Новое здание Дома Дружбы (памятник архитектуры XVIII века фед. значения "Дом садового мастера Таврического дворца") - а, вернее, комплекс строений - находится практически в черте Таврического садика, что подчеркивает идею близости к природе и истокам национальной самобытности, которая согревает участников нацавтономий в их деятельности.
Вчера, 28 сентября, к 15 часам, в бывший домик Вильяма Гульда, приглашённого в 1776 году князем Потёмкиным, собрались общественники и чиновники, дабы отметить новоселье Дома Дружбы (он перехал с 2-й Советской). Возглавили церемонию губернатор Ленинградской области Александр Дрозденко, Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский и муфтий Панчеев.
( Фото внутриCollapse )
.
Мне удалось до начала праздника прогуляться по правому флигелю и заглянуть в "национальные квартиры".
Очень информационно выглядит экспозиция ингермаландцев: на стендах можно найти не только интересные факты об этом народе, но и кое-что о вепсах, финнах, води... Традиционное вязание - как символ
( Read more...Collapse )
.
( Фото внутриCollapse )
Справочно:Совет по межнациональным отношениям при Губернаторе ЛО - общественный коллегиальный орган. В нем 50 активистов из федеральной власти, местного самоуправления, Общественной палаты, ЗакСа ЛО, экспертов в межнациональных отношениях, председателей нацавтономий области и представителей от нацобщин области.
Молодежный совет по межнациональным отношениям при областном Доме дружбы создан в 2015 г. В его составе 35 человек, а основная цель – привлечение молодежи к реализации программ в области культурно-просветительной работы, патриотического воспитания, формирования этнической толерантности.
Молодежный совет по межнациональным отношениям при областном Доме дружбы создан в 2015 г. В его составе 35 человек, а основная цель – привлечение молодежи к реализации программ в области культурно-просветительной работы, патриотического воспитания, формирования этнической толерантности.
Сегодня будут танцы:
новоселье на Потемкинской, 2 отметит Дом Дружбы Ленобласти.
Среди гостей ожидаются председатели профильных комитетов областной администрации, представители национальных объединений, независимые эксперты. Ждут такжетполномочного представителя Президента в СЗФО Любовь Совершаеву и губернатора Ленинградской области Александра Дрозденко.
Предвкушаю экскурсия по выставочным экспозициям : теперь, говорят, у каждой автономии будет свое помещение.
Думаю, будет много интересного, фотки за мной.
А пока немного красоты от марийцев:
Летние коллекции пополнились.
1. Бисерные колечки ЛЕТНЯЯ ВЬЮГА:
2. Колечки. Коллекция АРЛЕКИНО:
3. Подвески из поделочных камней:
ЦИТРИН
РОЗОВЫЙ КВАРЦ
1. Бисерные колечки ЛЕТНЯЯ ВЬЮГА:
2. Колечки. Коллекция АРЛЕКИНО:
3. Подвески из поделочных камней:
ЦИТРИН
РОЗОВЫЙ КВАРЦ
12 сентября 2015 года в «Доме дружбы Ленинградской области» пройдёт конференция финно-угорских народов «Традиционная культура: особенности функционирования в современных условиях».Первые полтора часа отданы официозу.
В 15.30 начнутся выступления спикеров.
Темы докладов:
1. Реконструкция истории мари по материалам фольклора;
2. Проблемы марийской культуры в современном мире: язык, традиции, гражданское общество (Общие черты и особенности финно-угорской культуры);
3. Основы сохранения финно-угорской культуры на современном этапе;
4. "Селиксенская мордва 180 лет спустя" по материалам мордвы-мокша Пензенской области Лиля Шамова .
5. "Мокшанский язык Пензенской области" Валентина Дмитриевна Алемайкина.
6. Основные задачи и план работы марийской общественности в сохранении традиций и культуры народа.
А завершит программу Юбилейный концерт с участием фольклорных финно-угорских коллективов.
Хочу пойти послушать выступление Реконструкция истории мари по материалам фольклора от сына знаменитого этнографа Ксенофонта Четкарева по неизвестным материалам архива отца,
но надо бы ещё вот эту бы подвеску доделать, чтоб покрасоваться:
"Последние язычники Европы" – марийцы, как их обозначил журнал GEO, – встретились в священной роще под Питером в конце июня, чтобы попросить богов о мире, хорошей жизни, удаче, плодородии и обо всем хорошем, о чем мечтает каждый.
