انتقل إلى المحتوى

أدب الرعب

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
كونت دراكولا، مصاص دماء يهاجر من ترنسلفانيا إلى إنجلترا ويتغذى على دماء الضحايا الأحياء، ملصق لفلم دراكولا (1931)

الرعب هو نوع من الخيال التأملي الذي يهدف إلى إزعاج الجمهور أو إخافته أو ترويعه. غالبًا ما يُقسم الرعب إلى الأنواع الفرعية: رعب نفسي ورعب خارق للطبيعة. في عام 1984، عرّف المؤرخ الأدبي جون أنثوني كدون قصة الرعب بأنها "عمل خيالي نثري ذو طول متغير... يصدم القارئ، أو حتى يخيفه، أو ربما يثير لديه شعورًا بالنفور أو الاشمئزاز".[1] يهدف الرعب إلى خلق جو غريب ومخيف للقارئ. وغالبًا ما تعكس التهديدات الموجودة في خيال الرعب مخاوف ثقافية أوسع نطاقًا.[2]

التاريخ

[عدل | عدل المصدر]

قبل عام 1000

[عدل | عدل المصدر]
أثينودوروس والشبح، بريشة هنري جاستيس فورد، حوالي 1900
رسم توضيحي لقصة أندرو لانغ "أثينودوروس يواجه الطيف"

إن لنوع الرعب أصولًا قديمة، تمتد جذورها في الفلكلور والتقاليد الدينية التي تركز على الموت، والحياة الآخرة، والشر، والشيطان، وتجسيد المبدأ في الشخص.[3] وقد تجسد ذلك في قصص عن كائنات مثل الشياطين، والساحرات، ومصاصي الدماء، والمستذئبين، والأشباح. وجاءت بعض أدبيات الرعب الأوروبية المبكرة من اليونانيين القدماء والرومان القدماء.[4] وقد تأثرت رواية ماري شيلي الشهيرة الصادرة عام 1818 عن فرانكنشتاين بشكل كبير بقصة هيبوليتوس، الذي يعيده أسقليبيوس من الموت.[5] وقد كتب يوربيديس مسرحيات مبنية على هذه القصة، وهي Hippolytos Kalyptomenos وهيبوليتوس.[6] وفي كتاب بلوطرخس حيوات موازية في رواية كيمون، يصف المؤلف روح قاتل، يُدعى دامون، والذي قُتل هو نفسه في حمام عام في خيرونيا.[7]

ويروي بلينيوس الأصغر (من 61 إلى ق. 113) قصة أثينودوروس كانانيتس، الذي اشترى منزلاً مسكوناً في أثينا. وكان أثينودوروس حذراً لأن المنزل بدا رخيص الثمن. وبينما كان يكتب كتاباً في الفلسفة، زاره طيف شبحي مقيد بالسلاسل. واختفى الشكل في الفناء؛ وفي اليوم التالي، حفر الحكام في الفناء ووجدوا قبراً بلا علامات.[8]

تظهر عناصر من نوع الرعب أيضاً في النصوص الكتابية، لا سيما في سفر الرؤيا.[9][10]

بعد عام 1000

[عدل | عدل المصدر]

تُعتبر قصة ساحرة بيركلي بقلم وليام مالميسبري قصة رعب مبكرة.[11] وكانت قصص المستذئبين شائعة في الأدب الفرنسي في العصور الوسطى. إحدى القصائد الاثنتي عشرة لماري دي فرانس هي قصة مستذئب بعنوان "بيسكلافريه[الإنجليزية]".

طبعة لفلاد الثالث
فلاد المخوزق، الذي كان يُعتقد سابقاً أنه مصدر الإلهام لشخصية كونت دراكولا.

وقد كلفت الكونتيسة يولاند بكتابة قصة مستذئب بعنوان "غيوم دي باليرم[الإنجليزية]". وكتب كتاب مجهولون قصتين عن المستذئبين، هما "Biclarel" و"ميليون[الإنجليزية]".

ينحدر الكثير من خيال الرعب من الشخصيات الأكثر قسوة في القرن الخامس عشر. إذ يمكن إرجاع دراكولا إلى أمير الأفلاق فلاد الثالث، الذي نُشرت جرائم الحرب المزعومة التي ارتكبها في كتيبات باللغة الألمانية. ونشر ماركوس أيرير كتيباً عام 1499، وهو الأكثر شهرة بسبب صوره المقطوعة من الخشب.[12] كما اعتُبرت جولات القتل المتسلسل المزعومة لغيل دي ريز بمثابة الإلهام المفترض لقصة "ذو اللحية الزرقاء".[13] وتعود جذور صورة مصاصة الدماء الأنثى، على نحوٍ بارز إلى النبيلة والقاتلة الحقيقية إليزابيث باثوري، وساعدت في تمهيد الطريق لظهور خيال الرعب في القرن الثامن عشر، مثل كتاب لاسلو توروتسي الصادر عام 1729 بعنوان Tragica Historia.[14]

