Перейти к содержанию

Карачаевцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Стабильная версия, проверенная 19 августа 2026. Изменения шаблонов на этой странице ожидают проверки.
Карачаевцы
Самоназвание карач.-балк. къарачайлыла, аланла
Численность и ареал
Всего: ≈300 тыс. чел.

 Россия: 226 271 чел. (2021)[1], 218 403 (2010)[2]

 Турция 21 000 чел. (2019)[3]
 Украина: 200 чел. (2019)[4]
Описание
Язык карачаево-балкарский
Религия ислам суннитского толка
Входит в тюрки[5]
Происхождение кавказские народы, аланы[6], половцы[7], булгары, скифы, сарматы[8][9][10][11][12]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Карачаевцы, аул Карт-Джурт, XIX в. Автор: Д. И. Ермаков
Национальная символика «Текмет»[13]
Флаг Карачаево-Черкесии

Карача́евцы (карач.-балк. къарачайлыла[комм. 1][14], аланла[комм. 2][15] «аланы»[14]) — тюркский[9][16] коренной[17][18][19][20] народ Кавказа, живущий в Карачаево-Черкесии по долинам рек Кубань, Теберда, Подкумок, Малка[21], Джегута, Большой и Малый Зеленчук, Большая Лаба, Уруп и их притокам.

Фактически являются единым народом с балкарцами, смежно проживающими в соседней Кабардино-Балкарии[22]. Говорят на карачаево-балкарском языке тюркской языковой семьи.

Численность

[править | править код]

Численность карачаевцев в России ― 226 271 человек (2021 г.), из них в Карачаево-Черкесии — 205 578 человек, что составляет 44,38 % от указавших национальность жителей республики.

Некоторое количество карачаевцев проживает в Казахстане (2038 в 1989 г., 1400 в 1999 г., 995 в 2009 г.[23]) и Кыргызстане (2509 в 1989 г., 2167 в 1999 г., 1731 в 2009 г.[24]), где они оказались в результате насильственной депортации всего народа в 1943 году.

Живут также в Турции, Сирии, странах Европы и Америке, где являются потомками мухаджиров, покинувших Кавказ в XIX веке.

Доля карачаевцев по районам и городам России (по переписи 2010 года)

[править | править код]

Ниже указаны муниципальные образования, где доля карачаевцев в численности населения превышает 5 %:

Доля карачаевцев по районам и городам России
муниципальный район, городской округ Субъект РФ % карачаевцев
Малокарачаевский МР Карачаево-Черкесская 86,9
Карачаевский МР Карачаево-Черкесская 85,3
Прикубанский МР Карачаево-Черкесская 75,3
Карачаевский ГО Карачаево-Черкесская 75,1
Усть-Джегутинский МР Карачаево-Черкесская 69,1
Зеленчукский МР Карачаево-Черкесская 33,8
Урупский МР Карачаево-Черкесская 18,3
Черкесский ГО Карачаево-Черкесская 16,3
Адыге-Хабльский МР Карачаево-Черкесская 6,1
ГО Город-курорт Кисловодск Ставропольский край 6,0

Этногенез

[править | править код]

В формировании карачаевского народа, которое закончилось предположительно в XIII—XIV веках, приняло участие несколько этнических компонентов. Среди них учёные выделяют, в частности, местное кавказское население, положившее начало карачаевскому этногенезу и передавшее потомкам многие черты своей духовной и материальной культуры, ираноязычных[25] алан[26][27][28][29][30][31] и тюркские кочевые племена, пришедшие на Северный Кавказ.

Карачаевцы разделяют единые про­ис­хо­ж­де­ние и куль­ту­ру с балкарцами. В их со­став во­шло кав­ка­зо-, ира­но- и тюр­коя­зыч­ное (вклю­чая как ар­ха­ичный бул­га­ро-ха­зар­ский, так и пе­че­неж­ско-ку­ман­ский пла­сты) на­се­ле­ние. Не­по­средст­вен­ны­ми пред­ше­ст­вен­ни­ка­ми балкарцев и карачае­в­цев мож­но считать из­вест­ные на Кавказе в 10—14 вв. пле­ме­на тюр­коя­зыч­ных ала­нов (аз-ки­ши, хо­ро­учон, ка­ра­ча)[32].

В географических картах Кавказа XVIII—XIX их этнические земли были частью самой западной точки царства Алания[33]. Письменные источники прямо говорят, что балкарцы и карачаевцы — последние носители этнонимов «аланы» и «асы»[34][35][36].

По данным Г. Е. Маркова и Ю. В. Бромлея[7]:

Балкарцы (таулу) и карачаевцы (карачайлы) говорят на одном языке, но разобщены географически — балкарцы живут в бассейне Терека, а карачаевцы — в бассейне Кубани, и между ними трудно доступная горная система Эльбруса. Оба эти народа образовались из смешения местного кавказоязычного населения, ираноязычных[37] алан и кочевых тюркских племён, преимущественно булгар и кипчаков. Язык балкарцев и карачаевцев относится к кипчакской ветви тюркских языков.

Некоторые учёные и исследователи придерживаются более кардинального мнения касательно вопроса аланского компонента в этногенезе балкарцев и карачаевцев, согласно которому некоторая часть ираноязычных аланов тюркизировалась в домонгольское время, а возможно — и в докыпчакское. Так, российский адыгейский историк Хотко С. Х. считает, что некоторая часть аланов и/или асов перешла на тюркский язык, проживая не в горных ущельях, а будучи ещё населением равнинной Алании:

... мы приближаемся к пониманию того, что аланское и тюркское в природе карачаевцев не обязательно противопоставлять, но можно и следует совместить. Мы вправе поставить вопрос о том, что аланское население Верхней Кубани уже в домонгольскую эпоху (и даже в докипчакскую эпоху) перешло с иранского на тюркский (булгарский) язык. Это наблюдение объясняет нам арабские указания на принадлежность асов к тюркам <...> Языковая ассимиляция алан не могла произойти в условиях горного ландшафта, который исключительно способствует консервации этноса и языка, но не его быстрому выветриванию[38].

Вклад исторических алан в этногенез того или иного народа Северного Кавказа ещё требует всесторонней научной оценки[39]. Согласно исследованию современного российского археолога и этнолога В. А. Шнирельмана, версии происхождения карачаевцев в СССР в XX веке под влиянием идеологии интернационализма, а затем репрессий по отношению к тюркским народам менялись от чисто тюркских к выводящим карачаевцев от более ранних народов Северного Кавказа с последующей тюркизацией этих последних[40].

Генофонд

[править | править код]

По результатам исследований были выявлены две наиболее часто встречающиеся у карачаевцев Y-хромосомные гаплогруппы: R1a1a-M198 — около 36 % и G2a-P15 — около 31 %. Наибольшей частоты гаплогруппа R1a1a-M198 достигает у народов Восточной Европы, а среди автохтонных народов Кавказа в среднем составляет 6%, где наибольший уровень отмечен у черкесов (20%) и абазин (24%). Предлагается, что высокий процент гаплогруппы R1a1a среди карачаевцев и соседних народов является результатом миграций из степей Евразии. Гаплогруппа G2a-P15 может быть связана с автохтонным населением — племенами кобанской культуры[41]. Реже, чем R1a1a и G2a, у карачаевцев встречаются другие характерные для Кавказа гаплогруппы: J2 (7 %), R1b (5 %), I2a (4 %), J1 (2 %), E1b1b1, T1. Отмечается, что у карачаевцев почти не встречаются Y-хромосомные гаплогруппы восточно-евразийского происхождения[42].

Основными гаплогруппами митохондриальной ДНК, выявленными у карачаевцев, являются: H (25,5 %), U1b (10,4 %), U3 (9,4 %), J1 (5,7 %), T1b (5,7 %), U1a (5,7 %), U2e (5,7 %), U5 (5,7 %)[43]. Гаплогруппы митохондриальной ДНК у карачаевцев близки другим популяциям Западного Кавказа и имеют преимущественно переднеазиатское происхождение. Гаплогруппы митохондриальной ДНК восточно-евразийского происхождения имеют крайне низкую частоту. Отмечается, что у карачаевцев выявлено меньшее содержание восточно-евразийских гаплогрупп митохондриальной ДНК по сравнению с некоторыми кавказоязычными популяциями Западного Кавказа[44].

Исследования митохондриальной ДНК (мтДНК) карачаевцев выявили признаки прохождения через так называемый эффект бутылочного горлышка. Анализ показал, что в истории этого народа были периоды, когда его численность значительно уменьшалась, а затем восстановливалась из небольшого числа представителей[45].

История

[править | править код]

Первые упоминания

[править | править код]

Древняя грузинская хроника «Мокцевай Картлисай» (VII—IX веков), повествует о событиях IV—III вв. до н. э. на Кавказе и упоминает о «свирепых племенах бунтурков и хонов, живших по течению реки Куры, в четырех городах с их предместьями»[46]. Бунтурки и хоны (гунны) — древние племена, упоминаемые в раннесредневековых грузинских летописях, которых исследователи связывают с этногенезом карачаевцев и балкарцев. Они участвовали в этногенезе тюркоязычных народов Кавказа в эпоху Великого переселения народов[47].

