Перейти к содержанию

Адаб (город)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Древний город
Адаб
31°56′50″ с. ш. 45°37′34″ в. д.HGЯO
Страна
Адаб на карте
Адаб
Адаб
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Древнее Междуречье

Адаб — древний шумерский город и ном на юге Древней Месопотамии. Был расположен между Гирсу и Ниппуром примерно в 35 километрах к юго-востоку от последнего. Руины расположены на территории археологического комплекса Бисмайя, в современной провинции Кадисия Ирака. Это место было заселено по крайней мере с 3-го тысячелетия до н. э., в Раннединастическом периоде, Аккадской империи и при Третьей династии Ура, также в период касситов в середине 2-го тысячелетия до н. э. Известно, что в Адабе были храмы Нинхурсаг (известной здесь под именем Дигирмах), Ишкура, Ашги, Инанны и Энки. Богом-покровителем города был Панигингарра («Правитель, назначенный Энлилем»).[1][2][3]

Бисмайю не следует путать с небольшим археологическим памятником более позднего периода (старовавилонского и сасанидского) под названием Телль-Бисмайя, расположенным в 9 километрах к востоку от места слияния рек Дияла и Тигр. Он был раскопан иракскими археологами в 1980-х годах, а также с Телль-Басмайей, расположенной к юго-востоку от современного Багдада. Раскопки проводились иракскими археологами в 2013–2014 годах.[4][5]

Археология

[править | править код]

Участок площадью 400 гектаров состоит из нескольких курганов, расположенных на территории длиной около 1,5 километра и шириной 3 километра. Курганы представляют собой невысокие гряды, высота которых не превышает 12 метров . Они находятся ближе к Тигру, чем к Евфрату, примерно в суточном переходе к юго-востоку от Ниппура. Курганы были окружены двойной стеной. Всего здесь двенадцать курганов, два из которых (курганы X и XII) образовались в результате выемки песка из канала Итурунгаль, хотя на северном продолжении кургана X были обнаружены несколько помещений и 20 табличек. Сообщалось о работах на курганах XIV и XVI, но неизвестно, где они располагались. За восточной стеной были обнаружены несколько частных домов.[6] Наиболее примечательными были:

  • Курган I — дворец, Исин/ Ларса — старовавилонский период. Размеры: 33 на 25 метров. Несколько сотен табличек, в основном фрагментарных.
  • Курган II — кладбище и дом у Бата. Семь захоронений (5 внутрикурганных могил, 2 гробницы).
  • Курган III — административный и промышленный комплекс в западной части. Раннединастический, аккадский периоды и период III династии Ура. Большинство найденных там табличек относятся ко времени правления Шаркалишарри, правителя Аккадской империи.
  • Курган IV — Библиотека. Здесь было найдено более 2000 табличек, которые изначально хранились в тростниковых корзинах с этикетками. Административный центр аккадского периода.
  • Курган V — храм Э-Сар/Э-мах. Курган высотой 11 метров и диаметром 90 метров. Десять уровней застройки на чистом песчаном грунте, от Раннединастического периода I до периода III династии Ура. Надписи на кирпичах Куригальзу указывают на то, что храм был восстановлен в касситский период. Были построены два храма, причем первый был ритуально запечатан до начала строительства второго.
  • Курган VI — большие стены с кирпичами с надписями Амар-Суэна. Предположительно, это был храм.

