住居（スマヒ）の神々が生まれます（大和言葉で読み解く古事記）
前回は、「オホコトオシヲノカミ」を丁寧に解説させていただきました。今回はその続きです。
前回分はこちらです。
まず最初に人が生活できる空間づくり、「すまひ」がつくられます。
まずは、読み下し分です。
既に国を生み竟えて、更に神を生みき。故、生める神の名は、大事忍男神（おほことおしをのかみ）。次に石土毘古神（いはつちびこのかみ）を生み、次に石巣比賣神（いはすひめのかみ）を生み、次に大戸日別神（おほとひわけのかみ）を生み、次に天之吹男神（あまのふきおのかみ）を生み、次に大屋毘古神（おほやびこのかみ）を生み、次に風木津別之忍男神（かざもつわけのおしをのかみ）を生み、次に海の神、名は大綿津見神（おほわたつみのかみ）を生み、次に水戸神（みなとのかみ）、名は速秋津日子神（はやあきづひこのかみ）、次に妹速秋津比賣神（はやあきづひめのかみ）を生みき。
この速秋津日子、速秋津比賣の二はしらの神、川海によりて持ち別けて、生める神の名は、沫那藝神（あわなぎ）、次に沫那美神（あわなみ）、次に頬那藝神（つらなぎ）、次に頬那美神（つらなみ）、次に天之水分神（あまのみくまり）、次に國之水分神（くにのみくまり）、次に天之久比奢母智神(あまのくひざもち)、次に国之久比奢母智神（くにのくひざもち)。次に風の神、名は、志那都比古神（しなつひこ）を生み、次に木の神、名は久久能智神（くくのち）を生み、次に山の神、名は大山津見神（おほやまつみ）を生み、次に野の神、名は鹿屋野比賣神（かやのひめ）を生みき。亦の名は野椎神（のづち）と謂う。
この大山津見神、野椎神の二はしらの神、山野によりて持ち別けて、生める神の名は、天之狹土神（あまのさづち）、次に國之狹土神（くにのさづち）、次に天之狹霧神（あまのさぎり）、次に國之狹霧神（くにのさぎり）、次に天之闇戸神（あまのくらど）、次に國之闇戸神（くにのくらど）、次に大戸惑子神（おほとまとひこ）、次に大戸惑女神（おほとまとひめ）。
次に生める神の名は、鳥之石楠船神（とりのいはくすぶね）、亦の名は、天鳥船（あまのとりふね）と謂ふ。次に大宜都比賣神（おほげつひめ）を生みき。次に火之夜藝速男神（ひのやぎはやを）を生みき。亦の名は火之炫毘古神（ひのかがびこ）と謂ひ、亦の名は火之迦具土神（ひのかぐつち）と謂ふ。この子を生みしによりて、みほと炙かえて病み臥せり。たぐりに生れる神の名は、金山毘古神、次に金山毘賣神。次に屎に成れる神の名は、波邇夜須毘古神、次に波邇夜須毘賣神。次に尿に成れる神の名は、彌都波能賣神、次に和久産巣日神。この神の子は、豊宇氣毘賣神と謂ふ。故、伊邪那美神は、火の神を生みしによりて、遂に神避りましき。
凡べて伊邪那岐、伊邪那美の二はしらの神、共に生める島、一十四島神、三十五神。
大和言葉で紐解いていきます！
次に石土毘古神（いはつちびこのかみ）を生み、
イ 生命、活動、強さ
ハ 発現、出る、発する
ツ 付着、つながり続く
チ 継続
ヒ 気の力、エネルギー
コ 凝固、凝集
イハ 地球の中で活動（イ）しているものが外に出てきた（ハ）もの
太古の人はイワと表現したのでしょうね。
ツチ 積もり積もって（ツ）継続（チ）しているもの
ヒコ エネルギーが凝縮されたもの、特に陽の作用
イハツチヒコノカミとは、岩と土の中の目に見えない本質（カミ）です。
次に石巣比賣神（いはすひめのかみ）を生み、
岩（イハ）と土（ツチ）に対して、イハスということで
ス 先鋭
地球の中で活動しているものが外に出てくる時に岩よりもっと先鋭（ス）したものということで、砂（スナ）をさしているのでしょう。
ヒメは、エネルギーのヒと、愛でるなど優しさを表すメということで、陰の作用を持ったエネルギーの固まりだと解釈できます。