В первые века н. э. начались процессы смешения среди населения Кубано-Терского междуречья, включая горную и предгорную части этого региона. В результате смешения автохтонного населения со степными племенами на Центральном Предкавказье образовалась новая этническая общность под наименованием «карастасеи». При этом следует отметить, что схожее с наименованием карастасеев название местности — Хоруцон — а также наименование народности гарша — киарус-р, к.р.г(ч).р или к.р.г(ч).ре — сохраняются в трудах авторов VI—X вв. Под названием народности «карастасеи» подразумеваются предки карачаевцев. Гай Плиний Секунд (I в. н. э.) в своей «Естественной истории», сообщая о народах, расселившихся от берегов Меотиды (Азовского моря) до Ставропольской возвышенности, упоминает камаков, автаков, оранов, карастасеев. Последних он локализует «у Кавказского хребта»[48].

Персидский автор ибн Даста в 973 году составил сочинение, в котором упомянул аланскую народность с самоназваниями тулас и кергерах: «Между печенегами и страной хазар лежит очень пространная область, на одном конце которой находятся громадные горы. В степях этой области живут два тюркских племени, из которых одно называется тулас, а другое — кергерах»[49]. О тюркоязычности этих племён свидетельствует работа Рашид-Ад-Дина XII века, где он перечисляет их среди тюркских народов, хотя их точное происхождение ему было неизвестно[50]. В. А. Кузнецова отмечает, что «тулас» — это искаженное таулу + окончание -ас, то есть с карач.-балк. — «Горный ас». Это одно из древнейших упоминаний карачаевцев и балкарцев в письменных источниках[51]. М. А. Хабичев также придерживался мнения, что туласы представляют собой изначально обособленную часть аланского народа[52].

Сведений о племени кергерач, которые жили по соседству с туласами, почти нет, кроме упоминания у ибн Дасты. Следует, однако, отметить, что кергерачи, вероятнее всего, также являлись отдельным аланским племенем. Ещё Масуди писал, что правители алан носили тюркский титул «кер»[53]. Окончание «герач», скорее всего, восходит к древнетюркскому корню ер/ир/гер, который означает «воин»[54].

В X веке среди кавказских народов арабский географ ибн Саид также упоминает народ аркеши/азкеши (с карач. балк. — «мужчина ас») и алан. Обоих считал тюрками[55]. В XIV веке ибн Халдун так же перечислил среди тюркских племен азкиши и алан[56]. Арабский автор X века Ибн-Рустэ писал, что в отдалённейших пределах Грузии живут племена Таулу-ас, то есть с карач.-балк. — «Горные асы»[57]. Арабский историк Абу-ль-Феда (1273—1331 гг.) сообщает, что к западу от Дарьяльского ущелья, на северных склонах Кавказа живут «тюркоязычные аланы-асы». Под «тюркоязычными аланами-асами» имеются ввиду карачаевцы и балкарцы[58].

Ранние письменные упоминания карачаевцев относятся к 1404 году, когда доминиканский монах Иоанн де Галонифонтибус упомянул «карачеркесов», которых отождествляют с карачаевцами. Иоанн де Галонифонтибус и другие учёные именуют карачаевцев «чёрные черкесы»[59]:

У подножья Кавказа на север, — пишет итальянский миссионер Аркаджело Ламберти,— живут ещё несколько народов, так называемые карачаевцы или карачеркесы, то есть чёрные черкесы. Они носят такое имя не потому, что они чёрного цвета, ибо они очень белые, но, может быть, оттого, что в их стране небо постоянно облачное и тёмное. Язык их — тюркский...

В XVII веке карачаевцев посетил итальянский миссионер. Он пишет[60]:

Аланы — это татарский (тюркский) народ, представители которого живут в хижинах, но их жилища соединены между собой таким образом, что они образуют нечто вроде поселений. Эти хижины так хорошо отделаны внутри и выбелены белой землёй, что кажется, будто они сделаны из изящной майолики. У того, кто видит это впервые, создаётся впечатление, будто он никогда ранее не видел ничего такого, что вызывает великое изумление и чувство красоты. Их страна изобилует стадами, там есть большое количество зерна, риса и хлопка, но нет вина. Они пьют молоко, разбавленное водой. Они не делают ничего другого, кроме как совершают набеги то на джиков, то на Мингрелию и соседние земли, уводя оттуда мужчин, женщин и скот; продавая всё это, они получают обильную прибыль.

Высказывание о карачаевцах (Аланес, Карачолес, Кара-Черкс), записанное в 1688 году[61]:

Жители Кавказа, проживающие на границу с Колхидой, — это аланы, чья страна ранее была северной окраиной Армении; суаны, гиги, карачиолы, которых турки называют Кара-Черкесами, то есть «чёрными черкесами», по причине туманов и облаков, затмевающих их небо, хотя на деле они самые красивые люди в мире. Ранее они были христианами и доныне сохраняют некоторые реликвии и обычаи той веры, но ныне не исповедуют никакой религии; живут разбоем и грабежом, не ведая ни искусств, ни наук, превосходят другие народы ростом и статью, свирепы на вид и по нраву, и отвага их столь же дика; самые дерзкие разбойники и решительнейшие убийцы в мире.

Пер­вое упо­ми­на­ние в русских источниках Карачая или Карачеркасской земли встре­ча­ет­ся в от­пис­ке по­соль­ст­ва Московского государства крым­ско­му ха­ну 1501 г. Русский источник упоминает землю или страну по Кубани Караче-Крак (буквально: «Карачейская Кубань»)[62].

Из существующих по настоящее время русских источников известно упоминание «Карачаеха» в 1636 году. Более ценные сведения появились к 1639 году: письменное свидетельство о существовании этнографической области Карачай и карачаевцев содержится в статейном списке российского посла в Мегрелию Федота Елчина. В отчёте, представленном им в Посольский приказ, пишется о «Карочае» и «Корачее», а также сообщается о «карачаевских князьях» — двух братьях Эльбуздуке[карач.-балк.] и Элистане[63].

В 1743 году русский источник сообщает о народе «харачай», живущем в кубанских вершинах и говорящем на «татарском языке». В 1753 году — в записке, написанной в Коллегии иностранных дел — упоминается народ Харачай, который «не подчиняется крымскому хану»[64].

Царское время

[править | править код]

Марджинская битва XVII в.

[править | править код]

Марджа-Сын — место знаменитой в истории Карачая битвы начала XVII столетия, произошедшей в 1639 г. До того времени карачаевцы, заселяя глухую горную местность, были язычниками; крымский хан, стремясь к распространению ислама на Кавказе, отправил для священной войны два отряда, составленные из хаджи (пилигримов в Мекку). Они успели обратить в ислам рассеянные и несплочённые адыгейские племена в долинах Зеленчуков[6].

У верховьев же Кубани отряды встретили сплочённое и независимое дотоле карачаевское племя, которое выступило за защиту своей родины с национальной святыней — идолом по имени Марджа. Несмотря на все усилия, воинственные проповедники ислама были разбиты наголову и должны были отступить, но и карачаевцам эта победа обошлась так дорого, что они не были уже в состоянии противодействовать дальнейшему натиску врагов, вскоре были обращены в ислам[6].

Калмыцкий поход на Северный Кавказ в 1643—1644 гг.

[править | править код]

В источниках первой половины XVII века отмечаются сведения о масштабных военных передвижениях кочевых групп, оказавших существенное влияние на политическую обстановку в Предкавказье. Одним из таких свидетельств является сообщение итальянского католического миссионера Арканджело Ламберти, находившегося в Западной Грузии (Мингрелии). Его наблюдения отражают широкий геополитический контекст, внутри которого калмыцкие объединения предприняли серию наступательных действий как в направлении Московского государства, так и на Кавказе. При этом данные указывают на то, что эти выступления не привели к устойчивому успеху и сопровождались большими потерями нападавших[65].

Конкретным проявлением этих событий стал поход конца 1643 года, когда значительное калмыцкое войско, к которому примкнули отдельные группы ногайцев Большой Орды, выдвинулось от Волги на Северный Кавказ. Командование осуществлял тайши Урлюк. Уже на подступах к этой местности силы были разделены: один отряд направился в сторону Терского городка, другой — к бассейну Кубани. Подобная дислокация свидетельствует о стремлении калмыцкого руководства охватить максимально широкую область и нанести удары по нескольким стратегическим направлениям[65].

Основная группировка калмыков действовала в прикубанских степях Северо-Западного Кавказа. Здесь их наступление было направлено прежде всего против малоногайских улусов. Под давлением превосходящих сил кочевников местное ногайское население покидало степные районы, отходя в горно-лесную зону и вступая в тесное взаимодействие с соседними горскими обществами — кабардинцами, бесленеевцами и карачаевцами. Таким образом, калмыцкая экспансия привела к объединению разрозненных сил этого региона[65].

К началу 1644 года угроза дальнейшего продвижения калмыков привела к формированию широкой военно-политической коалиции. В неё вошли кабардинские владетельные князья, ногайская знать, а также, по-видимому, отдельные абазинские объединения. Существенную роль в мобилизации сопротивления сыграли бесленеевцы, своевременно передавшие сведения о движении противника. Союзники перешли к укреплению поселений и подготовке к обороне, что свидетельствует о высоком уровне координации их действий[65].

Военные столкновения, развернувшиеся в январе 1644 года, отличались исключительной напряжённостью. Первоначально калмыцким отрядам удалось прорвать оборонительные рубежи коалиции, что вынудило союзные силы отступить в труднодоступные горные области Кавказа[65].

Решающий перелом в ходе кампании был достигнут благодаря вмешательству карачаево-балкаро-сванского ополчения. Его появление, когда положение было критическим, существенно изменило соотношение сил. Горские отряды, хорошо ориентировавшиеся в местности и действовавшие согласованно с кабардинско-ногайскими силами, сумели дезорганизовать наступление калмыков и нанести им окончательное поражение. Тем самым именно горцы, входившие в состав коалиции, повлияли на окончательный исход случившегося противостояния[65].

