秀吉の「エゴ」をたどる京都旅（５）：豊国廟

はじめに

稀代の出世人、豊臣秀吉。
「人たらし」と呼ばれたその陽気な振る舞いの裏側には、人並み外れて肥大したエゴが渦巻いていました。

この旅のシリーズでは、天下人を突き動かした膨大な欲望の痕跡を辿ります。

今回の内容は前回と相補的なので、ぜひ合わせてお読みください。

豊国廟

秀吉の痕跡は徳川によって徹底的に消し去られましたが、明治期に劇的な「復活」を遂げます。

まずは、彼の墳墓・豊国廟（ほうこくびょう）から見ていきましょう。

東山七条から東進し、新日吉神宮の左手を進むと豊国廟の鳥居に突き当たります。

鳥居をくぐると正面に拝殿。

その傍には二基の五輪塔がひっそり寄り添っています。

右の大きいのが秀吉の側室・京極竜子の墓、左が秀吉の孫・国松の墓です。

慶長20年（1615年）の大坂夏の陣で処刑された国松の亡骸を、彼女は誓願寺に葬りました。

二人は長らく同じ地で眠っていましたが、明治44年（1911年）、主の眠るこの地へとともに移されました。

彼らの魂に手を合わせたら、いよいよ阿弥陀ヶ峰山頂（標高196メートル）に続く489段の石段を登ります。

二段ごとに踏み面が広くなる特殊な石段は、これが登りやすいか、かえって歩幅を乱されるかで評価が真っ二つ。

いずれにせよ、中腹の唐門にたどり着く頃には、大抵の人はヨレヨレです。
その先の急勾配（手すりなし）を目にして、軽いめまいと絶望を覚えましょう。

幾多の艱難を越えた先にようやくお目見えする秀吉公は、高さ10メートル、重さ約47トンにも及ぶ五輪塔。

彼は今、「神」なので、柏手推奨です。

明治30年（1897年）、没後300年を前に、供養塔の再建計画が持ち上がりました。

発掘調査では甕（かめ）の中からミイラ化した彼の遺骸を発見。
しかし、専門家が立ち会っていなかったため、外気に触れて脆くも崩れてしまいました。

現在は白い絹の布に包まれ、桐の箱に収められて塔の下に安置されています。

■ 豊国廟鳥居までのアクセス

• 市バス「東山七条」から徒歩10分

• プリンセスラインバス「京都女子大学前」から徒歩1分

豊臣風化政策

家康は、常に自らの立ち位置を「正義」に置くことに執着しました。

豊臣の風化政策は単なる物理的な破壊ではなく、論理的かつ体系的に組み立てられた「記憶の塗り替え」でした。

以下に、その代表的な手法を挙げます。

• 遷座という名の格下げ：秀吉の神号を剥奪。方広寺大仏（山城国）の鎮守であると理屈をつけ、大仏殿回廊裏の目立たない五輪塔へと遷座させる。

• 妙法院による管理： 徳川に融和的な妙法院を方広寺の住持に据え、1000石を加増。同時に、豊国社に保管されていた遺品や、別当・神龍院梵舜の役宅であった神宮寺も下賜。

• 智積院の台頭： かつて秀吉と対立した根来寺の僧・玄宥に、秀吉の子・鶴松の菩提寺であった祥雲禅寺の地を充当。これにより、祥雲禅寺は廃寺。（※補1）

• 物理的な封鎖： 豊国社と豊国廟への参道を新日吉社（いまひえしゃ）で遮断し、周囲を智積院や妙法院といった徳川系列の寺院で包囲する。

これらにより、かつて京都を席巻した豊臣の威光は、事実上消滅しました。

豊臣の再興

そこから約250年の時を経た、明治の治世。

天皇の威信と国家への求心力を高めるため、歴史上の人物が再評価されることに。

そこで楠公（楠木正成）、織公（織田信長）、豊公（豊臣秀吉）が選別され、それぞれに官幣社が創建されます。

こうして、秀吉は再び「神」として、歴史の表舞台へと引き上げられたのです。

おわりに──エゴの逆説

ここで一つ、興味深い事実があります。

秀吉は征夷大将軍の座を望みながらも叶わず、関白に就きました。
それは世襲を前提としない職位であったため、秀次の死によって次代への継承に空白が生じ、豊臣政権崩壊の引き金となりました。

一方、関白は天皇の補佐役であるがゆえに、明治の世での再評価と復活がもたらされました。

これと同じ構造が、彼の「神号」にも見て取れます。

彼は八幡（はちまん）になることを望み、それは叶いませんでした。
しかし、だからこそ八幡を氏神とする徳川による徹底的な破壊を免れ、現代にその名を残すことができたといえます。

己のエゴを押し通したゆえに滅び、エゴが届かなかったゆえに復活を遂げる。
まさに人間万事塞翁が馬。

稀代のエゴが執着を諦めざるを得なかった先に、その願いが成就したという逆説は、現代を生きる私たちへの何よりの教訓かもしれません。

補足：

※1 関ヶ原の戦い翌年、慶長6年（1601年）。玄宥は家康から豊国社の付属寺院の土地建物を拝領し、智積院再興の第一歩を踏み出していた。

次回：

参考記事：

− 秀吉編　天下人となった男は、なぜ晩年に自壊していったのか

− 茶々編　世継ぎ誕生という慶事は、なぜ豊臣家を地獄へ導いたのか

− ねね編　賢夫人と呼ばれた女性は、実際は何と向き合い続けていたのか