Первые исследования территории Бисмайи были проведены Уильямом Х. Уордом из экспедиции Вулфа в 1885 году и Джоном П. Питерсом из Пенсильванского университета в 1890 году. Каждый из них провел там по одному дню и нашел одну клинописную табличку и несколько фрагментов.[1] Вальтер Андрэ посетил Бисмайю в 1902 году, нашел фрагмент таблички и составил схематическую карту местности.[2]

Раскопки проводились здесь по поручению Чикагского университета под руководством Эдгара Д. Бэнкса в течение шести месяцев, с декабря 1903 года по 25 мая 1904 года. Работы возобновились 19 сентября 1904 года, но были остановлены османскими властями через 8,5 дней. Раскопки возобновились 13 марта 1905 года под руководством Виктора С. Персонса и продолжались до конца июня 1905 года. При раскопках городских ворот были найдены тысячи камней для пращи (некоторые из них были каменными, но большинство — из обожжённой глины), некоторые из них были сплющены, что, по мнению археолога, указывало на то, что здесь произошла битва. Несмотря на то, что Бэнкс был более опытным археологом, чем представители предыдущего поколения антикваров и кладоискателей, и использовал более современные методы археологических исследований, раскопки сильно пострадали из-за того, что их результаты так и не были должным образом опубликованы.[3][7][8][9] Экспедиция Бэнкса на остров Бисмайя была хорошо задокументирована по меркам того времени, многие объекты были сфотографированы, но из-за личных разногласий итоговый отчёт так и не был составлен. В 2012 году Институт востоковедения повторно изучил документы и предметы, возвращенные в институт Бэнксом, и подготовил отчет о «повторных раскопках». Одна из проблем заключалась в том, что Бэнкс и Персонс покупали предметы у местных жителей Адаба, и теперь неизвестно, какие из экспонатов музея были найдены в ходе раскопок, а какие — куплены.[6]

На кургане V, который изначально считался островом, но позже было установлено, что он образовался в результате смещения русла канала, располагался храм Э-мах с зиккуратом. Храм функционировал в два этапа. Первый этап, Э-Сар (ранний храм), был построен из плосковыпуклых кирпичей в раннединастический период. Позже храм был засыпан сырцовым кирпичом и перекрыт слоем обожженного кирпича и битумной черепицей. На этом мощении было обнаружено захоронение правителя Адаба Э-игинимпаэ, датируемое ранним династическим периодом IIIa. В нем был найден «надписанный медный предмет в форме тесла (A543) с медным шипом (A542), вставленным в отверстие на его конце, и две таблички: одна из медного сплава (A1160), другая из белого камня (A1159)».[10]

𒀭𒈤 𒂍𒅆𒉏𒉺𒌓𒁺 𒃻𒑐𒋼𒋛 𒌓𒉣𒆠 𒂍𒈤 𒈬𒈾𒆕 𒌫𒁉𒆠𒂠 𒋼𒁀𒋛

d-mah/ e2-igi-nim-pa-e3/ GAR-ensi/ adab{ki}/ e2-mah mu-na-du/ ur2-be2 ki-sze3/ temen ba-si

«Для богини Дигирмы Э-игинимпаэ, энси-ГАР Адаба, построил Э-Мах и закопал под его основанием фундаментные отложения»[11]

Второй храм (Поздний храм) был облицован обожжённым кирпичом, на некоторых кирпичах была надпись правителя III династии Ура Шульги, в которой храм назывался храмом богини Нинхурсаг.[12]

Адаб, очевидно, когда-то был довольно крупным городом, но был заброшен очень рано, поскольку руины, обнаруженные у поверхности холмов, относятся ко временам правления Шульги и Ур-Намму, царей Третьей династии Ура во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры, о чем свидетельствуют кирпичи с надписями, найденные в Бисмайе. Непосредственно под ними, как и в Ниппуре, были найдены артефакты, относящиеся ко времени правления Нарам-Суэна и Саргона или к Аккадской империи, примерно 2300 г. до н. э. Под ними на глубине 10,5 метра залегали слоистые остатки, составляющие семь восьмых от общей глубины руин. В центральной части был обнаружен большой дворец с очень глубоким колодцем, выложенным плосковыпуклыми кирпичами, что указывает на то, что он относится к раннединастическому периоду.[13]