Поражение калмыцких сил на Северо-Западном Кавказе имело далеко идущие последствия. Потери, понесённые в ходе кампании, надолго ограничили их деятельность в регионе. Лишь спустя несколько лет калмыки смогли восстановить свою военную мощь и вновь закрепиться в предкавказских степях, однако уже в изменившейся политической конфигурации — как союзники Русского государства, а не как самостоятельная наступательная сила[65].

Участие в Кавказской войне

[править | править код]

По причине своей малочисленности, во время Кавказской войны балкарцы и карачаевцы выступали против колониальной политики царской России во взаимодействии с соседними народами; наиболее активно (в силу географического расположения) — вместе с кабардинцами[66].

Д. В. Ракович о карачаевцах[67]:

Одну из высочайших и неприступнейших местностей Кавказа, лежащую между реками Худесом, верховьем Кубани и Тибердою, занимали карачаевцы. Воинственное население Карачая, опираясь на свои природные твердыни, всегда могло бы представлять из себя для нас грозную силу, но недостаток удобных мест для хлебопашества и отсутствие удобных пастбищ заставляли их вступать в торговые сношения с поселенными на кавказской линии казаками.

В конце XVIII — начале XIX в. карачаевцы приняли участие в особом направлении национально-освободительной борьбы кабардинцев против царизма — шариатском движении, возглавляемом князем Адильгиреем Атажукиным и эфенди Исхаком Абуковым. Балкарцы и карачаевцы пришли на помощь восставшим кабардинцам и во время крупного антиколониального восстания, произошедшего в 1804 году и вызванного началом строительства Кисловодского укрепления и казачьих станиц в районе Пятигорья. Известно, что они совместно с кабардинцами оказали упорное сопротивление большому отряду генерал-лейтенанта Г. И. Глазенапа во время решающего сражения 9 мая 1804 г. на реке Чегем. Сам Глазенап в рапорте российскому императору Александру I докладывал, что бой продолжался с 11 часов утра до 6 часов вечера, отмечая при этом: «…дрались в ущельях большею частью с 11000 отчаянно сражавшимися кабардинцами, чегемцами, балкарцами, карачаевцами и осетинами, выбитыми из 12 окопанных аулов». После поражения, нанесённого восставшим кабардинцам войсками генерала Глазенапа, многие из них бежали в горы, то есть в места жительства карачаевцев и балкарцев. Подобное предоставление убежища карачаево-балкарцами кабардинцам не являлось новшеством, а имело под собой глубокие исторические корни. Так, в 1787 году пристав Кабарды писал: «Кабардинцы при случаях тесных всегда находят у них своё убежище и укрывательство имений»[66].

Покорение Кабарды значительно изменило положение Карачая на Северном Кавказе. Карачай превратился в значимый военно-стратегический плацдарм, связывающий покорённую Кабарду, не оставлявшую надежд вернуть свою независимость, с непокорным Закубаньем. Вместе с тем, через Карачай стала осуществляться связь между Османской империей, власть которой ещё номинально сохранялась в Закубанье, с Дагестаном и Чечнёй. Дальнейшую борьбу против колониальной политики царизма балкарцы и карачаевцы продолжали в союзе с «беглыми кабардинцами» и другим соседними народами. Участие карачаевцев в этой борьбе было столь значительным, что генерал Ермолов в своём предписании капитану Кашутину от 30 июля 1822 г. указывал, что все без исключения карачаевцы являются неприятелями, которых следует при встрече истреблять. В июне следующего, 1824 года, карачаевцы и кабардинцы участвовали в защите абазинских аулов, принадлежавших князьям Клычеву и Мамсиру Дударукову. В. А. Потто, упоминая об этом событии, отмечал, что среди двухсот убитых в этой битве кавказцев находились тела молодого сына князя Магомета Атажукина и карачаевского старшины Кубиева (Хубиева)[66].

Сознавая важность карачаевцев для Османской империи, анапский паша прилагал все усилия для того, чтобы склонить их к поддержке Турецкой империи, и одна из таких пропаганд произвела на карачаевцев сильное впечатление. В конечном итоге они «проявили особенно живую деятельность в набегах на русскую линию во время войны с Персией…»[68].

В журнале военных действий за июнь 1827 года есть данные, что карачаевцы, образовав «партию» из 300 человек, угнали казачий скот с реки Баксана и других мест. В том же журнале за ноябрь отмечен случай переписки русских властей с анапским пашой. Извещая его о том, что карачаевцы живут на правой стороне Кубани, Российские власти просили турецкого пашу удержать «беглых кабардинцев», живших в Карачае, от настраивания карачаевцев против русских и от их набегов на российские владения[69].

Пользуясь неприступностью местности, карачаевцы не только сами предпринимали «дерзкие набеги», но и в июне 1828 года «принимали участие в разгроме селения Незлобного», а в их аулах долгое время находились партии абреков и прочих черкесов, сражавшихся против России[70]. В то же время черкесы предпринимали набеги на станицу Незлобную; другой «отряд хищников», состоящий из кабардинцев и карачаевцев числом около трёх тысяч, был замечен в полосе между Урупом и Б. Зеленчуком и наступал по направлению к Баталпашинску. С утра 8 июня 1828 года и до наступления сумерек имела место перестрелка этого отряда с российскими войсками[71].

Карачаевские отряды караулили многокилометровые горные линии с начала Кавказской войны на территориях нынешних КЧР, КБР и части Ставропольского края. Несмотря на свою малочисленность, карачаевцы вели упорное сопротивление против императорских захватчиков. Караулы, состоявшие из карачаевцев, занимали многокилометровые «кордонные линии», некогда охранявшиеся казачьими полками. Пристав карачаевского и абазинского народов писал: "Караулы эти занимают начиная от Сванетской дороги где спускаются в Карачай кругом по хребту горы, и до самых верших речек Теберды и Кубани, этими строгими и постоянными караулами карачаевцы защищают не только одних себя, но и всю Кисловодскую линию[72].

Присоединение Карачая

[править | править код]

В 1828 году Российская империя захватила территорию Карачая, несмотря на объявленный им формально нейтралитет в Кавказской войне. Договорённость о нейтралитете, заключённая между карачаевскими представителями и царской администрацией, была достигнута ещё в 1826 году[73][74]. Ранее же карачаевцы присягнули Турции и «дали туда аманатов в противность мирному договору между Россиею и Портою…»[75]. Поводом для проведения военной операции стали карачаевские набеги, включая предполагаемое участие карачаевцев в июньском набеге черкесов на Кавказскую линию с погромом села Незлобного 9 июня 1828 г., а также помощь непокорным горцам, находившим убежище в Карачае[76].

Отрывок из письма Эдхем-паши главному визирю Османской империи, 30 июля 1828[77]:

Между тем, в этих землях (на Кавказе) Карачай почитается за страну, подобную крепости. В этой стране есть семь разных руд, кроме того, по её земле проходят пути 7–8 народов, то есть дороги к 7–8 народам лежат в этой земле, можно сказать, эта страна (Карачай) является «ключом к замку» этих мест, так и знайте. Карачаевцы смотрят на вас, ждут от вас помощи (для борьбы с Российской империей). Без этого мы выпустим из рук эту страну, так и знайте.

Карачаево-балкарцы (горские татары, отмечены жёлтым) на карте 1780—1995 гг.

Военная операция началась 17 октября. Для похода были организованы две колонны: первая, под начальством полковника Луковкина, собранная у станицы Боргустанской, состояла из 250 казаков Хопёрского полка, 120 донских казаков, 433 человек пехоты, 2 батарейных и 2 конных орудий. Вторая собралась у р. Малки, на Каменном мосту, под начальством генерал-майора Турчанинова, в количестве 550 человек пехоты, 300 казаков линейных, и казаков донских разных полков, 4-х орудий и 2-х ручных мортирок, а сам генерал Эммануэль находился в первой колонне[76].

20 октября 1828 года произошло двенадцатичасовое Хасаукинское сражение, в ходе которого русским войскам (находились под личным командованием генерала Г. А. Эммануэля), оснащённым артиллерией, удалось оттеснить войска карачаевцев под командованием князя Ислама Крымшамхалова, избранного на тот период олием (валием, правителем).

Численность войск Крымшамхалова составила приблизительно около 500 воинов[78], численность войск генерала Эммануэля — 1653 солдата, при 8 орудиях и 2 кегорновых мортирах, участвовали в бою, и ещё один отряд с 2 орудиями прибыл уже после сражения. Тем не менее силы были не равны и защитникам перевала пришлось отступить[76].

На следующий день русские войска двинулись вглубь территории Карачая к аулу Карт-Джурт. 21 октября (2 ноября) к генералу вышли карачаевские парламентёры, 22-го лагерь генерала Эммануэля посетил олий Крымшамхалов, «со всеми старшинами и подал прошение при сем прилагаемое именем всего народа», и 23-го числа «весь карачаевский народ, присягал на верность подданства государю императору» с представлением как от Ислама Крымшамхалова, так и от ещё трёх «первейших фамилий» аманатов, то есть почётных заложников[79]. Потери со стороны русских войск составили, по сведениям А. Л. Гизетти, 69 убитых и 193 раненых за всю экспедицию в Карачай 17-29 октября, включая 44 убитых и 120 раненых 20 октября в «деле при Худесе» (Хасаукинское сражение). Потери со стороны горцев неизвестны[80].

