今までの考え方を捨ててしまい、対象のほうがぼくたちの認識に適合しなければならないと、想定する。この想定の下に形而上学での多く問いを追求し、そこから新しものが生まれるかを検討していくことしたい。この考え方が生まれた前提は、ある一致が観えたことにあった… 連載 超訳プロレゴメナ 237 読書会編162
第22回目の読書会 ディスカッション（つづき）
牧野照邦：
カントが、もっとも言いたかったことは、「人間の自意識が世界を創りだす」ってことなんでしょうね。第二版序文にもこう書かれていますね！
そこで、この今までの考え方を捨ててしまい、対象のほうがぼくたちの認識に適合しなければならないと、想定する。この想定の下に形而上学での多く問いを追求し、そこから新しものが生まれるかを検討していくことしたい。この考え方が生まれた前提は、ある一致が観えたことにあった。対象が確立するためにア・プリオリな認識が必要なもの、その可能性に一致するものが、認識の考え方の逆転が観えたからだった。
須田隆雄：
だから人間界に、主体的な考えを持つことができない人しかいなかったら、世界そのものが無いってことなんでしょう。
山際このみ：
そんな人ばかりって言わないけど、大半がそんな人なんだよ！
曽根康夫：
だから、糞右翼だけでも、政権が維持できるのさ！ ぼくは、日本にも革命が必要だって思えてしかたないんだ！ 真剣にね…
前島幸太郎：
曽根君の気持は、ぼくにもよく解る！ 先生も似たような気持ちを持っているって思う… でも、今の時代では実現不可能なことだよ！ いまは、少しでもぼくたちでできることを考えていきませんか。
池田幸男：
もしかしたら前島君は、アインシュタインの誤謬を是正したいって、そんな考えを持っているんではないのかな？
山際このみ：
アインシュタインの誤謬って何なのよ！
牧野照邦：
カントの時代は、ライプニッツって存在が偉大すぎたから、人間の自意識に注目しないライプニッツの誤謬は、カントが指摘するまで、だれも気付かなかったんですね！ いまは、アインシュタインが偉大すぎる時代ですからね…
須田隆雄：
それはサイコロのことなんだろうか？ パスカルもガウスも認めていたことなのに…
