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Visperade

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O Visperade (wysplt')[1] é um dos textos da coleção Avesta.[2] Seus 24 capítulos não possuem nenhuma unidade interna, mas são usados apenas dentro da liturgia Yasht i Visperade, onde são inseridos individualmente no texto do Yasna.[3]

Nome

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O nome do texto é baseado no persa médio wysplt',[1] que por sua vez deriva do avéstico vispe ratavo.[b] Foi transliterado de várias maneiras por estudiosos como Visperade [4] Vispered,[5] Vispéred[6] ou Wisperad.[7] O próprio termo possui um significado ambíguo. Dependendo de como ratu for traduzido,[c] vispe ratavo pode ser traduzido como "oração a) todos os patronos",[8] "todos os mestres",[9] ou, o mais antigo e hoje menos comum, "todos os chefes"[10] ou "todos os senhores".

Texto

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O texto do Visperade não possui unidade própria e nunca é recitado separadamente do Yasna. Durante a liturgia de Visperade, suas seções não são recitadas em bloco, mas sim intercaladas no texto do Yasna.[11] Essas seções suplementares (karda) são então–de uma perspectiva filológica–as passagens que compõem a Visperade. A abreviação padrão para os indicadores de capítulo-versículo do Visperad é Vr., embora Vsp. Também pode aparecer em fontes mais antigas.

O próprio Visperade exalta vários textos do Yasna, incluindo o Ahuna Vairya e o Airyaman ishya, os Gathas e o Yasna Haptanghaiti (Visperade 13–16, 18–21, 23-24).[12] Ao contrário de uma liturgia regular do Yasna, o Yasna Haptanghaiti é recitado uma segunda vez entre o 4º e o 5º Gatha (a primeira vez entre o 1º e o 2º, como em um Yasna padrão).

Liturgia de Visperade

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O texto do Visperade é usado durante a liturgia do Visperade, também conhecida em persa médio como Yasht i Visperade ou Jesht-i Visperade.[13] Isso significa que é uma liturgia Yasna, conhecida em persa médio como Yasht, que inclui uma adoração a todos os ratus. A liturgia de Visperade tem uma forte ligação com os festivais zoroastrianos anuais conhecidos como Gahambars, e pode ter sido criada como um "serviço prolongado" para essa ocasião.[13]

Como festivais sazonais, os gahambar são dedicados aos Amesha Spentas, as divindades que na tradição são identificadas com aspectos específicos da criação, e através das quais Ahura Mazda realizou ("com seu pensamento") a criação. Esses "imortais generosos" (amesha espentas) são os "patronos de tudo"–os vispe ratavo–que distribuem a abundância da criação. No entanto, a própria liturgia de Visperade é dedicada a Ahura Mazda, o ratūm berezem "Sumo Mestre".[13]

Manuscritos

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primeiro grupo compreende os manuscritos de Visperade propriamente ditos. Os manuscritos exegéticos contêm apenas o texto exclusivo do Visperade, além de uma tradução para o persa médio ou gujarati. Como a forma escrita do persa médio é chamada de pálavi, eles são chamados de Visperade pálavi ou Visperade gujarati. Visperade Pahlavi descendem todos do manuscrito K7, mantido na coleção de Copenhague, escrito em 1287 por Rustam Mihirban Marzban.[14] Os manuscritos litúrgicos, por outro lado, contêm o texto tal como é apresentado na liturgia do Visperade e, portanto, compreendem o texto do Visperade juntamente com o texto do Yasna. O segundo grupo compreende os manuscritos litúrgicos do Vendidade, chamados Venidad Sadeh. Como a liturgia Vendidade é uma extensão da Visperade, esses manuscritos contêm o texto do Yasna, Visperade e Vendidade conforme são realizados na liturgia Vendidade.[15] Uma análise extensa dos diferentes manuscritos é fornecida por Geldner[16] e Dhabhar.[17] Uma visão geral recente de todos os manuscritos disponíveis do Visperade foi fornecida por Martínez-Porro.[18]

Edições

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O Visperade foi editado como parte da coleção Avesta em geral. As edições críticas mais importantes foram fornecidas por Westergaard,[19] e Geldner.[20] Em 1949, Herbed Dhabhar publicou uma edição dedicada aos manuscritos Pahlavi do Yasna e Visperade.[21] Apesar de sua idade, Geldner permanece a edição de referência até hoje.[22] Uma das desvantagens dessas edições antigas é que elas não apresentam o texto dentro de seu contexto litúrgico. Isso foi abordado mais recentemente por Kellens, que publicou uma edição e tradução em vários volumes do Yasna e Visperade com foco em seu uso litúrgico.[23]

Referências

  1. 1 2 Kotwal & Kreyenbroek 2009, p. 124.
  2. ↑ Malandra 2000, "VISPERAD: name of a lengthy Avestan text divided into 24 chapters".
  3. ↑ Andrés-Toledo 2015, p. 520.
  4. ↑ Malandra 2000.
  5. ↑ Geldner 1889.
  6. ↑ Darmesteter 1892.
  7. ↑ Cantera 2013.
  8. ↑ Kellens 1989, p. 38.
  9. ↑ Boyce 2001, p. 125.
  10. ↑ Mills 1887, p. 335, n.1.
  11. ↑ Stausberg 2004, p. 336.
  12. ↑ Stausberg 2002, p. 86.
  13. 1 2 3 Boyce 1993, p. 795.
  14. ↑ Dhabhar 1949, p. 8: "All Pahlavi MSS. of the Visperad descend from the Copenhagen MS. K7. It contains " the oldest and best Vispered Sade with a superscription of the copyist Rustam Mihirban Marzban [great grand uncle of Mihiravan Kaikhusru] and as date A.D. 1287".
  15. ↑ Geldner 1885, p. xix: "The second class is composed of the Mss. of the so-called Vendidad sada in which the Yasna, Vispered and Vendidad are all combined, without the Pahlavi translation, into a single book for liturgical use".
  16. ↑ Geldner 1885, Prologomena.
  17. ↑ Dhabhar 1949, pp. 8-11.
  18. ↑ Martínez-Porro 2014.
  19. ↑ Westergaard 1852.
  20. ↑ Geldner 1889, pp. 1-31.
  21. ↑ Dhabhar 1949.
  22. ↑ Redard 2021, p. 1: "Geldner’s edition, became the reference edition".
  23. ↑ Kellens 2006.
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