У. Д. Алиев утверждал, что «Карачаевцы, окутанные темнотой наступившей ночи, отступали по такой местности, где бы войска легко могли потерять плоды дорого доставшейся победы, если бы горцы, опомнившись, сделали ночное нападение… Предание говорит, что и в этом виноваты горские князья, гнусно спровоцировавшие борющихся карачаевцев якобы решением правителя Карачая — князя «Ислама» ― сложить оружие...»[81].

Присоединение Карачая к Российской империи считалось очень важным достижением царских генералов. Г. А. Эммануэль сравнивал свою победу с овладением знаменитыми Фермопилами[82]. Окончательно Карачай вошёл в состав России, однако, лишь в 1834 году[83].

В петербургской газете «Северная пчела» 22 ноября (4 декабря) 1828 года было написано о данном сражении[84]:

Блистательный успех пролагает путь к успокоению всего края Кавказского… Пример покорения сего народа (карачаевцев), почитавшегося у всех горских жителей самым непобедимым, даст прочим подумать о возможности повторить с ними таковое же происшествие.

Вхождение Карачая и Балкарии в состав России С. А. Чекменев связывал с этими двумя событиями: военным походом Г. А. Эммануэля в Карачай и принятием в феврале 1827 г. присяги от балкарских обществ[85].

Карачай был единственным субъектом в истории Северного Кавказа, который вошёл в состав Российской империи в 1828 г. по Договору и с учётом своих условий сохранения внутреннего самоуправления и шариатского суда.В.А. Потто, «Кавказская война»[86]

Восстание 1855 года

[править | править код]

В 1855 году под руководством Мухаммад-Амина и кадия Карачая Мухаммад-Эфенди Хубиева было организовано карачаевское восстание. Магомет-Амин, прибывший на северо-западный Кавказ в 1848 году и наиболее прочно закрепившийся в Абадзехии, стремился сделать всё возможное для того, чтобы сплотить народы местности за Кубанью в национально-освободительной борьбе против Российской империи. В планах Магомет-Амина особое место отводилось Карачаю, контроль над которым должен был обеспечить соединение его вооружённых сил и войск Шамиля в единый фронт. По этой причине он неслучайно предпринимал неоднократные попытки овладеть Карачаем[87].

Сам Магомет-Амин в одном из своих писем к Шамилю, датированном 1853 годом, отмечает, что подобные попытки он, начиная с 1848 года, предпринимал ежегодно. 25 августа 1855 года позиции, занятые отрядом Магомет-Амина, были атакованы русскими войсками. В сообщении, направленном полковнику Кази-Гирею одним из российских военачальников отмечалось: «Карачаевцы и партия Магомет-Амина… упорно за завалами защищали свою позицию». Тем не менее, несмотря на упорное сопротивление, Магомет-Амин потерпел поражение и на другой день покинул Карачай, а карачаевцы вновь были вынуждены покориться России ― теперь уже окончательно[87].

Блистательный успех предполагает путь к успокоению всего края кавказского... Пример покорения сего (карачаево-балкарского) народа, почитавшегося у всех горских жителей самим непобедимым, даёт прочим подумать о возможности повторить с ними такое же происшествие[88].

По северному склону Эльбруса, до истоков быстрой Кубани и Малки, в непроходимых лесистых долинах живут карачаевцы. Они покорились только в последнее время, и похожи наружностью и одеждою на кабардинцев, но более их склонны к грабежам и хищничеству, что доказывает пребывание их в диких и суровых ущельях[89].

В верховьях Кубани, почти у подножия Эльбруса, в местах малодоступных, обитал храбрый и отважный народ, который в начале XIX столетия считался даже нам неподвластным, с течением времени влияние наше в Карачае ослабело и зависимость горцев была забыта. Пользуясь неприступною местностью своей родины, карачаевцы не только сами производили дерзкие набеги в наши пределы, грабили и уводили в плен жителей, но и, в июне 1828 года, они принимали участие в разгроме сел. В их аулах долгое время имела пребывание партия абреков и прочих черкесов, враждебных России. Кроме того, карачаевцы ещё в 1826 г., до прибытия Емануеля на Кавказ, присягнули Турции и дали туда аманатов в противность мирному договору между Россией и Портой. Этот народ генерал Емануель и решил покорить силою оружия[90].

Положение дел в Карачае не могло не отразиться на ходе наших дальнейших предприятий за Кубанью. В последнее время не было набега, в котором не участвовали бы карачаевцы, не было хищнических партий, которые не находили бы себе приюта в их владениях[91].

В 1855 году, чтобы закрепить союз карачаевцев с Россией, генерал Козловский с отрядом из 3 батальонов за три недели бесплатно (без издержек) проложил первую колёсную дорогу в Карачай по непроходимым горным местам[92].

Начальник правого фланга, генерал-майор Евдокимов, в ноябре 1873 года предпринял усиленную рекогносцировку к верховьям рек: Большого и Малого Тегенея. Она имела двойную цель: обозреть местность, мало ещё известную, и отбросить как можно дальше от русских границ горские аулы, гнездившиеся по ущельям и долинам, прилегающим к обеим берегам по течению Тегеней, и тем открыть свободный путь в Карачай. Притегенские аулы из стари «служили притоном для бродяг, переходивших большими и малыми партиями из-за центра Кавказской линии к правому флангу и обратно через центр на левый фланг». Аулы эти «были в дружеских отношениях с карачаевцами, племенем сильным, хищным и воинственным, только по названию „мирным и покорным“»[93].

Карачай, окружённый почти неприступной цепью гор, составлял для горцев чрезвычайно важный стратегический пункт, а притегенские аулы служили ему от Кубани, Зеленчука и Лабы передовыми крепкими форпостами против внезапных наших вторжений. Через них карачаевцы всегда вовремя узнавали о грозившей им напасти и «ловко умели устранить заслуженную кару»[93].

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, описывая этнический состав Баталпашинского отдела, отмечал:

В долине верхней Кубани, выше её лесистого ущелья, т. н. Большом карачае, живёт уже давно татарское племя карачаевцев, оно уже в 1841 покорилось России и осталось на прежних местах, занимается особенно скотоводством; стада огромны. Здесь отечество кефира. Карачаевцы быстро размножаются и в 1865 заняли необитаемую до того долину Теберды[94].

По переписи 1897 года в Российской империи насчитывалось 26 877 карачаевцев[95]. В конце XIX в. коневодство и скотоводство оставалось главным занятием карачаевцев[96].

1917—1941 годы

[править | править код]

Во время Гражданской войны в Карачае в 1920 году произошло восстание. В конце августа в горные аулы Карачаевской автономной области Хурзук, Учкулан и Карт-Джурт выехал отряд красноармейцев под командой уполномоченного IX армии Черёмушкина, численностью около 100 человек[97], который затем расстрелял трёх кулаков, «открыто призывавших к восстанию против Советской власти»[98]. Зажиточная часть карачаевцев, будучи антисоветски настроенной, немедленно воспользовалась этим, и призвала народ к восстанию. Восставшие, путём внезапного нападения у аула Учкулан, перебили отряд красноармейцев. Черемушкину с двумя красноармейцами удалось бежать[98].

Созданный из «кулацкой верхушки» Карачая штаб и руководители восстания Клыч Султан-Гирей и полковник Крымшамхалов[уточнить], объявили «священную войну» против советской власти. Тем не менее «благодаря проведённым переговорам и „энергии политработников Красной Армии“ произошла бескровная ликвидация „бело-зелёных“ в тяжёлый для Советской власти Карачая момент»[98].

По утверждению ростовской газеты «Молот», единственным карачаевцем, служившим в Красной армии в годы Гражданской войны, был Ахмат Ислам Гиреевич Байрамуков[99].

В марте 1930 года началось повстанческое выступление в Карачае в напряжённой обстановке, создавшейся в результате целого ряда перегибов и искривлений, допущенных при проведении коллективизации. Активное участие в событиях приняли около 5000 человек. С оружием в руках выступило более 2000 повстанцев: 220 «кулаков», 1059 «середняков» и 517 «бедняков» по социальному положению, причём среди последних большинство ранее принимали участие в восстаниях. Задачей руководители восстания ставили свержение советской власти, захват основных центров (Микоян-Шахар, Кисловодск и Баталпашинск) для установления «народной власти» в Карачае. Восстание было в конечном итоге подавлено[100].

Великая Отечественная война

[править | править код]

В период ВОВ 15 600 карачаевцев добровольно и по призыву ушли на фронт и геройски сражались на фронтах Великой Отечественной и Второй мировой войны (из них около 9 тысяч погибли, попали в плен и пропали без вести), ещё 2-3 тысячи посланцев служили в тыловых частях на военных заводах[101][102][103][104][105].

За 1941—1942 годы было награждено орденами и медалями Союза ССР 110 карачаевцев[106]. Семь карачаевцев в годы второй мировой войны командовали крупными партизанскими отрядами, из них 5 — на территории Беларуси, 1 — на Украине, другой — на территории Словакии[101][107][108].