القرن الثامن عشر

[عدل | عدل المصدر]
كتب هوراس والبول أول رواية قوطية، قلعة أوترانتو (1764)، ممهداً لنوع أدبي جديد.[15]

شهد القرن الثامن عشر التطور التدريجي للحركة الرومانسية ونوع الرعب القوطي. وقد استند إلى التراث المكتوب والمادي لأواخر العصور الوسطى، ووجد شكله مع رواية هوراس والبول المؤثرة والمثيرة للجدل عام 1764، قلعة أوترانتو. وفي الواقع، نُشرت الطبعة الأولى متنكرة في شكل قصة رومانسية حقيقية من العصور الوسطى من إيطاليا، اكتشفها وأعاد نشرها مترجم وهمي.[15] وبمجرد الكشف عن كونها حديثة، وجدها الكثيرون مليئة بالمفارقات التاريخية، أو رجعية، أو ببساطة تفتقر إلى الذوق الرفيع، ولكنها أثبتت شعبيتها على الفور.[15]

ألهمت رواية أوترانتو رواية فاتيك (1786) بقلم ويليام بيكفورد، ورواية رومانسية صقلية (1790)، ورواية أسرار أودولفو (1794)، ورواية الإيطالي (1796) بقلم آن رادكليف، ورواية الراهب (1797) بقلم ماثيو لويس.[15] وكتبت النساء قدراً كبيراً من خيال الرعب في هذا العصر وتم تسويقه لجمهور من الإناث، وكان السيناريو النموذجي للروايات يمثل امرأة واسعة الحيلة مهددة في قلعة كئيبة.[16]

القرن التاسع عشر

[عدل | عدل المصدر]
ماري شيلي بريشة ريتشارد روثويل (1840–41)

ازدهر التقليد القوطي ليصبح النوع الذي يطلق عليه القراء المعاصرون اليوم أدب الرعب في القرن التاسع عشر. وشهدت الأعمال والشخصيات المؤثرة التي لا تزال تتردد أصداؤها في الخيال والأفلام اليوم نشأتها في قصة "هانسل وغريتل" للأخوان غريم (1812)، ورواية ماري شيلي فرانكنشتاين (1818)، وقصة جون ويليام بوليدوري "مصاص الدماء" (1819)، ورواية تشارلز ماتورين ميلموث التائه (1820)، وقصة واشنطن إيرفينج "أسطورة سليبي هولو" (1820)، ورواية جين سي. لودون المومياء! حكاية من القرن الثاني والعشرين (1827)، ورواية فكتور هيغو أحدب نوتردام (1831)، ورواية توماس بيكيت بريست فارني مصاص الدماء (1847)، وأعمال إدغار آلان بو، وأعمال شيريدان لي فانيو، ورواية روبرت لويس ستيفنسون الدكتور جيكل والسيد هايد (1886)، ورواية أوسكار وايلد صورة دوريان غراي (1890)، وقصة آرثر كونان دويل "قطعة رقم 249" (1892)، ورواية هربرت جورج ويلز الرجل الخفي (1897)، ورواية برام ستوكر دراكولا (1897). وخلق كل عمل من هذه الأعمال رمزاً خالداً للرعب شوهد في إعادات التصور اللاحقة على الصفحات، والمسرح، والشاشة.[17]

القرن العشرون

[عدل | عدل المصدر]

أدى انتشار الدوريات الرخيصة في مطلع القرن إلى طفرة في كتابة الرعب. على سبيل المثال، نشر غاستون ليرو روايته شبح الأوبرا على شكل حلقات قبل أن تصبح رواية في عام 1910. وكان أحد الكتاب الذين تخصصوا في خيال الرعب للمجلات الشعبية السائدة، مثل مجلة أول-ستوري، هو تود روبنز، الذي تتناول أعماله الخيالية موضوعات الجنون والقسوة.[18][19] وفي روسيا، شاع الكاتب ألكسندر بيلياييف هذه الموضوعات في قصته رأس البروفيسير داول (1925)، والتي يقوم فيها طبيب مجنون بإجراء تجارب لزراعة الرؤوس وإعادة إحيائها على جثث مسروقة من المشرحة والتي نُشرت لأول مرة كمجلة مسلسلة قبل تحويلها إلى رواية. وفي وقت لاحق، ظهرت منشورات متخصصة لمنح كتاب الرعب منفذاً، وكان من أبرزها مجلة حكايات غريبة[20] ومجلة عوالم مجهولة.[21]

إتش بي لافكرافت في عام 1915

حققت كتابات الرعب المؤثرة في أوائل القرن العشرين نجاحات كبيرة في هذه الوسائط. لا سيما مؤلف الرعب المبجل إتش بي لافكرافت، وأساطيره الخالدة كثولو ميثوس التي غيرت ونشرت نوع الرعب الكوني، ويُنسب الفضل إلى إم. جيمس في إعادة تعريف قصة الأشباح في ذلك العصر.[22]

