温故知新（７２）八坂入媛命（橘比売命　訶具漏比売）　磯浜古墳群　車塚古墳　能褒野神社　フェロー諸島　縣神社　走水神社　アルテミス神殿　大中姫命　日下ヶ塚古墳　相武国造　真土大塚山古墳

玉前神社　富雄丸山古墳　壬生車塚古墳　石油の里公園　聖ミカエルの山　皇大神宮（伊勢神宮内宮）　天満神社　劔神社　椿大神社　造山古墳　築山古墳　八剱八幡神社　八剱神社　八坂入彦命の墓（大萱古墳）　田村神社　高良大社　玉比咩神社　スカラ・ブレイ　縣神社　走水神社　菊田神社　アレクサンドリア　富士山本宮浅間大社奥宮　聖神社　クサール・ヌアイラ　大國魂神社　筑波山神社　笠原神社　小坂神社　金峯神社　慈眼院　ヒスイ海岸　羽黒神社　雲取山　諏訪山　パレルモ　埒免古墳　大山阿夫利神社　瓢箪塚古墳　埒免古墳　日葉酢媛命　渋谷向山古墳　榛名山　善徳寺　モン・サン・ミシェル　稚城瓊入彦命　長柄桜山古墳群

車塚古墳と富雄丸山古墳
　茨城県東茨城郡大洗町にある磯浜古墳群は、古墳時代前期前葉（3世紀中頃）の姫塚古墳から築造が始まり、古墳時代中期初頭（4世紀後半）の車塚古墳（写真トップ、1）で終焉を迎えたと推定されています。磯浜古墳群にある日下ヶ塚古墳から見つかった石製模造品は、神功皇后の墓と推定される富雄丸山古墳のものとの類似性が指摘されています。

　車塚古墳（大洗町）と富雄丸山古墳を結ぶラインは、玉前神社とイギリスの聖ミカエルの山（St Michael's Mount）を結ぶラインとほぼ直角に交差し、玉前神社と聖ミカエルの山を結ぶラインは、舂米女王（上宮大娘姫王）の墓と推定される壬生車塚古墳や石油の里公園（新潟市秋葉区）の近くを通ります（図1）。玉前神社には、丹生都比売命が祀られていると推定されるので、このラインから、車塚古墳（大洗町）の被葬者は、神功皇后や丹生都比売命や舂米女王（上宮大娘姫王）と関係があると推定されます。

車塚古墳（大洗町）と八坂入媛命（訶具漏比売）
　神功皇后は、彦坐王の子の狭穂彦王（建稲種命と推定）の娘の金田屋野姫命と推定されるので、車塚古墳（大洗町）の被葬者も和珥氏や尾張氏（伊福部氏）と関係がある女性と思われます。玉前神社は景行天皇の后の八坂入媛命（橘比売命と推定）（図2）と関係があると推定されることから、車塚古墳（大洗町）の被葬者は、成務天皇や五百城入彦皇子の母の八坂入媛命（橘比売命と推定）と思われます。

　車塚古墳（大洗町）と景行天皇の日代宮があったと推定される大分県津久見市四浦深良津の天満神社を結ぶラインは、劔神社（三好市）の近くを通り、皇大神宮（伊勢神宮 内宮）と聖ミカエルの山を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図3）。このラインは、車塚古墳（大洗町）の被葬者が、景行天皇の后である八坂入媛命と推定されることと整合します。

　車塚古墳（大洗町）と五百城入彦皇子の陵墓と推定される造山古墳（岡山市北区）を結ぶラインは、成務天皇を祀っていると推定される能褒野神社（三重県亀山市）とフェロー諸島を結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインの近くには、椿大神社（鈴鹿市）があります（図4）。

八坂入彦命の墓（大萱古墳）と車塚古墳（大洗町）
　岐阜県可児市久々利に、八坂入彦命や八坂入媛命を祀る八剱八幡神社があり、その付近に八坂入彦命墓があります。車塚古墳（大洗町）と八剱神社（岐阜県大垣市）を結ぶラインは、八剱神社（岐阜県羽島市）とフェロー諸島を結ぶラインとほぼ直角に交差し、八剱神社（羽島市）と車塚古墳（大洗町）を結ぶラインの近くに八坂入彦命の墓（大萱古墳）があります（図5）。

　これらのライン（図3～5）は、車塚古墳（大洗町）が八坂入媛命の墓と推定されることと整合します。

八坂入媛命と倭迹迹日百襲姫命
　車塚古墳（茨城県大洗町）と、高良玉垂命（豊玉姫命、倭迹迹日百襲姫命と推定）を祀っている高良大社（福岡県久留米市）を結ぶラインは、倭迹迹日百襲姫命を祀る讃岐国一之宮 田村神社（香川県高松市）とスカラ・ブレイを結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインの近くに豊玉姫命を祀る玉比咩神社（岡山県玉野市）があります（図6）。このラインは、八坂入媛命と倭迹迹日百襲姫命の関係を示していると推定されます。

　車塚古墳（大洗町）と日本武尊と弟橘媛を祀る走水神社（神奈川県横須賀市）を結ぶラインは、橘比売命を祀る縣神社（千葉県大網白里市）と倭迹迹日百襲姫命と関係付けられているアレクサンドリアを結ぶラインとほぼ直角に交差し、縣神社とアレクサンドリアを結ぶラインの近くには、大己貴大神（大国主命）を祀る菊田神社（千葉県習志野市）があります（図7）。このラインから、走水神社に祀られている弟橘媛は、景行天皇（倭建命と推定）の后の八坂入媛命（橘比売命）と推定されます。