В ходе войны более 24 карачаевцев были представлены к присвоению высокого звания Героя Советского Союза, однако из них звания Героя Советского Союза или Героя РФ удостоились 11 человек, многие из них с большим опозданием в 1995 году в связи с 50-летием Великой победы после реабилитации карачаевского народа[101][107]. Среди них[109]:

  1. Бадахов Хамзат Ибраевич (1917—1996) — майор, помощник начальника разведотдела дивизии;
  2. Биджиев Солтан-Хамит Локманович (1919—1995) — капитан, лётчик-штурмовик;
  3. Богатырев Харун Умарович (1907—1966), полковник, заместитель командира бригады;
  4. Гербеков Магомет Чомаевич (1923—1992) — старшина, командир министерства расчёта;
  5. Голаев Джанибек Нанакович (1917—1943) ― лейтенант, командир авиазвена;
  6. Ижаев Абдулла Махаевич (1920—1994) — сержант, командир отделения;
  7. Каракетов Юнус Кеккезович (1919—1944) — лейтенант, командир партизанского отряда;
  8. Касаев Осман Муссаевич (1916—1944) — капитан, командир 121 партизанского полка;
  9. Узденов Дугербий Танаевич (1917—2005) — капитан, командир разведдиверсионной группы ГРУ;
  10. Хаиркизов Кичибатыр Алимурзаевич (1918—1943) — лейтенант, заместитель командира партизанской бригады;
  11. Чочуев Харун Адемеевич (1919—1987) — старший лейтенант, командир партизанского отряда «Свобода» в Словакии.

Не меньший по значимости трудовой подвиг совершали мирные жители в тылу: старики, подростки и женщины. Последние, заменив ушедших на фронт мужчин, работали на колхозных полях и фермах, на фабриках и промартелях, выпуская боеприпасы и производя продукты земледелия и животноводства[101][107]. Они собирали и сдавали деньги в фонд обороны страны, отправляли на фронт продукты продовольствия, тёплую одежду, обувь, бельё и т. д. Ко дню Советской Армии, в мае 1942—1943 гг., посылали в посылках подарки для фронтовиков[101][8].

С июня 1941 г. по ноябрь 1943 г. жителями Карачаевской автономной области было собрано 50 миллионов рублей и перечислено в фонд обороны страны[8][110]. Тогда 1 танк Т-34 стоил 135 тысяч рублей, следовательно, только на денежные средства, собранные в Карачаевской автономной области, было построено более 370 танков[8][110].

Наряду с этим, во времена оккупации территории Карачаевской автономной области, благодаря мужеству местного населения Карачая были спасены жизни многих патриотов, которых преследовали фашисты: эвакуированных детей евреев, русских, украинцев, казахов, киргизов и представителей других народов СССР — военнопленных[101][107].

Депортация карачаевцев

[править | править код]
Карачаевцы в депортации: численность «спецпоселенцев»-карачаевцев по субъектам СССР на 1 января 1953 года

По переписи 1939 года в СССР насчитывалось 75 763 карачаевца[111], из которых 70 301 человек проживал в Карачаевской АО[112]. С начала августа 1942 и по конец января 1943 года Карачаевская АО находилась под немецкой оккупацией.

12 октября 1943 года вышел указ Президиума Верховного Совета СССР, а 14 октября — Постановление СНК СССР о выселении карачаевцев из Карачаевской автономной области в Казахскую и Киргизскую ССР[113].

Карачаевцы в депортации: численность «спецпоселенцев»-карачаевцев по областям республик Средней Азии и Казахской ССР на 1 января 1953 года

Целью депортации, в более широком смысле, была чистка общества от действующих и возможных врагов сталинизма[114].

Для силового обеспечения депортации карачаевского населения были задействованы войсковые соединения общей численностью в 53 327 человек, и 2 ноября состоялась депортация, по итогам которой в Казахстан и Киргизию были депортированы 69 267 карачаевцев. Впоследствии на месте было выявлено и депортировано 329, а в других районах Кавказа — ещё 90 карачаевцев; кроме того, 2543 чел. было демобилизовано из Красной Армии: вместо попадания домой, они тоже попали в спецкомендатуры[115].

В результате этого геноцида от голода и эпидемий различных болезней погибло около половины карачаевского народа[101][116].

В 1956—57 годы было принято решение о восстановлении национальной автономии карачаевского народа (постановление Президиума ЦК КПСС от 24.11.1956), предусматривавшие возвращение и обустройство народа в местах его прежнего проживания[117].

ВС РСФСР принял Закон «О реабилитации репрессированных народов» от 26.4.1991. В соответствии с Законом РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.1991, все лица, подвергшиеся политическим репрессиям или пострадавшие от них (включая детей и супругов репрессированных) на территории РСФСР с 25.10(7.11).1917, когда к власти пришли большевики, подлежали реабилитации[117][118][119].

Попытка обретения независимости

[править | править код]
Флаг карачаевского народа во время попытки обретения независимости в 1992 году

Несмотря на изменение статуса региона, попытки расшатать общественно-политическое положение продолжались.

Дополнительное напряжение создало посещение 25 июля 1992 года президентом самопровозглашённой Чеченская Республика Ичкерия, Джохаром Дудаевым, города Карачаевск; там проходил так называемый «чрезвычайный съезд карачаевского народа», на котором поднимался вопрос об отделении карачаевцев от России[120].

Джохар Дудаев осудил Россию за попытки помешать горцам обрести независимость, обещав карачаевцам оказать любую помощь «в борьбе за долгожданную свободу и национальное достоинство». Уже на следующий день видеоматериалы с выступления были рассмотрены в доме правительства Карачаево-Черкесии. В ходе обсуждений подчёркивалась необходимость самостоятельного и взвешенного урегулирования положения внутри республики, без внешнего вмешательства.

Постсоветский период

[править | править код]
Этот раздел нужно дополнить.
Пожалуйста, улучшите и дополните раздел. (12 июля 2020)

Во времена парада суверенитетов и распада СССР 30 ноября 1990 КЧАО вышла из состава Ставропольского края и стала Карачаево-Черкесской Советской Социалистической Республикой (КЧССР) в составе РСФСР, что было утверждено постановлением Верховного Совета РСФСР 3 июля 1991 года.

В 1989—1997 годы карачаевские национальные движения обращались к руководству РСФСР с просьбой о восстановлении отдельной автономии Карачая[121].

18 ноября 1990 года на съезде карачаевских депутатов всех уровней была провозглашена Карачаевская Советская Социалистическая Республика (с 17 октября 1991 — Карачаевская Республика)[122][123] в составе РСФСР, что не было признано руководством РСФСР. 28 марта 1992 года состоялся референдум, на котором, согласно официальным результатам, большинство населения Карачаево-Черкесии высказалось против разделения. Разделение узаконено не было, и единая Карачаево-Черкесия осталась существовать.

Религия и верования

[править | править код]

Как отмечает изданный в 1865 году «Географическо-статистический словарь Российской империи», карачаевцы начали исповедовать ислам с 1782 года, а до этого поголовно были язычниками[124].

В настоящее время карачаевцы исповедуют ислам суннитского толка[125].

Язык и письменность

[править | править код]

Карачаевцы говорят на карачаево-балкарском языке, который относится к кумыкско-карачаево-балкарской подгруппе половецко-кыпчакских языков тюркской языковой семьи (именно такого разделения придерживается О. А. Мудрак[126]). Из всех живых тюркских языков наиболее близкими к нему являются кумыкский, крымскотатарский и караимский, а из мёртвых тюркских — язык письменного памятника XIV века «Кодекс куманикус»[127].

Письменность в настоящее время — на основе кириллицы (с 1937). Ранее для записи языка использовались латиница, адаптированная арабская письменность «тюрки́, تركي»[128], а также руническая письменность[129].

Культура

[править | править код]

Литература

[править | править код]

Карачаево-балкарская литература зародилась во 2-й половине XIX — начале XX вв., до появления карачаево-балкарской письменности. Включает в себя самостоятельные литературные традиции балкарцев и карачаевцев. Первым оригинальным произведением карачаевской литературы является песня «Хасаука» К. Байрамукова[карач.-балк.] (1828), более 150 лет считавшаяся в народной памяти фольклорной.

Карачаевские просветители начала 20 вв.:

Театр

[править | править код]

Профессиональный театр берет свое начало в 1957 году, когда после возвращения карачаевцев, в Ленинградский государственный институт театра, музыки и кино была направлена группа из 19 студентов. Дополнительно, при областном театре были открыты годичные актёрские курсы на карачаево-балкарском языке[130].

Весной 1963 года выпускники ЛГИТМиК начали выступать с первыми спектаклями на национальных языках. Например, 8 марта 1963 года был показан спектакль «Огурлу» Шахарби Эбзеева, в постановке Бориса Тохчукова. После ряда сложностей и распада первой труппы, только в 1972 году возобновились постановки спектаклей на карачаевском языке[130].

Музыка и изобразительное искусство

[править | править код]

Карачаево-балкарская музыка — народная музыка карачаевцев и балкарцев. Представлена в виде эпических сказаний, песен (карач.-балк. джырла) и музыкальных наигрышей (карач.-балк. тартыула).

История изучения музыкальной культуры карачаевцев и балкарцев начинается со второй половины XIX века и связана с именами деятелей русской культуры (С. И. Танеева, М. А. Балакирева, В. Ф. Миллера, М. М. Ковалевского, Н. С. Иваненкова, Н. Г. Тульчинского и др.), а также европейских исследователей (Э.Левье, Г. Мерцбахер, В. Прёле К. Хан и др.). Большую роль в популяризации национального фольклора сыграли князь Исмаил Урусбиев и его сыновья. Мелодии, записанные композитором Милли Балакиревым от Исмаила Урусбиева, легли в основу знаменитой фортепьянной фантазии «Исламей».