イワスヒメノカミとは、砂の目には見えない本質（カミ）です。
次に大戸日別神（おほとひわけのかみ）を生み、
オ 偉大、重要
ホ （緩やかな）出現、秀でる
ト 閉止
ヒ 氣の力、エネルギー
ワ 円満、充足
ケ 表面（に起こる事）
戸ということで家の門や出入り口の神様と言われている神様です。
オホ 重要なものが出現してきたという意味でした。
トヒワケ、については、今の僕は、以下の様な感じで受け止めています。
人（ヒ）が止（ト）まるところと活動しているところを分（ワケ）けているから戸（ト）と表現していると解釈できるんかなあ…、知らんけど。
次に天之吹男神（あまのふきおのかみ）を生み、
アマノは、大宇宙のという意味でした。
フ 振動、上から下る
キ 強烈、厳粛、激しさ
オ 偉大、重要
この神様は、屋根を葺く神様だと言われています。
何故、この神様だけ「天之」がついているのか？
アマノなのかアメノと読むのかどちらか判断がつかず迷っています。
どなたか詳しい方がいたら教えて下さいませ〜💦
次に大屋毘古神（おほやびこのかみ）を生み、
オホ 重要なものの出現
ヤ 沢山、家屋、破壊、安息と沢山の意味がありますが、ここでは家屋のことを指すと思われます。
ビコ は陽エネルギーの働き
オホヤビコは、家屋が出現してきたことを表している神様だと考えられます。
次に風木津別之忍男神（かざもつわけのおしをのかみ）を生み、
カ 幽玄、奥深さ、疑問
ザ 微細、繊細
モ 微細な物の集合
ツ 付着、つながり続く
ワ 円満、充足
ケ 表面（に起こる事）
ノ 接続
オ 偉大、重要（大きい、重い）
シ 水→統一（占める、締める）
ヲ 終了 ワ（円満）行なので円満の意味が加わり、円満に終わっていく、まとまって収まるという意味があります。
カザ 目に見えない微細なもの。風また、霊的なものも表しているように感じます。
モツ 微細なものをそのままの状態で続けていく
カザモツ 風をはじめ霊的なものも含めて目に見えない何かを受け止めてそのままの状態に保つということだと思います。また、神社の社殿における鰹木を意味しているのではないかと受け止めています。
ワケ 表面が満たされた状態
オシヲは、偉大（オ）に統一（シ）されて円満に収まっている（ヲ）様子でした。
カザモツワケノオシヲとは、
目に見えない微細なもの（霊的なものも含めて）から守りそのままの状態で保ちながら偉大に統一されて円満に収まっている様子を表している神様だと感じます。
ここまでが、人が住まうための神様ということで家宅六神と言われています。
【家宅六神】
イハツチビコ
イハスヒメ
オホトヒワケ
アマノフキオ
オホヤビコ
カザモツワケノオシヲ
これで、雨風をしのぎ、人々が住まうことのできる空間が出来上がりました。
なんか、最初は岩と砂などの原始的な「スマヒ」だったものが屋根ができたりしつつ、最後にカザモツワケノオシヲで最終系として円満に仕上がったという歴史的経過も感じることが出来てあらためて我々の先祖の知恵に感動します。
「スマヒ（住まい）」を大和言葉で紐解くと
ス 先鋭、突出、占有
マ 真理、時間・空間
ヒ 氣の力、エネルギー
スは、統べるという意味もありますので、時間と空間というマとヒトをはじめとしたモノも含めたエネルギーを一つにまとめていくものが「スマヒ（住まい）」ということになります。
なんかとても奥が深いですね！（ええ感じでまとまったw w w）
今回は、ここまで。
次回は、水に関係する神様が出てきます。
最後まで読んでくださりありがとうございます。
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