Помимо остатков зданий, стен и могил, Бэнкс обнаружил большое количество глиняных табличек с надписями очень раннего периода, бронзовых и каменных табличек, бронзовых орудий труда и тому подобного.[6]  Из них 543 таблички были переданы в Восточный институт (Чикаго), а около 1100, в основном купленные у местных жителей, а не найденные при раскопках, — в Археологический музей Стамбула. Последние до сих пор не опубликованы и недоступны для изучения.[14][15][16]На кирпичных печатях, найденных Бэнксом во время раскопок в Адабе, указано, что аккадский правитель Нарам-Суэн построил в Адабе храм в честь Инанны, но храм не был обнаружен во время раскопок, и неизвестно, действительно ли он находился в Э-шаре.[17] Двумя наиболее заметными открытиями были полная статуя из белого мрамора, по-видимому, самая ранняя из найденных в Месопотамии, ныне находящаяся в Археологическом музее Стамбула, с надписью, переведенной Бэнксом как "Э-мах, царь Дауду, царь Уд-Нуна", ныне известная как статуя Лугаль-далу, и куча храмового мусора, состоящая из большого количества фрагментов ваз из мрамора, алебастра, оникса, порфира и гранита , некоторые из которых были надписаны, а другие выгравированы и инкрустированы слоновой костью и драгоценными камнями.[6][18]

Все таблички из Адаба, оказавшиеся в Чикагском университете, который спонсировал раскопки, были опубликованы и выложены в открытый доступ в цифровом формате. [19] После завершения раскопок, во время личной поездки в регион в 1913 году, Бэнкс купил тысячи табличек в разных местах, в том числе в Адабе, и продавал их по частям разным владельцам в течение многих лет. Некоторые из них были опубликованы. Многие из них впоследствии попали на рынок антиквариата в результате незаконных раскопок, а некоторые были опубликованы.[20] Часть из них оказалась в коллекции Корнеллского университета.[21]

В ответ на массовые грабежи, начавшиеся после войны 1991 года, Государственный совет Ирака по древностям и культурному наследию в 2001 году провёл раскопки в Адабе.[22] После войны 2003 года систематические грабежи усилились, и объект был практически полностью разрушен, поэтому дальнейшие раскопки маловероятны.[23] Около тысячи табличек, найденных при раскопках, все они относятся к аккадскому периоду, были проданы разным коллекционерам, и многие из них уже опубликованы, хотя и без археологического контекста. Из 9000 опубликованных табличек саргонического периода (ранняя династия IIIb, ранний саргонический, средний саргонический и классический сарконический периоды) около 2300 были найдены в Адабе.[24]

С 2016 по 2019 год Болонский университет и Иракский государственный совет по делам древностей и культурного наследия под руководством Николо Маркетти проводили программу Qadis по скоординированному дистанционному зондированию и наземным исследованиям в провинции Кадисия, в том числе в районе Бисмайи (QD049). Результаты включали в себя «Предварительную реконструкцию городской планировки и гидротехнических сооружений вокруг Бисмайи/Адаба в эпоху III династии Ура и аккадский период».[25][26] Был обнаружен ранее неизвестный дворец, а также установлены масштабы разграбления. Выяснилось, что город был окружен каналами. Общая площадь застройки в период Ранней династии III составляла 462 гектара.[27][28]  Исследование Кадиса показало, что в Адабе была центральная гавань площадью 24 гектара, максимальная длина которой составляла 240 метров, а максимальная ширина — 215 метров. Гавань была соединена с рекой Тигр каналом шириной 100 метров.[29]  В 2001 году в Багдадском музее появилась статуя с надписью «Строитель храма богини Нин-СУ(?)-КИД(?): Эпа, царь Адаба».[30]

История

[править | править код]

Адаб упоминается в текстах конца 4-го тысячелетия до н. э., найденных в Уруке, но никаких находок того периода на этом месте обнаружено не было.[31]

Ранний бронзовый век

[править | править код]

Ранний династический период

[править | править код]

Адаб был заселен, по крайней мере с Раннединастического периода. Согласно шумерскому тексту «Сошествие Инанны в Преисподнюю» во время правления Думузи из Урука в Адабе существовал храм Инанны.

