Сделала путеводитель по своим постам на тему истории празднования Рождества и Нового года. Включила сюда посты с интересной информацией или тематические подборки.  Вероятно, я что-то пропустила, так что будет все еще дополняться.
Просто разные картинки на тему нового года можно посмотреть у меня по тегу new year.  По этому тегу в том числе и посты про празднование нового года у меня дома, фотографии городских декораций и т. п.  Возможно потом это выделю отдельным тегом.
(Если что-то из ссылок не работает или ведет не туда, пишите пожалуйста в комментах)

попалась мне в сети картина. Там, где ее нашла в соцсетях она значилась как: Баккер-Корфф (голланд., 1824-1882). "Трое на Октоберфесте". Но как-то с классическим Октоберфестом она у меня не вязалась, и я стала искать оригинальное название. Оказалось, что она называется Alexander Hugo Bakker Korff "Hutspotdag". Hutspotdag (День Хютспота) — это традиционный голландский праздник, который ежегодно отмечается 3 октября в городе Лейден (Нидерланды) в ознаменование снятия испанской осады в 1574 году во время Восьмидесятилетней войны. Главным символом и центральным блюдом этого дня является хютспот (hutspot) — сытное национальное блюдо из мясного рагу, пюре из картофеля, моркови и лука.
Лейден долгое время находился в жестокой осаде испанских войск, из-за чего жители страдали от страшного голода. Глландские повстанцы разрушили дамбу, затопив окрестные земли, поток пригнал воду к стенам города, и испанцы были вынуждены спешно отступить в ночь на 3 октября 1574 года. Согласно легенде, маленький лейдский мальчик Корнелис Йоппенсзон первым пробрался в опустевший испанский лагерь. Там он обнаружил огромный котел, оставленный бежавшими солдатами, который был до краев наполнен горячей и питательной едой — смесью пастернака (картофель появился в Европе позже), моркови, лука и мяса. Эта еда спасла обессилевших горожан от голодной смерти.
Alexander Hugo Bakker Korff "Hutspotdag"

Вот рецепт из сети , как приготовить это блюдо, по большому счету это просто овощное пюре с копчеными колбасками
( Read more...Collapse )

Недавно наконец увидела памятник Слепым слухачам, который находится у дома 5-7 по Стрельнинской улице недалеко от Большого пр. П.С. Слепые слухачи - это особый отряд слепых, призванных в войска ПВО в годы блокады Ленинграда. Онив ночное время через направленные вверх раструбы звукоулавливателей "слушали небо" и предупреждали зенитчиков о приближении к городу вражеских самолётов. Место выбрано не случайно, в годы блокады рядом находился Дом просвещения слепых, именно отсюда 14 января 1942 года 12 незрячих отправились в действующую армию. "Готовность вступить в ряды Красной армии выразили все незрячие, оставшиеся в городе. Медкомиссию прошли 30 человек. 20 из них попали на специальные курсы, из которых отобрали 12 человек с самым острым слухом. Они и были зачислены в действующую армию.Первыми слухачами были Яков Львович Зобин и Алексей Федорович Бойко. Оба неоднократно награждались медалями. Работали они в паре со зрячим красноармейцем. Имена некоторых других солдат-слухачей - Пётр Борисов, Игорь Заикин, Эдуард Кем, Константин Михайлов, Павел Петров, Гавриил Серебренников, Иван Скробот, Василий Цыпленков. Благодаря слухачам самолёты противника обнаруживались за несколько десятков километров от города и к их подлёту наши силы ПВО были в полной боеготовности. Более того, со временем слухачи по звуку стали отличать типы немецких самолётов" .

Памятник невысокий, постамент 1,2 м. Это сделано специально, чтобы незрячие люди могли осмотреть его тактильно. Авторами памятника стали скульптор Мария Третьякова, слепоглухой скульптор Александр Сильянов и архитектор Леонид Копыловский.

Радует, что сейчас стали выпускать у нас много книг южнославянских авторов. Среди прочих, меня заинтересовала книга сербского писателя Милована Глишича (серб. Милован Глишић; 1847 - 1908) "Спустя девяносто лет". Ничего не знала о нем, хотя это классик сербской литературы, и его рассказы выходят в программу чтения по литературе в сербских школах. Вот что пишут о  Глишиче в Вики: "В его реалистических историях из крестьянского быта встречаются мотивы, взятые из сербского фольклора. В частности, в его повести «Спустя девяносто лет», серб. Posle devedeset godina появляется легендарный вампир Сава Саванович. Повесть вышла в 1880 году и стала одним из первых произведений в мировой литературе, где героем является вампир. Роман «Дракула» Брэма Стокера выйдет через семнадцать лет после этого, в 1897".
Часто в рецензиях его называют сербским Гоголем, но это сравнение несколько условно. Общее между писателями то, что использовался фольклор и описывалась жизнь крестьян. Глишич в плане стиля попроще, его рассказы, из которых состоит сборник ближе к байкам. Не случайно первый рассказ и начинается с застольной беседы, где рассказываются всякие истории, былички и небылички. Аннотация нашей книги служит ей плохую службу, настраивая на рассказы мистические и ужастики. Действительно в части историй есть элемент фантастический, появляются или упоминаются разные потусторонние существа, но страшными истории сложно назвать. Так что они скорее интересны с точки зрения этнографических подробностей. А их тут множество. Так что этот сборник скорее для тех, кто интересуется культурой сербского народа и фольклором. Мне как раз такие детали и были интересны. Я немного знакома уже с этой темой, но нашла много нового для себя. Очень интересно было наблюдать, как переплетаются тут славянская и мусульманская культуры. Неожиданно было встретить в этих история джинов. Есть у сербов и особые сущности, нехарактерные для других славян, например задухачи, это существа, управляющие погодой. Вампир Сава Саванович - очень популярный герой сербского фольклора, но в его истории мало романтичного, обычные крестьянские страшилки.
Часть историй - это просто истории из жизни крестьян. Хотя многие из них написаны с юмором, но за всем этим скрывается социальная критика, очень показателен рассказ "Сахарная голова" о комиссаре - взяточнике. Действительно такая в чем-то гоголевская история.

