に関心を抱いた著者が、近代日本文学に新しい分野を開拓した”切支丹もの”の作品集。 珍妙な河童社会を通して自身の問題を切実にさらした「河童」、自らの芸術と生涯を凝縮した「或阿呆の一生」等、最晩年の傑作６編。 著者の厭世的な精神と懐疑の表情を鮮やかに伝える「侏儒の言葉」、芥川文学の生涯の総決算ともいえる「西方の人」「続西方の人」など４編。
蜘蛛の糸・杜子春
戯作三昧・一塊の土
カスタマーレビュー
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5つ星のうち4.2 51
価格 USD 3.03 USD 3.88
地獄におちた男がやっとつかんだ一条の救いの糸をエゴイズムのために失ってしまう「蜘蛛の糸｣、平凡な幸福を讃えた｢杜子春｣等 1 0編。 江戸末期に、市井にあって芸術至上主義を貫いた滝沢馬琴に、自己の思想や問題を託した「戯作三昧」、他に「枯野抄」等全 13 編を収録。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 新潮社
  • 発売日 ‏ : ‎ 2005/10/1
  • 版 ‏ : ‎ 改
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 本の長さ ‏ : ‎ 304ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4101025010
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4101025018
  • 寸法 ‏ : ‎ 14.8 x 10.5 x 2 cm
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    5つ星のうち4.3 (209)

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  1. 芥川龍之介

    芥川龍之介

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  2. 芥川 龍之介

    芥川 龍之介

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    （1892-1927）東京生れ。東京帝大英文科卒。在学中から創作を始め、短編「鼻」が夏目漱石の激賞を受ける。

    その後今昔物語などから材を取った王朝もの「羅生門」「芋粥」「藪の中」、中国の説話によった童話「杜子春」などを次々と発表、大正文壇の寵児となる。西欧の短編小説の手法・様式を完全に身に付け、東西の文献資料に材を仰ぎながら、自身の主題を見事に小説化した傑作を多数発表。1925（大正14）年頃より体調がすぐれず、「唯ぼんやりした不安」のなか、薬物自殺。「歯車」「或阿呆の一生」などの遺稿が遺された。

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カスタマーレビュー

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日本からのトップレビュー

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  • じじぼう
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    2026年7月20日に日本でレビュー済み
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  • ゆりか
    星5つ中4つ
    芋粥と鼻が掲載されていてよかった
    2025年9月15日に日本でレビュー済み
    フォーマット: 文庫
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    昔読んだ記憶より難しい感じでした。

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  • みーすけ1954mm
    星5つ中5つ
    中学生時代に戻れました。懐かしい本です。
    2022年2月12日に日本でレビュー済み
    フォーマット: 文庫
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    自分探しの為にも、芥川龍之介の本を60代になり再び読んでみたかったのです。

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  • Amazon カスタマー
    星5つ中5つ
    人間の本質
    2020年4月24日に日本でレビュー済み
    フォーマット: Kindle版 (電子書籍)
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    考える作品

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  • 購入品評
    星5つ中3つ
    高３の時に読んでましたが…
    2016年1月18日に日本でレビュー済み
    フォーマット: 文庫
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    　通信教育の一環で、再読しましたが、羅生門の不気味さと、鼻の間抜けさ…

    どちらも、今は栄養状態のよい、お子さんの多い衛生状態の良い環境の日本で、こういう話って

    どこか昭和を引きずっている

    という感じを受けました。

    　昭和ノスタルジー

    といいましょうか。もちろん芥川龍之介は、大正かそれ以前の大富豪の息子で東大卒というエリートコースを歩んだ

    貴重な人間ですから、その時代のエリートが考えていたことは今のふつうの庶民が共感できるのかというと

    そうではない気がします。やっぱり時代遅れ、感満載。

    きっと現代文にあてはまらない価値観になっているんでしょうね。

    今の時代なら、又吉の花火

    くらいが現代文に載るくらいないと、本読む人も減っていますからね。

    ま、どうでもいいですけど…

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  • 白ヤギ
    星5つ中5つ
    人間の内側を描く短編集
    2017年10月25日に日本でレビュー済み
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    「俊寛」を読むと、精神的に苦しいときの心の持ちようを学ぶことができる。まず笑うことを学べ、そのためには、こんな苦しい目を見ているのは自分一人だ、という驕った考えを捨てることだ、というのは現代人の多くの人に通じる。また、ないものをねだるより、目の前にあるものをしっかり見て、自分が持っているものに幸せを感じる、ということも大事なことだろう。

    他にも、「羅生門」は生きるために一線を越える人間の内面、「鼻」は人間が持つ矛盾した感情、「芋粥」は人間が持つ、本人も気づかない欲望と実はその欲望に動かされている人間の姿など、人間の内面を鋭く切り取った短編が多い。

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  • ししまる
    星5つ中4つ
    表題作より、「袈裟と盛遠」「邪宗門」の方が面白かった。他はまあまあという感想で、星3.5。
    2025年3月8日に日本でレビュー済み
    フォーマット: 文庫
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    古典文学を読むのにハマっており、本書を購入。芥川龍之介の本は、いずれも新潮文庫で、「蜘蛛の糸・杜子春」「河童・或る阿呆の一生」に続いて3冊目。本書では、「羅生門」「鼻」「芋粥」が有名な様子だが、「羅生門」と「鼻」は話が短すぎるし、「芋粥」は「芋粥を腹いっぱい食べたい」という主人公の思いに共感できなくて、つまらなくはなかったが、面白いとも思わなかった。一方で、「袈裟と盛遠」はシリアスなトーンの一人称作品で非常に面白く、「邪宗門」は時代を先取りしたような和風ファンタジーテイストの作品で、ぜひ長編にして欲しい、と思えるぐらい読み応えのある作品だった(残念ながら未完)。「俊寛」はつまらなかったが、他の作品はまあまあと言ったところだったので、星3.5といった感想。僕自身が、シリアスなテイストの作品が好きなこともあり、芥川龍之介の魅力は一人称での鬱気味な心理描写にあると個人的に思っているので、もっとその手の話が多ければ尚良かった。ただ、ストーリー構成は巧みで、折角こんな能力を持っているなら、当時における現代小説を沢山書けば良かったのに、と思うなどした。面白さで言うと、「蜘蛛の糸・杜子春」>「羅生門・鼻」>>>「河童・或る阿呆の一生」という感想。

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  • inapar
    星5つ中5つ
    こんな話だったのね
    2017年3月14日に日本でレビュー済み
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    とあるコラムを読んでいた時に、まるで羅生門の下人のようだと記述があった。

    さて、どんな話だったか記憶を巡らすが思い出せない。でアマゾンで購入した次第。

    人間って本当に！というお話でした。私も何かを振りかざして生きているに違いない。

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