أصبح القاتل المتسلسل موضوعاً متكرراً. إذ أدت الصحافة الصفراء والإثارة لمختلف القتلة، مثل جاك السفاح، وبدرجة أقل، كارل بانزرام، وفريتز هارمان، وألبرت فيش، إلى تخليد هذه الظاهرة. واستمر هذا الاتجاه في حقبة ما بعد الحرب، وتجدد جزئياً بعد جرائم القتل التي ارتكبها إد جين. وفي عام 1959، كتب روبرت بلوخ، مستوحياً من جرائم القتل، رواية سايكو. وأثرت الجرائم التي ارتكبتها عائلة مانسون عام 1969 على موضوع السفاحين في خيال الرعب في السبعينيات. وفي عام 1981، كتب توماس هاريس رواية التنين الأحمر، مقدماً شخصية هانيبال ليكتر. وفي عام 1988، نُشرت تكملة تلك الرواية، صمت الحملان.

استلهمت السينما المبكرة العديد من جوانب أدب الرعب، وبدأت تقاليد قوية لأفلام الرعب والأنواع الفرعية التي تستمر حتى يومنا هذا. وحتى التصوير الصريح للعنف والدم على الشاشة المرتبط عادة بـ بأفلام السلاشر وأفلام الرعب الدموي في الستينيات والسبعينيات، كانت الكتب المصورة مثل تلك التي نشرتها إي سي كوميكس (أبرزها حكايات من القبو[الإنجليزية]) في الخمسينيات تلبي رغبة القراء في الحصول على صور رعب لا تستطيع الشاشة الفضية توفيرها.[23] جعلت هذه الصور تلك القصص المصورة مثيرة للجدل، ونتيجة لذلك، كانت تخضع للرقابة بشكل متكرر.[24][25]

وتعود قصة الزومبي الحديثة التي تتعامل مع موتيفة الموتى الأحياء إلى أعمال تشمل قصص إتش بي لافكرافت "الهواء البارد" (1925)، و"في القبو" (1926)، و"الرجل من الخارج" (1926)، وقصة دينيس ويتلي "الصراع الغريب" (1941). كما أثرت رواية ريتشارد ماثيسون أنا أسطورة (1954) على نوع كامل من خيال زومبي نهاية العالم الذي تجسد في أفلام جورج روميرو.

وفي أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، شجع النجاح التجاري الهائل لثلاثة كتب – طفل روزماري (1967) بقلم إيرا ليفين، وطارد الأرواح بقلم ويليام بيتر بلاتي، والآخر بقلم توم تريون – الناشرين على البدء في إصدار العديد من روايات الرعب الأخرى، مما خلق "طفرة رعب".[26][27]

ستيفن كينغ
ستيفن كينغ في عام 2007

يُعد ستيفن كينغ أحد أشهر كتاب الرعب في أواخر القرن العشرين، وهو معروف بروايات كاري، والبريق، والشيء، وبؤس، والعديد من عشرات الروايات الأخرى وحوالي 200 قصة قصيرة[الإنجليزية].[28][29][30] وبدءاً من السبعينيات، جذبت قصص كينغ جمهوراً كبيراً، وحصل بسببها على جائزة من المؤسسة الوطنية الأمريكية للكتاب في عام 2003.[31] وشمل مؤلفو الرعب المشهورون الآخرون في تلك الفترة آن رايس، وشون هاتسون، وبرايان لوملي، وغراهام ماسترتون، وجيمس هربرت، ودين كونتز، وريتشارد لايمون، وكليف باركر،[32] ورمزي كامبل،[33] وبيتر ستروب.

القرن الحادي والعشرون

[عدل | عدل المصدر]