Кухня

[править | править код]

Одежда

[править | править код]
Карачаевцы изображают битву на мечах

Главная мужская одежда карачаевцев ― туникообразная нательная рубашка. Бешмет (карач.-балк. къаптал) делается из ткани чёрного, белого, иногда ярких (праздничных) цветов — ярко-синего, оранжевого, полосатого. В повседневной жизни бешмет носили без чекменя. Чекмень (как правило, праздничная одежда) имел накладные газыри, которые украшались серебряным чеканным или литым навершием. Пояс (карач.-балк. белибау) является обязательным составляющим мужского костюма, а штаны (карач.-балк. кёнчек) имеют прямые, неширокие, слегка суженные книзу штанины, с большим ромбовидным клином (карач.-балк. ау) между ними. Чабыры — обувь из сыромятной кожи; зимой карачаевцы носили войлочную обувь (карач.-балк. уюкъ). Они носили меховые шапки-папахи (карач.-балк. тери бёрк) и войлочные шапки; праздничным головным убором мужчин считалась высокая каракулевая шапка (карач.-балк. бухар бёрк)[131].

Женская одежда сохранила части костюма аланского периода: например, наличие металлических венчиков, украшенных штампованным, точечным, геометрическим орнаментом, которые пришивались к головному убору. Этот убор представлял собой высокую, остроугольную, тканую шапочку, на верхушку которой нашивались металлические, покрытые узором, навершия. Платье средневековой карачаевки украшалось нагрудными серебряными пряжками пуговицами, пришивавшимися в два ряда к ткани. Праздничные платья девушек изготовлялись из бархата или шёлка тёмно-красного, реже — синего и зелёного цветов. Они украшались золотым шитьем и галунами. Неотъемлемой частью женского костюма был пояс (карач.-балк. кямар), представлявший собой подлинное произведение ювелирного искусства[131].

Нравы и обычаи

[править | править код]

Большое внимание у карачаевцев уделялось соблюдению требований и положений этического кодекса «Ёзден адет», который представляет собой совокупность норм обычного права, истории, нравственных предписаний и правил этикета[132].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ Происходит от названия исторической области формирования и проживания карачаевцев — Къарачай.
  2. ↑ Используется как обращение к друг к другу.