Судя по надписям, найденным в Бисмайе, в Адабе правил царь Киша, Месилим. Одна из них на фрагменте чаши гласит: «Месилим, царь Киша, вернул в Эсар [эту чашу], а Салкисалси был патеси Адаба». Один из царей Адаба, Лугаль-анне-мунду, упомянутый в Шумерском царском списке, встречается в нескольких современных ему надписях. В некоторых более поздних копиях утверждается, что он основал обширную, но недолговечную империю, простиравшуюся от Элама до Ливана и аморейских территорий вдоль Иордана.[32] Адаб также упоминается в Царском архиве Эблы, относящемуся примерно к тому же периоду, как торговый партнер Эблы на севере Сирии, незадолго до того, как Эбла была разрушена.[33]

В Бисмайе была найдена мраморная статуя с именем другого царя Адаба, которое переводится по-разному: Лугаль-дауду, Да-уду и Лугаль-далу.[34][35] В Адабе также была найдена надпись Эаннатума, правителя Лагаша.[36]

Аккадский период

[править | править код]

Мескигаль, наместник Адаба при Лугальзагеси из Урука, перешел на сторону Аккада и стал правителем при Саргоне Древнем. Позже он присоединился к другим городам, включая Забалам, в восстании против Римуша, сына Саргона и второго правителя Аккадской империи, но был побежден и взят в плен. Это восстание произошло в первые два года правления Римуша. В названии года правления Римуша говорится: «Год, когда был разрушен Адаб», а в надписи сказано: «Римуш, царь мира, одержал победу над Адабом и Забаламом в битве и убил 15718 человек, взял 14576 пленников». Затем Адабом под прямым контролем Аккада управляли различные наместники, в том числе Лугаль-гис, Сарру-алли, Ур-Тур и Лугаль-аджагу под прямым контролем аккадцев.[37] Во времена внука Саргона Нарам-Суэна Адаб снова присоединился к "Великому восстанию" против Аккада и снова потерпел поражение.[38] Известно, что в последующий период существовали храмы Нинхурсаг/Дигирмы, Ишкура, Ашги, Инанны и Энки. Энхедуана, дочь Саргона и первая известная поэтесса, написала несколько храмовых гимнов, в том числе один для храма богини Нинхурсаг и ее сына Ашги в Адабе.[39] К концу аккадского периода Адаб был захвачен гутиями, которые сделали его своей столицей.

В клинописном тексте описывается разрешение пограничного спора между Адабом и Уммой Нарам-Сином из Аккада (ок. 2255–2218 гг. до н. э.). В тексте упоминается, что наместником Уммы при Аккаде был Шубур-Нагарпаи, а наместником Адаба — Лугаль-ша. Это первое упоминание обоих наместников. Решение было принято в присутствии «городских старейшин» Адаба, Таллани, Ибрата и Пашиме.[40][41]

3-я династия Ура

[править | править код]

Известно несколько правителей города , в том числе Ур-Асги и Хабалуге при правителе Ура Шульги (и Амар-Суэне) и Ур-Асги II при Шу-Суэне. В кирпичной надписи, найденной в Адабе, Шульги посвящает запруду богине Нинхурсаг. В Адабе также были найдены кирпичи с надписями Амар-Суэна.[42] Хабалуге построил в Адабе храм в честь обожествленного Шу-Суэна.