Потом, осенью, марийцы будут благодарить богов за помощь, жертвуя барана. А сейчас будущий урожай только формируется.
После моления нельзя ничего бросать в священной роще.
Остатки еды и посуду - с собой, а мусор - сжечь в костре.
Браслеты - и много чего еще - из резинок шестилетки азартно плетут уже лет пть.. А я пока делаю первые шаги.
Топ-топ...
Топ-топ....
Как оценят кнопки мои усилия?
Продолжение следует
Топ-топ...
Топ-топ....
Как оценят кнопки мои усилия?
Продолжение следует
С хорового исполнения песни Андрея Эшпая «Сережка с Малой Бронной» началась 1-го мая, в преддверии 70-летия Дня Победы, очередная встреча марийского землячества.
Кстати, собрались питерские марийцы в центре города, на Стрелке Васильевского острова, в квартире марийского этнографа, участника Великой Отечественной войны Ксенофонта Четкарева, чтобы отметить другой важный юбилей этого года – 125-летие марийского композитора Якова ЭШПАЯ, отца композитора Андрея Эшпая.
Вела заседание почетный президент марийского землячества «Ош кече» Раиса Саметова.
На этой встрече сын ученого, Вячеслав Четкарев, сделал доклад о сотрудничестве двух знаменитых деятелей культуры Марий Эл композитора Я. Эшпая и этнографа К. Четкарева, на материалах архива своего отца, над изучением которого он работает уже седьмой год.
Присутствующие ознакомились с раритетными документами, в том числе, с рукописями композитора, его перепиской с К.А. Четкаревым, в то время директором МарНИИ. Взаимоотношения этих двух первопроходцев марийской культуры не были однозначными. Да и сама история обнаружения документов в архиве, их идентификация и анализ – настоящий детектив.
Присутствующие слушали с интересом.
Одна из главных сенсаций - находка новых рукописей Якова Эшпая. Например, 26-страничной статьи, написанной им собственноручно в 1951 году, и всевозможных иных документов. А, кроме того – образцов взаимопомощи двух этих ученых.
Впервые тут обнародовано, что Яков Эшпай оказался единственным, кто был допущен к чтению и вмешательству в оригиналы Ксенофонта Четкарева, начиная с 1946 года. Во все его новые творения! При этом Яков Андреевич выступал не только как пристрастный читатель, но и как рецензент, редактор, порою корректор.
Только на одном из этих исследований (о легенде марийской истории Акпарсе) Яков Андреевич оставил более 330 своих реплик, ремарок и других помет. Он сделал также два своих резюме по поводу данной статьи.
Докладчик выдвинул гипотезу, что фольклорное богатство, собранное К.Четкаревым, служило источником вдохновения для музыки Я.Эшпая. Эта тема может послужить предметом исследования специалистов.
Оказалось, что Яков Эшпай проявлял глубокий интерес к марийским сказкам. По ним он составил этнографу вопросник из 25 пунктов. Четкарев, в свою очередь, прочел ему индивидуальные лекции по фольклору. Сохранилась одна из них, которую композитор старательно законспектировал.
Интересно, что ряд помет, сделанных Эшпаем в рабочих тетрадях Четкарева, датируется еще серединой 30-х годов. Получается, Эшпай – был тем исключением, кому было дозволено читать даже все рабочие материалы Четкарева.
Документы, таким образом, свидетельствуют: эти два человека дружили и сотрудничали. Ксенофонт Четкарев порой неделями жил у Эшпая в его московской квартире по адресу Большая Бронная, 21, кв. 5. Именно здесь в конце января 1946 года специально для него Яков Андреевич и его друг и соавтор Борис Шехтер устроили прослушивание своей незаконченной оперы «Салика» на марийские темы. Участвовал ли в этой акции сын Я. Эшпая Андрей, к сожалению, пока не выяснено.
Несмотря на то, что на встрече были представлены сенсационные научные результаты, официальной ее не назовешь. После доклада повеселились и выпили чаю.