توجد سلاسل كتب رائجة في العصر الحديث تنتمي إلى أنواع أدبية مرتبطة بأدب الرعب، مثل سلسلة كيتي نورفيل[الإنجليزية] بقلم كاري فان التي تحتوي على مزيج من أدب المستذئبين[الإنجليزية] والفانتازيا الحضرية[الإنجليزية] (منذ عام 2005 فصاعداً). وتستمر عناصر الرعب في التوسع خارج هذا النوع الأدبي. إذ تتجاور التواريخ البديلة ذات الطابع التقليدي للرعب التاريخي، كما في رواية دان سيمونس لعام 2007 الرعب، على رفوف المكتبات مع أعمال المزج الأدبي مثل كبرياء وتحامل ووحوش الزومبي (2009)، وأعمال الفانتازيا التاريخية[الإنجليزية] وقصص الرعب المصورة مثل هيلبليزر[الإنجليزية] (منذ عام 1993 فصاعداً) وشخصية هيل بوي لمايك مينيولا (منذ عام 1993 فصاعداً). ويؤدي الرعب أيضًا دورًا محوريًا في أعمال حديثة أكثر تعقيدًا، مثل رواية مارك دانيلوسكي بيت الأوراق (2000)، والتي وصلت إلى التصفيات النهائية لجائزة الكتاب الوطنية. ومثل دانيلوسكي، اختار العديد من المؤلفين نشر أعمالهم عبر الإنترنت، ومن الأمثلة البارزة على ذلك قصة بن دراوند[الإنجليزية] بقلم أليكس هول وخليج الشموع بقلم كريس ستروب. وهناك العديد من روايات الرعب للأطفال والمراهقين، مثل سلسلة صرخة الرعب لروبرت ستاين أو رواية عالِم الوحوش بقلم ريك يانسي. بالإضافة إلى ذلك، تستخدم العديد من الأفلام الموجهة للجمهور الشاب، وخاصة الرسوم المتحركة، جماليات الرعب وتقنياته السردية (على سبيل المثال، فلم بارانورمان). وهذا ما يمكن الإشارة إليه مجتمعاً باسم "رعب الأطفال".[34] وعلى الرغم من أنه من غير المعروف على وجه اليقين لماذا يستمتع الأطفال بهذه الأفلام (لأن الأمر يبدو بديهياً وعكسياً)، إلا أنه يُفترض نظرياً أن الوحوش المشوهة هي التي تفتن الأطفال جزئياً.[34] ومرتبطاً بهذا، فإن التأثير الداخلي لبرامج تلفزيون الرعب والأفلام على الأطفال غير مدروس بشكل كافٍ، خاصة عند مقارنته بالأبحاث التي أُجريت حول موضوع مماثل وهو تأثير العنف في التلفزيون والفلم على العقل الشاب. وتميل الأبحاث القليلة الموجودة إلى عدم الحسم بشأن التأثير الذي تحدثه مشاهدة مثل هذه الوسائط.[35]

الخصائص

[عدل | عدل المصدر]

تتمثل إحدى السمات المحددة لنوع الرعب في أنه يثير استجابة عاطفية، أو نفسية، أو جسدية لدى القراء تجعلهم يتفاعلون مع الخوف. إحدى أشهر مقولات لافكرافت عن هذا النوع هي أن: "أقدم وأقوى عاطفة لدى البشرية هي الخوف، وأقدم وأقوى أنواع الخوف هو الخوف من المجهول"،[36] وهي الجملة الأولى من مقالته المؤثرة "الرعب الخارق للطبيعة في الأدب". وقد صرح مؤرخ الخيال العلمي داريل شويرتزر: "بأبسط معانيها، قصة الرعب هي القصة التي تخيفنا" و"قصة الرعب الحقيقية تتطلب إحساساً بالشر، وليس بالضرورة بالمعنى اللاهوتي؛ بل يجب أن تكون التهديدات مهددة حقاً، ومدمرة للحياة، ومنافية للسعادة".[37]

وفي مقالتها "عناصر النفور، Elements of Aversion"، توضح إليزابيث باريت حاجة البعض لقصص الرعب في العالم الحديث:

إن استجابة "الكر أو الفر" القديمة، الموروثة من تاريخنا التطوري، أدت يومًا دورًا محوريًا في حياة كل إنسان. فقد عاش أسلافنا وماتوا اعتمادًا عليها. ثم اخترع أحدهم اللعبة المدهشة التي تُسمى الحضارة، وبدأت الأمور تهدأ. ومع تطور المجتمعات، تراجعت البرية أمام الأراضي المأهولة. وجلبت الحضارة معها الحروب والجريمة وغيرها من أشكال العنف الاجتماعي، وأصبح البشر يفترس بعضهم بعضًا، إلا أن الحياة اليومية، في المجمل، أصبحت أكثر هدوءًا. وبدأنا نشعر بالضجر، وكأن شيئًا ما ينقصنا: إثارة العيش على الحافة، والتوتر القائم بين الصياد والفريسة. لذلك أخذنا نقصّ القصص على بعضنا خلال الليالي الطويلة المظلمة. وعندما كانت النيران تخبو، كنا نبذل قصارى جهدنا لإرعاب بعضنا بعضًا حتى النخاع. فاندفاع الأدرينالين يمنح شعورًا ممتعًا؛ تخفق قلوبنا بسرعة، ويتسارع تنفسنا، ونستطيع أن نتخيل أنفسنا واقفين على الحافة. ومع ذلك، فإننا نُقدّر أيضًا الجوانب الفكرية التي يقدمها الرعب. فقد تهدف بعض القصص إلى الصدمة وإثارة الاشمئزاز، لكن أفضل أعمال الرعب تسعى إلى زعزعة استقرارنا النفسي وانتشالنا من حالة الرضا والاطمئنان. إنها تدفعنا إلى التفكير، وتجبرنا على مواجهة أفكار قد نفضّل تجاهلها، وتتحدى تصوراتنا المسبقة بمختلف أنواعها. ويذكّرنا الرعب بأن العالم ليس دائمًا آمنًا كما يبدو، فيمرّن عقولنا ويحثنا على الاحتفاظ بقدرٍ من الحذر الصحي على الدوام.