#мышинаяосень26 #мд_книги

На "Ленфильме" недавно открылась выставка, которую я не могла пропустить. Она посвящена юбилею режиссера нашей киношерлокианы Игорю Масленникову и 45-летию с выхода фильма Собака Баскервилей. Выставка небольшая но атмосферная. На ней можно увидеть "подлинные реликвии со съемок, искусные реплики и плоды творческого вымысла, навеянные атмосферой Шерлокианы". Постаралась запечатлеть самое интересное, и себе на память и вам показать. Кстати, завтра, 24 октября, выставка будет работать бесплатно целый день с 12:00 до 19:00, в другие дни можно записаться только на бесплатную экскурсию (они проходят по воскресеньями и понедельникам). Я как раз на такой экскурсии и побывала в понедельник.

Афиша выставки в холле "Ленфильма".
#мышинаяосень26 #мд_культура #мд_музеи

Еще немного красоты из осеннего парка, которые я сделала во время прогулки в первой половине месяца. Сколько разных благородных оттенков!

Осеннее настроение в живописи. Картина из серии "Русские типы" Б. Кустодиева, 1920 г.

На вторую половину осени я традиционно откладываю чтение каких-нибудь ужастиков или мистики. В этом году одной из таких книг стала книга Дарьи Бобылевой "Наш двор". Пару лет назад я читал ее книгу "Вьюрки", в ней события разворачивались в дачном поселке. В новой книге все происходящее связано с окрестностями одного из двориков еще старой Москвы, судя по всему, где-то на окраинах, и жильцами этого двора. И если в первой книге все завязано на общеславянскую деревенскую хтонь, то тут мы сталкиваемся с городским фольклором. Но какого-то общего городского фольклора , пожалуй, и не существует. Разве что барабашки какие-нибудь (они в книге кстати встречаются). А так в каждом дворе, доме есть свой собственный набор "ужастиков": тайные места, нехорошие по разным причинам квартиры, странные жильцы, мрачные истории. Здесь такие истории доведены порой почти до абсурда. Это уже не детские страшилки, а жуткие, иногда с философской подоплекой истории, совсем не детские, хотя героями многих являются дети. Собственно книга и есть сборник истории. Каждый рассказ имеет законченный сюжет, при этом герои иногда перекочевывают из рассказа в рассказ, но становясь там уже второстепенными персонажами. Последняя история собирает многих из персонажей (кто выжил, ну и кто не выжил тоже), и становится финалом объединяющим все в единое целое.
Книга оставила неоднозначное впечатление. С одной стороны было интересно, что за сюжеты "про город" выберет автор. В моем детстве тоже конечно были разные страшилки, и речь тут не про Пиковую даму или Зеленые глаза. Я про городские истории. Правда я вспоминаю, что в наших страшилках было мало мистики. Например одна из самых "эпичных" историй, что задержалась в моей памяти гласит о том, что якобы в районе недалеко от нашей школы в подвале нашли мешки с телами младенцев ("жуть"). Подробностей не помню, откуда история пошла тоже. Но несколько дней по школе гуляли слухи один страшнее другого о том, что там нашли и все такое. Но ни какой мистики не упоминалось. До сих пор, проходя мимо дома, где это, возможно, случилось, вспоминаю о тех слухах. Интересно, кто-нибудь из одноклассников это помнит?
А вот всякая мистика - это порождение 90-х, вспоминаются всякие байки из дешевых эзотерических журналов той эпохи. Кстати, в книге действие некоторых рассказов как раз и происходит в начал этого десятилетия. И эта безнадега и мрак этой эпохи в рассказах чувствуются сполна, хотя подробностей, указывающих на время действия не так много. И наверное именно это мне и не понравилось.
Еще минусом для меня была какая-то трешевость и физиологичность описаний. Меня это не пугает, а вызывает чувство брезгливости и отторжения, из-за этого неприятного ощущения часто теряется даже суть рассказов. Было пара моментов, когда вообще хотелось прекратить чтение. Все таки я люблю что-то более изящно-страшное.
Привыкла я к петербургской мистике, которая несколько иного рода. И еще не понравилось то, что почти все рассказы без happy end. И поскольку все заканчивалось плохо, то было не очень понятно, к чему все это - зло не наказано или герои погибают. Только последняя глава пролила тоненький луч света на это темное царство.
Юмор в книге есть, но самую малость, например как раз в рассказе про барабашку. И вот его, пожалуй тоже чуток не хватало.
Язык хороший, сюжеты интересные, просто не совсем мои истории в большинстве, так что для меня книга где-то на 3 + из пяти.