"Сю-Син, возлюбленный бога Энлиля, царь, которого бог Энлиль с любовью избрал в своем (собственном) сердце, могущественный царь, царь Ура, царь четырех сторон света, его возлюбленный бог, Хабалуге, правитель Адаба, его слуга, построил для него его любимый храм."[42]

Средний бронзовый век

[править | править код]

Древневавилонский период

[править | править код]

Известно около 200 надписанных предметов, в основном табличек, а также несколько кирпичей и глиняных печатей старовавилонского периода начала II тысячелетия до н. э. из Адаба. Город Адаб также упоминается в Кодексе Хаммурапи (ок. 1792 — ок. 1750 гг. до н. э.).[43] Существует шумерская комическая сказка, относящаяся к старовавилонскому периоду, о трех погонщиках быков из Адаба.[44] В Адабе были найдены кирпичи с надписями, принадлежащие правителю касситской династии Куригальзу I (ок. 1375 г. до н. э.), что свидетельствует о последнем подтвержденном периоде заселения этого места.[45]

Представители династии Адаба

[править | править код]

Литература

[править | править код]

[1] Питерс Д. П. "Ниппур или исследования и приключения на Евфрате. Рассказ об экспедиции Пенсильванского университета в Вавилонию в 1888-1921 годах", том 2. G. P. Putnams Sons, 1897.

[2]Вальтер А. "Окрестности Фары и Абу-Хатаба" (нем.) // Доклад немецкого востоковедческого общества. — Nr. 16. — S. 24-30.

[3]Бэнкс Э. Дж. "Бисмайя или затерянный город Адаб: история исследований, приключений и раскопок среди руин старейшего из погребенных городов Вавилонии" (англ.). — Нью-Йорк: G. P. Putnams Sons, 1912.