وبالمعنى نفسه الذي يدفع الإنسان إلى خوض الإثارة الآمنة في لعبة الأفعوانية، يسعى القراء في العصر الحديث إلى اختبار مشاعر الرعب والفزع لما تمنحه من إحساس بالإثارة. إلا أن باريت تضيف أن أدب الرعب يُعد أحد الوسائط الفنية القليلة التي يقصدها القراء طوعًا لمواجهة أفكار وصور "قد يفضلون تجاهلها، وذلك لتحدي التصورات المسبقة بمختلف أنواعها".

وتوجد نظريات عديدة تفسر سبب استمتاع الناس بالشعور بالخوف. فعلى سبيل المثال، "الأشخاص الذين يستمتعون بأفلام الرعب يكونون أكثر ميلًا إلى تحقيق درجات مرتفعة في سمة الانفتاح على الخبرة، وهي سمة شخصية ترتبط بالذكاء والخيال".[38]

ويُعد اليوم من الآراء المقبولة على نطاق واسع أن عناصر الرعب في تصوير دراكولا لمصاصي الدماء تمثل استعارةً للجنس في العصر الفكتوري المحافظ.[39] إلا أن هذا ليس سوى تفسير واحد من بين تفسيرات عديدة للاستعارة التي يجسدها دراكولا. ويطرح جاك هالبرستام عددًا من هذه التفسيرات في مقالته ''Technologies of Monstrosity: Bram Stoker's Dracula''، إذ يكتب:

إن صورة الذهب المغبر المهمل، والعملات المنتمية إلى أمم عديدة، والمجوهرات القديمة التي لم تُستعمل قط، تربط دراكولا على الفور بالثروة العتيقة لطبقة فاسدة، وبنوعٍ من قرصنة الأمم، وبأسوأ مظاهر الإفراط والفساد لدى الأرستقراطية.[40]

رسم توضيحي من عدد عام 1882 من مجلة بانش: يصور رسام كاريكاتير تحريري إنجليزي الحركة الفينيانية الأيرلندية على أنها شبيهة بوحش فرانكنشتاين، في أعقاب جرائم قتل فينيكس بارك. غالباً ما يمكن اعتبار الأشرار والوحوش المهددة في أدب الرعب بمثابة استعارات للمخاوف المتجسدة في المجتمع.

ويطرح هالبرستام رؤيةً مفادها أن دراكولا يجسد التصور المتنامي للأرستقراطية بوصفها فكرةً شريرة وعفا عليها الزمن ينبغي القضاء عليها. ويُظهر العمل مجموعةً متعددة الجنسيات من الأبطال الذين يستخدمون أحدث التقنيات (مثل الإبراق) لتبادل المعلومات الجديدة وجمعها والتصرف بناءً عليها بسرعة، وهو ما يؤدي في النهاية إلى القضاء على مصاص الدماء. ولا يُعد هذا سوى واحد من تفسيرات عديدة للاستعارة التي يمثلها أحد أبرز الشخصيات المحورية في أدب الرعب؛ إذ تشير الدراسة إلى أكثر من اثنتي عشرة استعارة محتملة، تتراوح بين الدينية ومعاداة السامية وغيرها.[41]

يفترض نويل كارول، في كتابه فلسفة الرعب، أن "الوحش" أو الشرير، أو أي تهديد رئيس في عمل رعب حديث، يجب أن يتصف بالسمتين الآتيتين:

  • أن يكون تهديدًا حقيقيًا — سواءً من الناحية الجسدية، أو النفسية، أو الاجتماعية، أو الأخلاقية، أو الروحية، أو من خلال مزيج من هذه الجوانب.
  • أن يكون غير نقي — أي أن ينتهك أنماط التصنيف الثقافي المقبولة عمومًا. إذ يقول: "نعدّ غير نقي كل ما يتناقض مع التصنيفات المألوفة".[42]

الدراسة والنقد

[عدل | عدل المصدر]

إلى جانب المقالات والدراسات المذكورة أعلاه، فإن الدراسات الأكاديمية حول أدب الرعب تكاد تكون قديمةً قدم أدب الرعب نفسه. ففي عام 1826، نشرت الروائية القوطية آن رادكليف مقالة ميزت فيها بين عنصرين في أدب الرعب، هما "الفزع" و"الرعب". فبينما يُمثل الفزع شعورًا بالرهبة يسبق وقوع الحدث، فإن الرعب هو شعور بالنفور أو الاشمئزاز يأتي بعد وقوعه.[43] وتصف رادكليف الفزع بأنه ما "يوسع الروح ويوقظ القدرات إلى درجة عالية من الحيوية"، بينما تصف الرعب بأنه ما "يجمدها ويكاد يقضي عليها".

وتستند الدراسات الحديثة حول أدب الرعب إلى مجموعة واسعة من المصادر. ففي دراستهما التاريخية للرواية القوطية، يشير كل من ديفيندرا فارما[44] إس. إل. فارنادو[45] إلى اللاهوتي رودولف أوتو، الذي استُخدم مفهومه عن "نوراني" في الأصل لوصف التجربة الدينية.

