H00｜なぜ現代日本の仏教は「死」しか扱えなくなったのか――国家統治・朱子学的統制・占領政策を一本の線でつなぐ
【全体の流れ】
導入＝国家統合の技術（飛鳥）
→ 国家防衛装置（奈良・平安）
→ 民衆化と政治化（中世・戦国）
→ 宗教の無害化（江戸：朱子学＋寺請制度）
→ 葬式仏教の完成（江戸の帰結）
→ 破壊と格下げ（明治：廃仏毀釈＋国家神道）
→ 自由化という私事化（戦後占領）
→ 統制OSは温存（空気支配の現代）
→ 改革不能構造と社会病理（現代）
→ 結論：日本はまだ江戸時代を終えていない
【日本が本当の意味で民主主義になれない理由】
～～ 目次 ～～
H01｜なぜ現代日本の仏教は「死」しか扱えなくなったのか――僧侶の堕落でも、信者離れでもない
H02｜仏教は救済思想として日本に来たのではない――聖徳太子と国家統合の技術
H03｜仏教が国家防衛装置になった瞬間――鎮護国家仏教の成立
H04｜仏教が再び「思想」になった危険な時代――中世仏教の多様性と両義性
H05｜宗教が武装したとき、国家は必ず排除する――戦国期仏教勢力の政治化
H06｜徳川政権の最大の課題は「宗教の無害化」だった――戦後処理としての思想統制
H07｜なぜ仏教ではなく朱子学だったのか――林羅山と秩序の思想
H08｜なぜ陽明学は排除されたのか――覚醒は統治に向かない
H09｜朱子学の本質――思想ではなく「統制OS」
H10｜悟りはなぜ危険思想なのか――朱子学と仏教の決定的衝突
H11｜寺請制度とは何だったのか――仏教の「戸籍機関化」
H12｜江戸仏教は「生」を語らない宗教になった――機能限定の固定化
H13｜葬式仏教は「堕落」ではない――完成しすぎた制度の帰結
H14｜明治維新は仏教を破壊した――廃仏毀釈という最終ダメージ
H15｜国家神道が生んだ宗教ヒエラルキー――仏教の格下げ
H16｜戦後、宗教は自由になったが無力化された――占領政策の「解体」と「放置」
H17｜日本的統制OSはアップデートされなかった――思想ではなく「空気」として残った朱子学
H18｜仏教改革が起きない理由――意志の問題ではない
H19｜倫理はあるが覚醒がない社会――宗教的「目覚め」不在の代償
H20｜日本はまだ江戸時代を終えていない――仏教問題は現在進行形である
【読み方のおすすめ（時間がない人向け）】
・最短ルート：H01 → H06〜H13 → H14〜H17 → H20
・制度を掴む：H09〜H13（統制OS／衝突／寺請／機能限定／完成）
・現代の症状へ直行：H16〜H20
【用語の小さな凡例（このシリーズ内の使い方）】
・統制OS：朱子学的秩序が「常識・空気」として社会運用を支える状態
・無害化：宗教を排除せず、政治化しない位置へ配置換えすること
・葬式仏教：僧侶の堕落ではなく、制度最適化の帰結としての完成形