[31]Ниссен Х. Дж. "Архаические тексты из Урука" (англ.). — Всемирная археология, 1986. — P. том 17, стр 317-334.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 Питерс Д. П. "Ниппур или исследования и приключения на Евфрате. Рассказ об экспедиции Пенсильванского университета в Вавилонию в 1888-1921 годах" (англ.). — G. P. Putnams Sons, 1897. — P. том 2.
  2. 1 2 3 Вальтер А. "Окрестности Фары и Абу-Хатаба" (нем.) // Доклад немецкого востоковедческого общества. — Nr. 16. — S. 24-30.
  3. 1 2 3 Бэнкс Э. Дж. "Бисмайя или затерянный город Адаб: история исследований, приключений и раскопок среди руин старейшего из погребенных городов Вавилонии" (англ.). — Нью-Йорк: G. P. Putnams Sons, 1912.
  4. ↑ "Раскопки в Ираке, 1981–1982" // Ирак. — 1983. — Т. 45, № 2. — С. 199-224.
  5. ↑ Альмамори Х., Абод Т. К., Свади К. О., Клейден Т., Кример П. М., де Векки Е. и Лассен А. «Телль Басмая — поселение касситского периода в Затигрийской Вавилонии». — Mesopotamia, Rivista Di Archeologia, Epigrafia e Storia Orientale Antica LVII, 2022. — С. 17-56.
  6. 1 2 3 4 Уилсон К. «Бисмайя: в поисках затерянного города Адаб». — Chicago (Ill.): Oriental Institute of the University of Chicago, 2012. — Т. vol. 138. — (Oriental Institute publications). — ISBN 978-1-885923-63-9.
  7. ↑ Бэнкс Э. Дж. и Харпер Ф. Х. «Отчет № 23 из Бисмии» // The Biblical World. — 1904. — № 24.3. — С. 216-218.
  8. ↑ Бэнкс Э. Дж. «Простые каменные вазы из Бисмии» // The American Journal of Semitic Languages and Literatures. — 1905. — Т. 22, № 1. — С. 35-40.
  9. ↑ Бэнкс Э. Дж. «Самая древняя статуя в мире» // The American Journal of Semitic Languages and Literatures. — 1904. — Октябрь (т. 21, № 1). — С. 57-59.
  10. ↑ Цупаропулу К. «Скрытые послания под храмом: засыпки фундамента и ограниченное использование письменности в Месопотамии III тысячелетия до н. э.» / под ред. Т. Фрезе, Кейля В. Э. и Крюгер К.. — Берлин, Бостон: Verborgen, unsichtbar, unlesbar – zur Problematik restringierter Schriftpräsenz, 2014. — С. 17-32.
  11. ↑ Book sources - Wikipedia (англ.). en.wikipedia.org. Дата обращения: 26 февраля 2026.
  12. ↑ Бэнкс Э. Дж. «Храм Бисмия» // The American Journal of Semitic Languages and Literatures. — 1905. — Т. 22, № 1. — С. 29-34.
  13. ↑ Бэнкс Э. Дж. и Харпер Р. Ф. «Последние новости с раскопок в Бисмии» // The Biblical World. — 1904. — № 24.2. — С. 137-146.
  14. ↑ Краус Ф. Р., «Письма из Стамбульского музея», «Древневавилонские письма в оригинале и переводе», 5, Лейден: Brill, 1972
  15. ↑ Such-Gutiérrez, M., et al., "Der Kalendar von Adab im 3. Jahrtausend", RAI, iss. 56, pp. 325-340, 2013
  16. ↑ Чи Я. Саргонические надписи из Адаба (англ.). Институт истории древних цивилизаций (1989). Дата обращения: 26 февраля 2026.
  17. ↑ Паже-Перрон Э. «Боги города, боги народа: пантеоны Адаба в III тысячелетии до н. э.» // Университет Торонто : диссертация. — 2024.
  18. ↑ Бэнкс Э. Дж. и Харпер Р. Ф. «Отчеты № 24 и 25 из Бисмии» // The Biblical World. — 1904. — № 24.5. — С. 377-384.
  19. ↑ Лакенбилл Д. Д. "Серия клинописей", том. II: Надписи из Адаба", Публикации Восточного института № 14. — Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1930.
  20. ↑ Виделл М. "Ранее не публиковавшийся судебный иск из Ура III Адаба" // Журнал «Клинописная цифровая библиотека». — 2002. — № 2.
  21. ↑ Майоччи М. «Классические сарганские таблички, в основном из Адаба, из коллекции Корнеллского университета». — Bethesda, Md: CDL Press, 2009. — Т. v. 13. — 337 с. — (Cornell University studies in Assyriology and Sumerology). — ISBN 978-1-934309-12-4.
  22. ↑ Аль-Дури Р., Аль-Кайси Р., Аль-Сарраф С., Аль-Зубайди А.А. (2002). «Итоговый отчет о раскопках в Басмее (первый сезон)». Sumer. 51: 58–72.
  23. ↑ Гибсон М., «От превентивных мер к миссии по установлению фактов», Museum International, 55(3-4), стр. 108–118, 2003
  24. ↑ Помпонио, Франческо Винченцо, «Адабские клинописные таблички. Клинописные таблички различного происхождения. (Клинописные таблички из коллекций Банка Италии 1 и 2)», Банк Италии, Рим, 2006