ويعرض أحد الاستطلاعات الحديثة مدى تكرار استهلاك وسائل الرعب:

«ولتقييم معدل استهلاك الرعب، طرحنا على المشاركين السؤال الآتي: "خلال العام الماضي، كم مرة تقريبًا استخدمت وسائل الرعب (مثل أدب الرعب، والأفلام، وألعاب الفيديو) بغرض الترفيه؟". أجاب 11.3% بـ"أبدًا"، و7.5% بـ"مرة واحدة"، و28.9% بـ"عدة مرات"، و14.1% بـ"مرة واحدة في الشهر"، و20.8% بـ"عدة مرات في الشهر"، و7.3% بـ"مرة واحدة في الأسبوع"، و10.2% بـ"عدة مرات في الأسبوع". ومن الواضح أن غالبية المشاركين (81.3%) أفادوا بأنهم يستهلكون وسائل الرعب عدة مرات في السنة أو أكثر. وليس من المستغرب وجود ارتباط قوي بين الإعجاب بالرعب وتكرار استهلاكه (r=.79، p<.0001).»[46]

وفي عام 2025، منحت شيكاغو تريبيون أمينة المكتبة بيكي سباتفورد لقب شخصية العام في شيكاغو في مجال الكتب، تقديرًا لما وصفه كريستوفر بوريلي بأنه "مسيرة كرستها بلا كلل لدفع أدب الرعب إلى صميم التيار الثقافي الأمريكي".[47] وقد ألّفت سباتفورد ثلاثة كتب دراسية عن الرعب، وأضافت عمودًا مخصصًا للرعب في مجلة Library Journal، كما شغلت مناصب في جوائز شيرلي جاكسون، ورابطة كُتاب الرعب، وجوائز برام ستوكر.[47]

الجوائز والجمعيات

[عدل | عدل المصدر]

يُعترف بالإنجازات في أدب الرعب من خلال العديد من الجوائز. إذ تمنح رابطة كُتّاب الرعب[الإنجليزية] جائزة برام ستوكر تقديرًا للإنجاز المتميز، وقد سُمّيت تكريمًا لبرام ستوكر، مؤلف رواية الرعب المحورية دراكولا.[48] كما تمنح رابطة كُتّاب الرعب الأسترالية[الإنجليزية] سنويًا جوائز الظلال الأسترالية. وكانت جائزة النقابة الدولية للرعب[الإنجليزية] تُمنح سنويًا للأعمال المنتمية إلى الرعب والفانتازيا المظلمة خلال الفترة من 1995 إلى 2008.[49][50] وتُعد جوائز شيرلي جاكسون جوائز أدبية تُمنح للإنجازات المتميزة في أدب التشويق النفسي، والرعب، وأعمال الفانتازيا المظلمة. كما تُدرج جوائز أخرى مهمة لأدب الرعب ضمن فئات فرعية في الجوائز العامة الخاصة بالفانتازيا والخيال العلمي، مثل جائزة أورياليس.

مصطلحات بديلة

[عدل | عدل المصدر]

يميل بعض كتّاب الأعمال الروائية الذين تُصنَّف أعمالهم عادةً ضمن "أدب الرعب" إلى عدم استحسان هذا المصطلح، إذ يرونه مثيرًا أكثر مما ينبغي. وبدلًا من ذلك، يستخدمون مصطلح الفانتازيا المظلمة أو الفانتازيا القوطية للإشارة إلى الرعب الخارق للطبيعة،[51] أو مصطلح الإثارة النفسية للإشارة إلى الرعب غير الخارق للطبيعة.[52]

انظر أيضاً

[عدل | عدل المصدر]