Стол ломился от пирогов и другой традиционной выпечки, звучала гармонь и трещотка.
Юрий Брутов, специалист по марийской вышивке и кулинарии продемонстрировал образцы собственного творчества. Рубашки и полотенца с узорами, вышитыми вручную счетной гладью поразили всех тонкостью рисунка и качеством исполнения.
Ну, и как на любой встрече мари, были частушки, танцы, смех!
Кстати, собрались питерские марийцы в центре города, на Стрелке Васильевского острова, в квартире марийского этнографа, участника Великой Отечественной войны Ксенофонта Четкарева, чтобы отметить другой важный юбилей этого года – 125-летие марийского композитора Якова ЭШПАЯ, отца композитора Андрея Эшпая.
Вела заседание почетный президент марийского землячества «Ош кече» Раиса Саметова.
На этой встрече сын ученого, Вячеслав Четкарев, сделал доклад о сотрудничестве двух знаменитых деятелей культуры Марий Эл композитора Я. Эшпая и этнографа К. Четкарева, на материалах архива своего отца, над изучением которого он работает уже седьмой год.
Присутствующие ознакомились с раритетными документами, в том числе, с рукописями композитора, его перепиской с К.А. Четкаревым, в то время директором МарНИИ. Взаимоотношения этих двух первопроходцев марийской культуры не были однозначными. Да и сама история обнаружения документов в архиве, их идентификация и анализ – настоящий детектив.
Присутствующие слушали с интересом.
Одна из главных сенсаций - находка новых рукописей Якова Эшпая. Например, 26-страничной статьи, написанной им собственноручно в 1951 году, и всевозможных иных документов. А, кроме того – образцов взаимопомощи двух этих ученых.
Впервые тут обнародовано, что Яков Эшпай оказался единственным, кто был допущен к чтению и вмешательству в оригиналы Ксенофонта Четкарева, начиная с 1946 года. Во все его новые творения! При этом Яков Андреевич выступал не только как пристрастный читатель, но и как рецензент, редактор, порою корректор.
Только на одном из этих исследований (о легенде марийской истории Акпарсе) Яков Андреевич оставил более 330 своих реплик, ремарок и других помет. Он сделал также два своих резюме по поводу данной статьи.
Докладчик выдвинул гипотезу, что фольклорное богатство, собранное К.Четкаревым, служило источником вдохновения для музыки Я.Эшпая. Эта тема может послужить предметом исследования специалистов.
Оказалось, что Яков Эшпай проявлял глубокий интерес к марийским сказкам. По ним он составил этнографу вопросник из 25 пунктов. Четкарев, в свою очередь, прочел ему индивидуальные лекции по фольклору. Сохранилась одна из них, которую композитор старательно законспектировал.
Интересно, что ряд помет, сделанных Эшпаем в рабочих тетрадях Четкарева, датируется еще серединой 30-х годов. Получается, Эшпай – был тем исключением, кому было дозволено читать даже все рабочие материалы Четкарева.
Документы, таким образом, свидетельствуют: эти два человека дружили и сотрудничали. Ксенофонт Четкарев порой неделями жил у Эшпая в его московской квартире по адресу Большая Бронная, 21, кв. 5. Именно здесь в конце января 1946 года специально для него Яков Андреевич и его друг и соавтор Борис Шехтер устроили прослушивание своей незаконченной оперы «Салика» на марийские темы. Участвовал ли в этой акции сын Я. Эшпая Андрей, к сожалению, пока не выяснено.
Несмотря на то, что на встрече были представлены сенсационные научные результаты, официальной ее не назовешь. После доклада повеселились и выпили чаю.
Стол ломился от пирогов и другой традиционной выпечки, звучала гармонь и трещотка.
Юрий Брутов, специалист по марийской вышивке и кулинарии продемонстрировал образцы собственного творчества. Рубашки и полотенца с узорами, вышитыми вручную счетной гладью поразили всех тонкостью рисунка и качеством исполнения.
Ну, и как на любой встрече мари, были частушки, танцы, смех!
Comments
да.уж Во какие пироги
Одна просьба... Хотелось бы более контрастный цвет текста, - читать тяжело(