  25. ↑ Марчетти Н. «Новые данные о древних поселениях в юго-восточной части региона Кадисия (Ирак). Проект иракско-итальянского исследования Кадисии 2016–2017 годов» // Al-Adab Journal 123. — 2017. — С. 45-62.
  26. ↑ Марчетти Н. «Возникновение урбанизированных ландшафтов в Месопотамии: результаты комплексного исследования QADIS и интерпретация многослойных исторических ландшафтов» // Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 109.2. — 2019. — С. 214-237.
  27. ↑ Марчетти Н. и Зайна Ф. «Вновь открывая сердце городов» // Near Eastern Archaeology 83. — 2020. — С. 146-157.
  28. ↑ Маркетти Н., Кампеджи М., Д'Орацио К., Галлерани В., Джакоза Г., Аль-Хуссейни А., Луглио Г., Мантеллини С., Мариани Э., Монастеро Дж., Валери М. и Зайна Ф., "Иракско-итальянский проект Qadis: отчет о шести сезонах комплексного обследования", Шумер, LXVI, стр. 177-218, 2020 г.
  29. ↑ Мантеллини, С., Пикотти, В., Аль-Хуссайни, А., Марчетти, Н., Дзайна, Ф. "Развитие стратегий управления водными ресурсами в Южной Месопотамии в IV и III тысячелетиях до н. э." (англ.) // Geoarchaeology. — 2024-05. — Vol. 39, iss. 3. — P. 268–299. — ISSN 0883-6353. — doi:10.1002/gea.21992.
  30. ↑ аль-Мутавалли, Навала и Миглус, Питер А., «Статуэтка Эпаэ, раннединастического правителя Адаба», Altorientalische Forschungen, том 29, № 1, стр. 3–11, 2002
  31. 1 2 Ниссен Х. Дж. "Архаические тексты из Урука" (англ.). — Всемирная археология, 1986. — P. том 17, стр 317-334.
  32. ↑ Чэнь Яньли и Юйхун Ву. "Имена правителей и дипломатов Мархаши и их родственников из династии Ур III" (англ.) // Cuneiform Digital Library Journal. — 2017. — Vol. 1.
  33. ↑ Сайрус Х. Гордон и Гэри А. Рендсбург. "Eblaitica: Очерки об архивах Эблы и эблаитском языке" (англ.). — Eisenbrauns, 1992. — P. том 3. — ISBN https://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/978-0-931464-77-5.
  34. ↑ Бартон Дж. А. "Имена двух царей Адаба" (англ.) // Journal of the American Oriental Society. — 1913. — No. 33. — P. 295-296.
  35. ↑ Бэнкс Э. Д. "Статуя шумерского царя Давида" (англ.) // Scientific American. — 1905. — No. 93.8. — P. 137-138.
  36. ↑ Курчин Л. "Эаннатум и цари Адаба" (фр.) // Revue d’Assyriologie et d’archéologie Orientale. — 1977. — Vol. 71, no 1. — P. 93-95.
  37. ↑ Фрейн Д. Р. "Адаб. Саргонический и гутийский период (2334-2113 гг.) (англ.) // University of Toronto Press. — 1993. — P. 252-258. — ISSN https://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/0-8020-0593-4.
  38. ↑ Тинни С. "Новый взгляд на Нарам-Сина и Великое восстание" (англ.) // Journal of Cuneiform Studies. — 1995. — Vol. 47. — P. 1-14.
  39. ↑ Хелле С. «Энхедуана: Полное собрание стихотворений первого в мире автора» (англ.). — Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2023. — ISBN https://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/978-0300264173.
  40. ↑ Лафон Б. "Глиняная табличка с надписью Нарам-Сина из Агаде" (англ.). — Brill: The Third Millennium, 2020. — P. 408-416.
  41. ↑ Сальгес Э. и Вестенхольц А. «Пограничный спор между Адабом и Уммой» (англ.) // Journal of Cuneiform Studies. — 2025. — Vol. 77.1. — P. 197-204.
  42. 1 2 Фрейн Д. "Šulgi E3/2.1.2", период III династии Ура (2112–2004 гг. до н. э.) (англ.) // University of Toronto Press. — 1997. — P. 285-360.
  43. ↑ "Составная запись артефакта RIME 4.03.06.Add21 (Законы Хаммурапи)", (2014) 2024. Инициатива по созданию цифровой библиотеки клинописи (CDLI). 11 июля 2024 г
  44. ↑ Alster, Bendt (1991). "Шумерская народная сказка о трех погонщиках быков из Адаба". Журнал изучения клинописи. 43/45: 27–38.https://search.worldcat.org/issn/0022-0256
  45. ↑ Бэнкс Э. Дж. и Роберт Фрэнсис Харпер, «Последние новости с раскопок в Бисмии», The Biblical World 24.2, стр. 137–146, 1904https://www.journals.uchicago.edu/doi/pdf/10.1086/473446
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Адаб_(город)&oldid=153264584