المراجع

[عدل | عدل المصدر]
  1. ↑ Cuddon، J.A. (1984). "Introduction". The Penguin Book of Horror Stories. Harmondsworth: Penguin. ص. 11. ISBN:0-14-006799-X.
  2. ↑ Owen، M M (2018). "Our age of horror". Aeon. مؤرشف من الأصل في 2026-03-12.
  3. ↑ Jackson، Rosemary (1981). Fantasy: The Literature of Subversion. London: Methuen. ص. 53–5, 68–9.
  4. ↑ "Even Ancient Greeks and Romans Enjoyed Good Scary Stories, Professor Says". phys.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-10-13. Retrieved 2020-09-02.
  5. ↑ على الرغم من أن العنوان الفرعي لـ فرانكنشتاين يشير إلى التيتان بروميثيوس، إلا أن أياً من الأساطير القديمة حول بروميثيوس ليست قصة رعب في حد ذاتها.
  6. ↑
  7. ↑
  8. ↑ Pliny the Younger (1909–14). "LXXXIII. To Sura". In Charles W. Eliot. Letters, by Pliny the Younger; translated by William Melmoth؛ revised by F. C. T. Bosanquet. The Harvard Classics. 9. New York: P.F. Collier & Son.
  9. ↑ Beal، Timothy (23 أكتوبر 2018). "Left Behind Again: The Rise and Fall of Evangelical Rapture Horror Culture". The Book of Revelation: A Biography. Lives of Great Religious Books. Princeton: Princeton University Press (نُشِر في 2018). ص. 197. ISBN:9780691145839. مؤرشف من الأصل في 2025-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-09. Taken together with the rapture and tribulation themes in evangelical apocalyptic horror movies, this zombie connection testifies to the variety of ways that Revelation feeds into deep, largely repressed correspondences between religion and horror in contemporary culture.
  10. ↑ Pippin، Tina (1992). Death and Desire: The Rhetoric of Gender in the Apocalypse of John. Wipf and Stock Publishers (نُشِر في 2021). ص. 105. ISBN:9781725294189. مؤرشف من الأصل في 2025-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-09. If these books were arranged in a bookstore, one would find all the women writers under 'science fiction.' The Apocalyse, on the other hand, would be found under 'horror literature.'
  11. ↑ Livermore، C. (2021). When the Dead Rise: Narratives of the Revenant, from the Middle Ages to the Present Day. D.S. Brewer. ص. 43. ISBN:978-1-84384-576-8. مؤرشف من الأصل في 2023-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-01.
  12. ↑ Raymond T. McNally and Radu R. Florescu (1972). "In Search of Dracula." Houghton Milton. Pages 8–9.
  13. ↑ Kiernan, Dr. Jas. G. "Sexual Perversion, and the Whitechapel Murders." The Medical Standard: IV.5. G. P. Engelhard and Company: Chicago.
  14. ↑ in Ungaria suis cum regibus compendia data, Typis Academicis Soc. Jesu per Fridericum Gall. Anno MCCCXXIX. Mense Sepembri Die 8. p 188-193, quoted by Farin
  15. 1 2 3 4 "The Castle of Otranto: The creepy tale that launched gothic fiction" نسخة محفوظة 3 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين. BBC. Retrieved 15 July 2017
  16. ↑ Richard Davenport-Hines (1998). Gothic: 1500 Years of Excess, Horror, Evil and Ruin. London: Fourth Estate.
  17. ↑ Christopher Frayling (1996). Nightmare: The Birth of Horror. London: BBC Books.
  18. ↑ Brian Stableford, "Robbins, Tod", in David Pringle, ed., St. James Guide to Horror, Ghost & Gothic Writers (London: St. James Press, 1998) ISBN:1558622063 (pp. 480–1).
  19. ↑ Lee Server. Encyclopedia of Pulp Fiction Writers. New York: Facts On File, 2002. ISBN:978-0-8160-4578-5 (pp. 223–224).
  20. ↑ Robert Weinberg, "Weird Tales" in M.B Tymn and Mike Ashley, Science Fiction, Fantasy, and Weird Fiction Magazines. Westport, CT: Greenwood, 1985.ISBN:0-313-21221-X (pp. 727–736).
  21. ↑ "Unknown". in: M.B. Tymn and Mike Ashley, Science Fiction, Fantasy, and Weird Fiction Magazines. Westport: Greenwood, 1985. pp.694-698. ISBN:0-313-21221-X
  22. ↑ "Medieval Studies and the Ghost Stories of M. R. James By Patrick J. Murphy". www.psupress.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-17.
  23. ↑ Hutchings، Peter (2008). The A to Z of Horror Cinema. The A to Z Guide Series. Lanham, MD: The Scarecrow Press, Inc. ج. 100. ص. 72. ISBN:978-0-8108-6887-8. مؤرشف من الأصل في 2025-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-29.
  24. ↑ Collins, Max Allan (28 February 2013). "11 Most Controversial Comic Books" نسخة محفوظة 18 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين. هافينغتون بوست. Retrieved 5 February 2019.
  25. ↑ Hansen, Kelli (1 October 2012). "Banned Books Week: Comics and Controversy" نسخة محفوظة 7 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. جامعة ميزوري. Retrieved 5 February 2019.
  26. ↑ "Ira Levin's Rosemary's Baby (1967), Thomas Tyron's The Other (1971), and William Peter Blatty's The Exorcist (1971) were all released within a few years of one another...and their immense combined sales indicted to many publishers that horror was now a profitable marketing niche." Simmons, David, American Horror Fiction and Class: From Poe to Twilight. London: Palgrave Macmillan 2017 ISBN:9781137532800 (p.119)