Источники

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 15 марта 2023 года.
  3. ↑ Turkey - People Groups. Karachai // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission. Дата обращения: 19 июля 2019. Архивировано 19 июля 2019 года.
  4. ↑ Ukrain - People Groups. Karachai // Joshua Projekt. A ministry of the U.S. Center for World Mission. Дата обращения: 19 июля 2019. Архивировано 12 февраля 2014 года.
  5. ↑ Дмитрий Раевский, Владимир Петрухин. История народов России в древности и раннем средневековье 3-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры. — Litres, 2020-03-05. — 404 с. — ISBN 978-5-04-125960-0. — [Архивировано 28 октября 2020 года.]
  6. 1 2 3 V. Kornienko, O. Yu. Aramova, U. M. Botashev, B. Z. Botasheva, Sh. A. Gutaev, E. V. Vdovchenkov, O. V. Shamrai, and I. V. Tolochko. Genetic Ties of the 12th–13th Century Population of the Upper Kuban Region (Based on Materials from the Krasnogorsk XII Necropolis) // Russian Journal of Genetics : журнал. — 2026. — 5 Март (т. 62, № 2). — С. 208—216. — ISSN 1022-7954. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>: название «:13» определено несколько раз для различного содержимого
  7. 1 2 Этнография / ред. Марков Г. Е. и Бромлей Ю. В. — Москва: Высшая школа, 1982. — С. 261. — 320 с. — [Архивировано 4 ноября 2022 года.]
  8. 1 2 3 4 Doç. Dr. Koray Üstün,Doç. Dr. Nurtaç Ergün Atbaşı, Editör. Hacettepe Türkoloji 50. Yıl Armağanı. — Ankara: Nobel Akademik Yayıncılık, 2021. — С. 43—45. — ISBN 9786254396052. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>: название «:6» определено несколько раз для различного содержимого
  9. 1 2 Схаляхо Р.А. Тюрки Кавказа. Сравнительный анализ генофондов по Y-хромосоме // Вестник Московского университета : журнал. — 2013. — Февраль (т. XXIII, № 2). — С. 39. Архивировано 7 апреля 2023 года.
  10. ↑ Материалы научной сессии по проблеме происхождения балкарского и карачаевского народов: 22-26 июня 1959 г. — Кабардино-Балкарское книжное изд-во, 1960. — 350 с. — [Архивировано 4 ноября 2022 года.]
  11. ↑ Джантуева Ф.Р. Процесс и этапы формирования карачаево-балкарского этноса и развитие этнической и религиозной идентичности // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук : Журнал. — ISSN 2073-0071.
  12. ↑ János Sipos. Ufuk Tavkul / Karachay-Balkar (англ.). — Budapest: Institute for Musicology of the Research Centre for the Humanities of the Hungarian Academy of Sciences – L’Harmattan, 2015. — ISBN 978-234-307-994-3.
  13. ↑ КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКАЯ ЭТНОХОРЕОГРАФИЯ И СИМВОЛИКА
  14. 1 2 Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. — Москва: «Наука», 1973. — С. 87. — 208 с.
  15. ↑ Александр Лобжанидзе, Дмитрий Заяц. Этнокультурные регионы мира. — Прометей, 2015. — [Архивировано 1 ноября 2023 года.]
  16. ↑ Улаков М.З. История карачаево-балкарского языка. — Нальчик: КБНЦ РАН, 2001. — С. 8. — 78 с. — [Архивировано 7 апреля 2023 года.]
  17. ↑ С.Х. Хотко. Карачай: страна на вершине Кавказа, очерки истории и культуры Карачая. — Майкоп: Полиграф-Юг, 2011. — ISBN 9785799206550.
  18. ↑ Алексеева Е.П. Карачаевцы и балкарцы - древний народ Кавказа. — Москва: Бриз, 1993. — ISBN 5-02-017760-1.
  19. ↑ Л. И. Лавров. Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Кавказский этнографический сборник IV Карачай и Балкария до 30-х годов XIX в. — Москва: Академии наук СССР, «Наука», 1969. — С. 55—119.
  20. ↑ Джантуева Ф.Р. Институт гуманитарных исследований Правительства КБР и КБНЦ РАН. Процесс и этапы формирования карачаево-балкарского этноса и развитие этнической и религиозной идентичности // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук : Журнал. — 2010.
  21. ↑ Притоки — Кичмалка и Хасаут
  22. ↑ КАРАЧА́ЕВЦЫ : [арх. 10 сентября 2021] / М. Дж. Каракетов // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2020.
  23. ↑ Национальный состав, вероисповедание и владения языками в Республике Казахстан. Дата обращения: 19 июля 2019. Архивировано 7 июня 2020 года.
  24. ↑ Перепись населения и жилищного фонда Кыргызской Республики 2009 года. Население по национальности и языку. Дата обращения: 19 июля 2019. Архивировано 13 октября 2017 года.
  25. ↑ Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. (Вопросы этн. и соц.-экон. развития) / Отв. ред. Крупнов Е.И. — Москва: Наука, 1971. — С. 162. — 358 с.
  26. ↑ Кокиев Г.А. К вопросу о происхождении и времени расселения балкарцев и карачаевцев на нынешней территории // История Кабардино-Балкарии в трудах Кокиева Г.А.. — 1941. — 28-29 январь. Архивировано 6 декабря 2019 года.
  27. ↑ Р.С.Тебуев, Р.Т.Тебуев. Очерки истории карачаево-балкарцев / К.-М.И.Алиев, академик, действительный член РАЕН.. — 2002. — 224 с. — ISBN 5-93078-107-9.
  28. ↑ Махти Чумаевич Джуртубаев. Происхождение карачаево-балкарского и осетинского народов. — Нальчик, 2010.
  29. ↑ Койчуев А. Д., Лайпанов К. Т. Этногенез карачаевцев и балкарцев. / Шаманов И. М.. — Издание второе. — 2014. — 152 с. — ISBN 978-5-8307-0325-3.
  30. ↑ Махти Чумаевич Джуртубаев. Древние верования балкарцев и карачаевцев: краткий очерк.. — Эльбрус, 1991-01-01.
  31. ↑ Абаев В.И. Об аланском субстрате в балкаро-карачаевском языке / Материалы научной сессии по проблеме происхождения балкарского и карачаевского народов (22-26 июня 1959 г.). — Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1960. — С. 133-134. — [Архивировано 10 апреля 2023 года.]
  32. ↑ М. Д. Каракетов. БАЛКА́РЦЫ. Большая российская энциклопедия (2015. Актуализация: редакция БРЭ 2020).
  33. ↑ Мизиев И. М. История Балкарии и Карачая в трудах Исмаила Мизиева, в 3-х томах / Исмаил Мусаевич Мизиев. — научная монография в 3-х томах. Том II.. — Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2010. — С. 267. — 368 с. — ISBN 978-5-93680-337-6. — [Архивировано 14 июля 2020 года.]
  34. ↑ В.Ф. Миллер. Осетинские этюды. — М.: Имп. Моск. ун-т., 1881.
  35. ↑ Г.А. Кокиев. К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ВРЕМЕНИ РАССЕЛЕНИЯ БАЛКАРЦЕВ И КАРАЧАЕВЦЕВ НА НЫНЕШНЕЙ ТЕРРИТОРИИ. — Газ.«Социалистическая Кабардино-Балкария»., 1941.
  36. ↑ Я.А. Федоров. Историческая этнография Се­верного Кавказа. — Изд-во Московского университета, 1983.
  37. ↑ Вера Борисовна Ковалевская. Кавказ и аланы: века и народы / Отв. ред. Раевский Д. С.. — Москва: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1984. — С. 174. — 192 с. — [Архивировано 4 ноября 2022 года.]
  38. ↑ Самир Хотко. Карачай: страна на вершине Кавказа. Очерки истории и культуры Карачая. — Майкоп: Полиграф-Юг, 2011. — С. 26. — ISBN 978-5-7992-0655-0. — [Архивировано 17 апреля 2023 года.]
  39. ↑ В. Ковалевская «Кавказ и аланы». М., 1984, С. 7
  40. ↑ Шнирельман В. А. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — 696 с., илл.
  41. ↑ Схаляхо Р. А., Почешхова Э. А., Теучеж И. Э., Дибирова Х. Д., Агджоян А. Т., Утевская О. М., Юсупов Ю. М., Дамба Л. Д. и др. Тюрки Кавказа: сравнительный анализ генофондов по данным о Y-хромосомe // Вестник МГУ. Серия XXIII. Антропология. — 2013. — № 2. — С. 34–48.
  42. ↑ Литвинов С. С. Изучение генетической структуры народов Западного Кавказа по данным о полиморфизме Y-хромосомы, митохондриальной ДНК и Alu-инсерций. — 2010. — С. 10. Архивировано 4 октября 2013 года.
  43. ↑ Литвинов С. С. Изучение генетической структуры народов Западного Кавказа по данным о полиморфизме Y-хромосомы, митохондриальной ДНК и Alu-инсерций. — 2010. — С. 17. Архивировано 4 октября 2013 года.
  44. ↑ Литвинов С. С. Изучение генетической структуры народов Западного Кавказа по данным о полиморфизме Y-хромосомы, митохондриальной ДНК и Alu-инсерций. — 2010. — С. 18. Архивировано 4 октября 2013 года.
  45. ↑ М. А. Джаубермезов. Генофонд популяции балкарцев и карачаевцев по данным комплексного исследования митохондриальной ДНК, Y-хромосомы и полногеномного анализа. — Уфа: РАН, 2019.
  46. ↑ ПАМЯТНИКИ ГРУЗИНСКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ VII. ОБРАЩЕНИЕ ГРУЗИИ / Е. С. ТАКАЙШВИЛИ, М. С. ЧХАРТИШВИЛИ. — Тбилиси: «МЕЦНИЕРЕБА», 1989.
  47. ↑ Джантуева Ф.Р. Процесс и этапы формирования карачаево-балкарского этноса и развитие этнической и религиозной идентичности // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук : Журнал. — ISSN 2073-0071.
  48. ↑ Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН; Карачаево-Черкесский государственный университет им. У.Д. Алиева. КАРАЧАЕВЦЫ, БАЛКАРЦЫ / НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ / М.Д. Каракетов, Х.-М.А. Сабанчиев. — М.: Наука, 2014.
  49. ↑ Ибн Руста Абу Али Ахмад ибн Омар Ибн-Руста Абу-Али Ахмед Бен Омар Хвольсон Даниил Авраамович. ИЗВЕСТИЯ О ХОЗАРАХ, БУРТАСАХ, БОЛГАРАХ, МАДЬЯРАХ, СЛАВЯНАХ И РУССАХ. — СПб.: типография Императорской Академии наук, 1869. — 199 с.
  50. ↑ Сборник летописей Рашид-ад-дин Т. 1. Кн. 1 / А.А. Семенова, Л.А. Хетагурова. — Москва, Ленинград: изд-во Акад. наук СССР, 1952. — 222 с.
  51. ↑ В.А. Кузнецова. Аланские племена северного кавказа. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1962.
  52. ↑ М.А. Хабичев. Карачаево-балкарское именное формообразование и словоизменение. — Черкесск: Ставроп.кн.изд-во, 1977. — 110 с.
  53. ↑ Masʻūdī, مسعودي. Les prairies d'or / Charles Barbier de Meynard, Abel Pavet de Courteille. — Paris: Imprimerie impériale, 1877.
  54. ↑ Vladimir Minorsky. A History of Sharvan and Darband in the 10th-11th Centuries. — Cambridge: W. HEFFER & SONS LTD., 1958. — 227 с.
  55. ↑ В.В. Бартольд. Сочинения. Т. VIII. Работы по источниковедению / А.С. Тверитинова. — М.: «Наука», 1973. — С. 109.
  56. ↑ Ибн-Халдун. Китаб аль-Ибар Т.5. — Дар аль-Фикр.
  57. ↑ Abu Ali Ahmed ibn Omar ibn Rosteh. Kitab al-A’lak an-nafisa VII / M. J. de Goeje. — Lugduni Batavorum: E. J. Brill, 1892.
  58. ↑ АКАДЕМИЯ НАУК СССР. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. / А. Л. Нарочницкий, Б. Б. Пиотровский. — М.: «Наука», 1988. — С. 237. — ISBN 5—02—009486—2.
  59. ↑ Иоанн де Галонифонтибус. Книга познания мира. Сведения о народах Кавказа (1404 г.). — Баку: Элм, 1979.
  60. ↑ Ferro B. Istoria delle Missioni de’ Chierici Regolari, Teatini: con la descrizzione de’ Regni, Prouincie, Città, Luoghi, Fede, Riti, e costumi delle Genti ove andarono, e passarono li Missionarij… Tomo primo.. — Roma: per Gio. Francesco Buagni, 1704. — С. 623.
  61. ↑ Robert Morden. Geography Rectified: A Description of the World in All Its Kingdoms, Provinces, Countries (англ.). — Hansebooks GmbH, 2017. — ISBN 9783337274610, 3337274617.
  62. ↑ Сборник императорского русского исторического общества. Т 41. — СПб., 1884. — С. 71.
  63. ↑ Хотко С. Х. Карачай — страна на вершине Кавказа. Очерки истории и культуры Карачая. — Майкоп: Полиграф-Юг, 2011. — С. 13. — ISBN 978-5-7992-0655-0
  64. ↑ Хотко С. Х. Карачай — страна на вершине Кавказа. Очерки истории и культуры Карачая. — Майкоп: Полиграф-Юг, 2011. — С. 15-16.