　浅間大社の主祭神は木花開耶姫（丹生都比売命と推定）とされていますが、鎌倉後期より江戸初期までの富士山の祭神は、「かぐや姫」だったそうです（富士山 関　浩（宇治久世） 第15回 富士山本宮浅間大社・奥宮と八葉の蓮華）。

　車塚古墳と富士山本宮浅間大社奥宮を結ぶラインは、走水神社とクサール・ヌアイラを結ぶラインとほぼ直角に交差します。前者のラインは、高尾山 薬王院 有喜寺（東京都八王子市）の近くを通り、後者のラインは聖神社（埼玉県秩父市黒谷）の近くを通ります（図8）。

　車塚古墳（大洗町）と孝元天皇の陵墓と推定される備前車塚古墳とレイラインでつながっているアルテミス神殿を結ぶラインの近くには日本武尊と弟橘姫命を祀る笠原神社（茨城県水戸市）、小坂神社（茨城県東茨城郡城里町）、金山彦命を祀る金峯神社（新潟県長岡市）があり、このラインは、大國魂神社（いわき市）と筑波山神社（つくば市）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図9）。

　八坂入媛命の墓と推定される車塚古墳が、孝元天皇（大国主命と推定）と関係付けられていることは、八坂入媛命が、孝元天皇の曾孫の訶具漏比売と推定されることと整合します。また、訶具漏比売（かぐろひめ）は、紀貫之が作者と推定される『竹取物語』の「かぐや姫」と関係があると推定されます。紫式部は『竹取物語』につき、「絵は巨勢の相覧（こせのあふみ）、手は紀の貫之書けり」と『源氏物語』に記しています1)。

日下ヶ塚古墳と長柄桜山古墳群、真土大塚山古墳
　磯浜古墳群にある日下ヶ塚古墳は、神奈川県逗子市にある長柄桜山古墳群の2号墳（4世紀の古墳時代前期の前方後円墳）との類似が指摘されています（東国から見たゆるめの古代史 第12回「磯浜古墳群と長柄桜山古墳群」）。長柄桜山古墳群は、ヤマト王権との関係性が深く、房総方面への交通の要衝を押さえる場所を選んで造営された古墳と考えられています。

　日下ヶ塚古墳と長柄桜山古墳群を結ぶラインは、上総国一之宮 玉前神社とアルテミス神殿を結ぶラインとほぼ直角に交差し、玉前神社とアルテミス神殿を結ぶラインの近くには、慈眼院（群馬県高崎市）、ヒスイ海岸（新潟県糸魚川市）、羽黒神社（石川県珠洲市）があります（図10）。日下ヶ塚古墳と長柄桜山古墳群の被葬者は、玉前神社に祀られていると推定される丹生都比売命とも関係があると推定されます。レイライン上にヒスイ海岸があることから、図1の石油の里公園のあるラインと同様に、縄文時代からあったレイラインではないかと思われます。

　長柄桜山古墳群との類似性が注目されている、同じ神奈川県内の交通の要衝にある平塚市の真土大塚山古墳と日下ヶ塚古墳を結ぶラインは、長柄桜山古墳群とパレルモを結ぶラインとほぼ直角に交差し、長柄桜山古墳群とパレルモを結ぶラインの近くには、日本武尊ゆかりの雲取山や諏訪山があります（図11）。真土大塚山古墳の被葬者も日下ヶ塚古墳の被葬者と血縁関係があると推定されます。

真土大塚山古墳と相武国造
　真土大塚山古墳から出土した三角縁神獣鏡は、開化天皇の陵墓と推定される椿井大塚山古墳で出土したものと同笵鏡で、真土大塚山古墳の被葬者は、相武国造の首長級の人物とする説もあります。

　他に首長級の古墳とされるものには、瓢箪塚古墳や埒免古墳等があります。また、神奈川県伊勢原市に鎮座する大山阿夫利神社は、相武国造一族が祭祀に関与したと指摘されています。真土大塚山古墳とアルテミス神殿を結ぶラインの近くに埒免古墳や大山阿夫利神社があり、聖ミカエルの山と真土大塚山古墳を結ぶラインは、瓢箪塚古墳と埒免古墳を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図12）。

日下ヶ塚古墳と大中姫命
　日下ヶ塚古墳は、日葉酢媛命の墓と推定される渋谷向山古墳（景行天皇 山邊道上陵）とも類似していることが知られています。第11代垂仁天皇の皇后で、第12代景行天皇や倭姫命等の母の日葉酢媛命は、彦坐王の子の丹波道主王の娘なので、神功皇后とは、いとこ同士と推定されます。

　日下ヶ塚古墳と渋谷向山古墳を結ぶラインは、長柄桜山古墳群とモン・サン・ミシェルを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図13）。長柄桜山古墳群とモン・サン・ミシェルを結ぶラインの近くには、榛名山や仏足石で知られる善徳寺（新潟県上越市）があります（図13）。日下ヶ塚古墳の被葬者は、日葉酢媛命と血縁関係があると推定され、日葉酢媛命の娘で、景行天皇の妹の大中姫命かもしれません。神功皇后のいとこである日葉酢媛命の娘であれば、日下ヶ塚古墳と富雄丸山古墳の石製模造品の類似性が説明できます。車塚古墳が、景行天皇の后の八坂入媛命（橘比売命）の墓とすると、車塚古墳と日下ヶ塚古墳の推定築造年が近いこととも整合します。

　長柄桜山古墳群の被葬者も日葉酢媛命と血縁関係があると推定されるので、景行天皇や大中姫命の弟の稚城瓊入彦命かもしれません。長柄桜山古墳群と関係がある、相武国造の墓と推定される真土大塚山古墳から出土した三角縁神獣鏡は、垂仁天皇から受け継いだものかもしれません。

文献
１）西山寬賛　2021　「竹取物語と紀貫之」　文芸社