  27. ↑ Pringle, David, "Rosemary's Baby", in Pringle (ed.) Modern Fantasy: The 100 Best Novels. London, Grafton, 1988. ISBN:0246132140 (p.103-5)
  28. ↑ Barone, Matt (8 November 2011). "The 25 Best Stephen King Stories" نسخة محفوظة 7 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. Complex. Retrieved 5 February 2019.
  29. ↑ Jackson, Dan (18 February 2016). "A Beginner's Guide to Stephen King Books" نسخة محفوظة 7 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. Thrillist. Retrieved 5 February 2019.
  30. ↑ Richard Bleiler, "Stephen King" in: Bleiler, Ed. Supernatural Fiction Writers: Contemporary Fantasy and Horror. New York: Thomson/Gale, 2003, ISBN:9780684312507. (pp. 525-540).
  31. ↑ Hillel Italie (18 سبتمبر 2003). "Stephen King receives honorary National Book Award". Ellensburg Daily Record. مؤرشف من الأصل في 2021-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2010-09-12. Stephen King, brand-name writer, master of the horror story and e-book pioneer, has received an unexpected literary honor: a National Book Award for lifetime achievement.
  32. ↑ K.A. Laity "Clive Barker" in Richard Bleiler, ed. Supernatural Fiction Writers: Contemporary Fantasy and Horror. New York: Thomson/Gale, 2003. ISBN:9780684312507 (pp. 61–70).
  33. ↑ K.A. Laity, "Ramsey Campbell", in Richard Bleiler, ed. Supernatural Fiction Writers: Contemporary Fantasy and Horror. New York: Thomson/Gale, 2003. ISBN:9780684312507 (pp. 177–188.)
  34. 1 2 Lester، Catherine (Fall 2016). "The Children's Horror Film". The Velvet Light Trap. ج. 78 ع. 78: 22–37. DOI:10.7560/VLT7803. S2CID:194468640. مؤرشف من الأصل في 2019-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-01.
  35. ↑ Pearce, Laura J.; Field, Andy P. (2016). "The Impact of "Scary" TV and Film on Children's Internalizing Emotions: A Meta-Analysis". Human Communication Research (بالإنجليزية). 42 (1): 98–121. DOI:10.1111/hcre.12069. ISSN:1468-2958.
  36. ↑ "Golden Proverbs". مؤرشف من الأصل في 2013-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-15.
  37. ↑ Schweitzer, Darrell, "Why Horror Fiction?" in Windows of the Imagination. Berkeley Heights, NJ : Wildside Press, 1999. ISBN:9781880448601 (p. 64, 67).
  38. ↑ Whyte، Chelsea (9 فبراير 2019). "The benefits of being scared". New Scientist. ج. 241 ع. 3216: 8. DOI:10.1016/S0262-4079(19)30224-6. S2CID:126647318.
  39. ↑ Stephanie Demetrakopoulos (Autumn 1977). "Feminism, Sex Role Exchanges, and Other Subliminal Fantasies in Bram Stoker's "Dracula"". Frontiers: A Journal of Women Studies. University of Nebraska Press. ج. 2 ع. 3: 104–113. DOI:10.2307/3346355. JSTOR:3346355.
  40. ↑ "Technologies of Monstrosity" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 مايو 2013. اطلع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2012.
  41. ↑ "Bram Stoker's Notes for Dracula" (PDF). Wasabi Technologies. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 ديسمبر 2025.
  42. ↑ "Horror Stories". Hindi Horror Stories - सच्ची घटना पर आधारित सबसे डरावनी कहानियाँ. Dating Ghosts. مؤرشف من الأصل في 2019-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
  43. ↑ Mrs Radcliffe, "On the Supernatural in Poetry نسخة محفوظة 8 يناير 2023 على موقع واي باك مشين", The New Monthly Magazine 7 (1826): 145–52.
  44. ↑ Devendra Varma, The Gothic Flame New York: Russell & Russell, 1966.
  45. ↑ S. L. Varnado, "The Idea of the Numinous in Gothic Literature," in The Gothic Imagination, ed. G.R. Thompson (Pullman: Washington State University Press, 1974).
  46. ↑ Clasen، Mathias؛ Kjeldgaard-Christiansen، Jens؛ Johnson، John A. (يوليو 2020). "Horror, personality, and threat simulation: A survey on the psychology of scary media". Evolutionary Behavioral Sciences. ج. 14 ع. 3: 213–230. DOI:10.1037/ebs0000152. S2CID:149872472.
  47. 1 2 "Chicagoan of the Year in Books: If you're into horror, thank the librarian Becky Spratford". Chicago Tribune (بالإنجليزية الأمريكية). 16 Dec 2025. Archived from the original on 2026-07-12. Retrieved 2025-12-22.
  48. ↑ "The Bram Stoker Awards". Barem Stoker Awards. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2026.
  49. ↑ "IHG Award Recipients 1994–2006". HorrorAward.org. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2009. اطلع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2014.
  50. ↑ "IHG Award Recipients 2007". HorrorAward.org. مؤرشف من الأصل في 2015-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-30.
  51. ↑ Brian Stableford, "Horror", in The A to Z of Fantasy Literature (p. 204), Scarecrow Press, Plymouth. 2005. ISBN:0-8108-6829-6.
  52. ↑ Brian Stableford, "Non-supernatural horror stories tend to be psychological thrillers, often involving criminals of an unusually lurid stripe." "The Discovery of Secondary Worlds:Some Notes on the Aesthetics and Methodology of Heterocosmic Creativity", in Heterocosms. Wildside Press LLC, 2007 ISBN:0809519070 (p. 200).

قراءات إضافية

[عدل | عدل المصدر]

وصلات خارجية

[عدل | عدل المصدر]
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=أدب_الرعب&oldid=76077355»