  65. 1 2 3 4 5 6 7 Бегеулов Р.М. Калмыцкий поход на Северный Кавказ в 1643—1644 гг. // Народы Кавказа: история, этнология, культура.. — Владикавказ: Материалы всероссийской научной конференции с международным участием. ФГБОУ ВПО СОГУ им. К.Л. Хетагурова; ФГБУН СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А., 2014. — С. 294.
  66. 1 2 3 Баразбиев М.И. Карачай и Балкария в Русско-Кавказской войне. Карачаевцы и балкарцы. Дата обращения: 12 апреля 2023. Архивировано 12 апреля 2023 года.
  67. ↑ Д.В. Ракович. Тенгинский полк на Кавказе 1819–1846 / В.А. Потто. — Тифлис, 1900. — С. 17.
  68. ↑ Пузанов В. В. История 5-го Донского казачьего войскового атамана Власова полка. Архивная копия от 6 марта 2017 на Wayback Machine — Саратов, 1913. — С. 397—399.
  69. ↑ Щербина_Ф._А. История Кубанского казачьего войска. Т. 2. — Екатеринодар, 1913. — С. 385—388.
  70. ↑ Толстов В. Г. История Хопёрского полка Кубанского Казачьего войска. 1696—1896: в 2 частях + Прилож. / Под ред. В. А. Потто. — Тифлис: Тип. Штаба Кавк. воен. округа, 1900. — Т. 1. — С. 205—209.
  71. ↑ Пузанов В. В. История 5-го Донского казачьего войскового атамана Власова полка. Архивная копия от 6 марта 2017 на Wayback Machine — Саратов, 1913. — С. 397—399.
  72. ↑ Ибрагимбейли Х.М. Кавказ в Крымской войне 1853-1856 гг. и международные отношения / АН СССР. Ин-т востоковедения. Азерб. гос. ун-т им. С. М. Кирова. — Москва: Наука, 1971. — 404 с. — ISBN 000199_000009_007119407.
  73. ↑ Бегеулов Р. М. Карачай в Кавказской войне XIX века. — Черкесск, 2002. — С. 104—108.. — [Архивировано 3 марта 2017 года.]
  74. ↑ Бегеулов Р. М.. Карачай в Кавказской войне XIX века. — Черкесск, 2002. — С. 104. Дата обращения: 6 марта 2017. Архивировано 3 марта 2017 года.
  75. ↑ Толстов В. Г. История Хопёрского полка Кубанского Казачьего войска 1696—1896: в 2 частях. — Тифлис: Типография канцелярии главноначальствующего гражданской частьюна Кавказе, 1900. — [Архивировано 12 апреля 2023 года.]
  76. 1 2 3 Толстов В. История Хопёрского полка, Кубанского казачьего войска. 1696—1896. В 2-х частях. Т. 1. — Тифлис, 1900. — С. 205—209.
  77. ↑ Кипкеева З. Б. Северный Кавказ в Российской империи: народы, миграции, территории. — Ставрополь: СГУ, 2008. — ISBN 5-88648-599-6.
  78. ↑ Потто В. А.. Кавказская война. Т. 5. Время Паскевича, или Бунт Чечни. XXVII. Покорение карачаевцев. // Statehistory.ru. Дата обращения: 5 марта 2017. Архивировано 6 марта 2017 года.
  79. ↑ Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии. 1790—1917. Сборник документов. — Ростов-на-Дону,, 1985. — С. 39.. — [Архивировано 12 апреля 2023 года.]
  80. ↑ Гизетти А. Л. Сборник сведений о потерях Кавказских войск во время войн Кавказско-горской, персидских, турецких и в Закаспийском крае. 1801—1885 гг / Под ред. В. А. Потто. — Тифлис: Тип. Я. И. Либермана, 1901. — С. 22-23.
  81. ↑ Умар Алиев. Карачай (Историко-этнологический и культурно-экономический очерк). — 2-е. — Черкесск, 1991. — С. 94.
  82. ↑ Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии. 1790—1917. Сборник документов. — Ростов-на-Дону, 1985. — С. 39.
  83. ↑ Розен Г. В.. Рапорт о переговорах с карачаевцами о возобновлении подданства России. 24 сентября 1834 г. Дата обращения: 3 апреля 2015. Архивировано 7 апреля 2015 года.
  84. ↑ Заметка // Северная пчела : газета. — Санкт-Петербург, 1828, 22 ноября. — Вып. 140.
  85. ↑ Чекменев С. А. Включение Карачая и Черкесии в состав России // Очерки истории Карачаево-Черкесии. — Черкесск, 1967. — Т. 1. — С. 289.
  86. ↑ В.А. Потто. Кавказская война. — Ставрополь, 1994. — С. 337—338.
  87. 1 2 Баразбиев М.И. Карачай и Балкария в Кавказской войне // Исторический вестник КБИГИ. — 2005.
  88. ↑ Князь Н. Голицын. Письмо из Ставрополя к издателям «Северной Пчелы» // Северная Пчела : Газета. — 1828. — 4 ноября.
  89. ↑ П. Р. Фурман. Сын отечества : журнал истории, политики, словесности, наук и художеств. — Санкт-Петербург, 1850. — С. 10—11.
  90. ↑ Толстов В. , Потто В. История Хоперского полка Кубанского казачьего войска: 1696-1896. — Тифлис: Тип. Канц. Главноначальств. гражданск. частью на Кавказе, 1896.
  91. ↑ Захарьин И.Н. Кавказ и его герои. — Санкт-Петербург: Типография А. Е. Колпинского, 1902. — С. 372.
  92. ↑ Генерал от инфантерии Викентий Михайлович Козловский (Некролог) // Русский инвалид, 1873, № 21.
  93. 1 2 Лаврентьев А.И. Военный сборник. Год Шестнадцатый. №2. — СПб.: Тип. Деп. Уделов, 1873. — С. 419.
  94. ↑ Баталпашинск // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  95. ↑ Карачаевцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  96. ↑ Алфавитный список народов, обитающих в Российской империи. — СПб., 1895. — С. 39.
  97. ↑ Алиев У. Д. Карачай. Историко-этнологический и культурно-экономический очерк. — Черкесск: Истоки. Печатается по изданию: Умар Алиев. Карачай. Крайиздат. Севкавкнига. Ростов-на-Дону. 1927, 1991. — С. 181.
  98. 1 2 3 Шевцов И. Б. Особое задание. — М.: Политиздат, 1965.
  99. ↑ Единственный в Карачае // Молот. — 1929. — № 2271. — С. 3.
  100. ↑ Доклад СОУ ОГПУ за время с 1 по 15 апреля 1930 г. об операции органов ОГПУ по кулацкой контрреволюции. 10 мая 1930 г. &124; Проект «Исторические Материалы». istmat.info. Дата обращения: 10 мая 2017. Архивировано 9 мая 2017 года.
  101. 1 2 3 4 5 6 7 Койчуев А.Д. В годы Великой Отечественной войны сражались отважно, спасали евреев, детей и взрослых, но это не считали за подвиг. // Евразийский Научный Журнал : научная статья. — 2019. — Июнь (№ 6). — ISSN 2410-7255. Архивировано 6 июля 2020 года.
  102. ↑ Безугольный А. Ю., Бугай Н. Ф., Кринко Е. Ф. Горцы Северного Кавказа в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.: проблемы истории, историографии и источниковедения. / Безугольный А. Ю.. — книга. — Москва: Центрполиграф, 2012. — С. С. 336.. — 480 с. с. — ISBN ISBN 978-5-227-03570-7.
  103. ↑ ОБД Мемориал. obd-memorial.ru. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 11 июля 2020 года.
  104. ↑ Незаслуженно забытые герои. Конгресс карачаевского народа. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 11 июля 2020 года.
  105. ↑ См. также Депортация карачаевцев
  106. ↑ Карачаевцы, награжденные орденами и медалями, в годы Великой Отечественной войны. www.elbrusoid.org. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 10 июля 2020 года.
  107. 1 2 3 4 Койчуев А.Д. Карачаевская автономная область в годы Великой Отечественной войны. / Койчуев Аскербий Дагирович. — научная монография. — Ростов-на-Дону: РГПУ, 1998. — 305 с.
  108. ↑ Участие карачаевцев в партизанском движении Белоруссии и Украины. cyberleninka.ru. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 11 июля 2020 года.
  109. ↑ Хапчаев С.Ю., Найманов Н. Ю., Боюнсузова Р.Б., Ласкова Н.Б., Уракчиева Н.Б. Золотые Звезды Карачаево-Черкесии / С. Ю. Хапчаев. — книга. — Черкесск: Нартиздат, 2015. — 146 с. — [Архивировано 5 сентября 2021 года.]
  110. 1 2 Алиева С.К. Помощь тыла фронту в годы Великой Отечественной войны.. — Карачаевск: КЧГПУ, 2002. — С. 11—12..
  111. ↑ Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР. // Демоскоп. Дата обращения: 8 марта 2011. Архивировано 22 июля 2011 года.
  112. ↑ Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по регионам России. // Демоскоп. Дата обращения: 8 марта 2011. Архивировано 3 марта 2014 года.
  113. ↑ Николай Бугай. Депортация народов. // Скепсис. Архивировано 16 января 2013. Дата обращения: 8 марта 2011.
  114. ↑ Бугай Н.Ф., Гонов А. М. "По решению правительства Союза ССР-- ": депортация народов : документы и материалы / Николай Федорович Бугай. — Нальчик: Эль-Фа, 2003. — С. 13. — 936 с. — [Архивировано 13 июля 2020 года.]
  115. ↑ Павел Полян. Принудительные миграции в годы второй мировой войны и после её окончания (1939—1953). // Memo.ru. Архивировано 14 ноября 2012. Дата обращения: 8 марта 2011.
  116. ↑ Карачаево-Черкесия вспоминает жертв депортации карачаевского народа в 1943 году. ТАСС. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 28 июня 2020 года.
  117. 1 2 МАССОВЫЕ РЕПРЕССИИ 1920-х – НАЧАЛА 1950-х гг. в СССР : [арх. 13 июля 2020] / В. Н. Хаустов // Маниковский — Меотида. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 308—310. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8.
  118. ↑ Закон РСФСР от 26.04.1991 N 1107-I "О реабилитации репрессированных народов" (с изменениями и дополнениями) &124; ГАРАНТ. base.garant.ru. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 27 марта 2019 года.
  119. ↑ Статья 4 Закон РСФСР от 26.04.1991 N 1107-I "О реабилитации репрессированных народов" (с изменениями и дополнениями) &124; ГАРАНТ. base.garant.ru. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 11 июля 2020 года.
  120. ↑ Дудаев строит кавказский общий дом. www.kommersant.ru (3 августа 1992). Дата обращения: 26 февраля 2026. Архивировано 27 ноября 2025 года.
  121. ↑ Мякшев А. П. Национальные движения депортированных народов как один из факторов распада союза ССР // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия История. Международные отношения. — 2014. — № 4. Архивировано 26 сентября 2018 года.
  122. ↑ Тетуев А. И. Особенности этнополитических процессов на Северном Кавказе в период системной трансформации российского общества (на материалах Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2016. — № 1. Архивировано 15 июля 2020 года.
  123. ↑ Смирнова Я. С. Карачаево-Черкесия: этнополитическая и этнокультурная ситуация // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. — ИЭА РАН, 1992. — № 48. Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года.
  124. ↑ Семенов П. Карачай // Географическо-статистический словарь Российской империи. — Санкт-Петербург, 1865. — Т. II. — С. 505.
  125. ↑ Внешние факторы радикализации ислама на Кавказе. // Институт религии и политики. Дата обращения: 27 апреля 2011.
  126. ↑ Язык во времени. Классификация тюркских языков. Лекция Олега Мудрака. Дата обращения: 14 октября 2009. Архивировано из оригинала 6 августа 2012 года.
  127. ↑ Языки народов СССР: в 5-ти томах. Тюркские языки. — М.: Наука, 1966. — Т. 2. — С. 213.
  128. ↑ Карачаево-балкарский язык, 2014, с. 119.
  129. ↑ Байчоров С.Я. Древнетюркские рунические памятники Европы. — Ставрополь, 1989.
  130. 1 2 ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. www.elibrary.ru. Дата обращения: 14 июля 2020. Архивировано 14 июля 2020 года.
  131. 1 2 Карачаевский национальный костюм в Карачаево-Черкесская республике — фото, описание на GoRu. Туристический портал GoRu.Travel. Дата обращения: 8 августа 2020. Архивировано 31 марта 2022 года.
  132. ↑ Ёзден адет — этический кодекс карачаево-балкарцев. Архивировано 20 декабря 2009 года. // Карачаевцы

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Карачаевцы&oldid=154548475